Paul E. Kretzmann注釋｜何西阿書 第二章

# 何西阿書 第2章

何西阿書 2:1-13

V. 1. 你們要對你們的弟兄說：「阿米」（Ammi，我的百姓）；對你們的姊妹說：「路哈瑪」（Ruhamah，蒙憐憫的）。孩子們原來的名字因此被更改，以表明他們與神和他們的救主之間關係的改變。無論一個人離神話語的真理多遠，只要他真心為自己的罪悔改，並接受所提供的救恩，透過基督的救贖，總有恩惠為他預備。

**懲罰的威脅**

V. 2. 你們要與你們的母親爭辯，以色列的成員被比作淫婦的孩子，被要求去爭辯；因為她不是我的妻子，她不再是耶和華的新娘，我也不是她的丈夫，因為祂因她的淫亂而不得不棄絕她；所以她當除掉她臉上的淫行，即當時在以色列全地盛行的無恥偶像崇拜，並除掉她胸間的姦淫，因為以色列在她的無恥中，就像一個公開的妓女，以裸露的胸部展示她的職業。

V. 3. 免得我剝光她的衣服，作為她因屬靈淫蕩而無恥暴露自己的懲罰，使她像她出生的那日一樣，參閱出埃及記 16:4，那時她一無遮蓋，使她像曠野，使她像乾旱之地，在各方面都完全荒蕪，並使她渴死，從而剝奪祂過去賜給她的一切美好祝福，因為主曾在埃及憐憫祂的百姓，祂曾領他們出離為奴之家，並與他們立約。曠野是流亡期間各種苦難和痛苦的寫照。

V. 5. 因為他們的母親行了淫亂，正如眾先知所顯示的，整個國家都犯了同樣的偶像崇拜行為；那懷他們的行了可恥的事，公開地犯下她無恥的行為，沒有試圖隱藏她大膽的行徑；因為她說：「我要去追隨我的愛人，他們給我糧食和水，我的羊毛和麻，我的油和酒。」食物、衣物和生活的享受；因為以色列的商業活動受到周圍列國財富和權力的刺激，以色列人正是為了獲得並維持他們的友誼而開始實行偶像崇拜。

V. 6. 因此，看哪，我必用荊棘堵塞她的道，設置不可逾越的障礙，使以色列遠離異教國家及其誘惑和試探，築牆圍住她，使她找不到她的路徑，即通往偶像廟宇和祭壇的路徑。主無疑是指流亡的壓迫和苦難，這使以色列人看清了偶像的虛妄和無助。

V. 7. 她必追隨她的愛人，起初決心 clinging to 她所接受的假神，但她必追不上他們；她必尋找他們，卻尋不見，因為她將陷入困境，這將使她看到她對這些偶像及其幫助的希望是多麼虛妄。那時她必說：「我要去，回到我起初的丈夫那裡。」她已從痛苦的經歷中學到，祂是唯一真神，因為那時，當以色列單單跟隨祂時，我的景況比現在更好。

V. 8. 因為她不知道，她當時沒有意識到，是我給了她五穀、新酒和油，又增添她的金銀，豐豐富富地賜給她所有這些暫時的祝福，而他們卻用這些為巴力預備，將其用於巴力的崇拜和敬拜，公然行偶像崇拜。許多人侍奉假神，卻不知道他們所獻上的禮物正是神恩惠的祝福。

V. 9. 因此，我必回來，在收割的時候收回我的五穀，即在收割的季節，人們期望豐收的時候，並在產酒的時候收回我的新酒，又收回我的羊毛和麻，所有這些都是祂豐盛的恩賜，因此理所當然地屬於祂，是為遮蓋她的赤身而賜予的。如果神突然在收割的時候收回這些恩賜，懲罰將比在前景已經不佳時收回更為嚴厲。

V. 10. 現在我必顯露她的淫蕩，在她愛人眼前揭露她的赤身和羞恥，使她蒙羞，參閱以西結書 16:37，無人能將她從我手中救出來。參閱耶利米書 13:26；那鴻書 3:5。當周圍列國或無助地袖手旁觀，或惡意地幸災樂禍時，以色列被交付懲罰。

V. 11. 我也必使她的一切歡樂止息，那不再真實存在於百姓中的虛偽歡樂的證據，她的節期，特別是逾越節、五旬節和住棚節這三個最高節期，她的月朔，她的安息日，以及她一切的嚴肅會，一年中所有被遵守的日子。

V. 12. 我必毀壞她的葡萄樹和無花果樹，這些代表著國家農產品的財富。她曾說：「這些是我的愛人給我的賞賜。」如此褻瀆地將榮耀從主那裡奪去；我必使它們，那些美好的果園和葡萄園，變成森林，田野的走獸必吃盡它們。參閱以賽亞書 7:23 ff.；彌迦書 3:12。

V. 13. 我必追討她拜巴力的日子，懲罰她將猶太教會年中的重大節期用於侍奉異教偶像，她在那些日子向巴力燒香，又佩戴她的耳環和珠寶，裝飾自己是為了給那些她允許引誘她的人留下印象，她去追隨她的愛人，卻忘記了我，這是耶和華說的。這就是不信和偶像崇拜最突出、最應受譴責的特點：拒絕真神，因為祂不容許在祂以外有別的神。

何西阿書 2:14-23

**主婚姻盟約的更新**

V. 14. 因此，看哪，我必引誘她，故意引導行偶像崇拜的以色列走錯路，並將祂的懲罰降在她身上，但心中懷著一個美好的目的，帶她到曠野，在那裡沒有任何事物再能分散她的注意力，並對她說安慰的話，進行一次友善、心對心的交談，目的是再次顯明祂的愛，現在以色列已準備好承認她的過犯。

V. 15. 我必從那裡將她的葡萄園賜給她，那曠野將再次像玫瑰一樣開花，即福音的教導再次結出榮耀的果實，又將亞割谷（耶利哥西南方，此處僅作比喻）作為希望之門，使亞干的罪行不再重演，約書亞記 7:26；她必在那裡歌唱，再次帶著信徒真正的幸福，如同她年輕的日子，當主首次帶領祂的百姓進入應許之地時，又如同她從埃及地上來的那日，當主首次與祂的百姓立約時。

V. 16. 到那日，在彌賽亞時代這奇妙的救恩之時，這是耶和華說的，你必稱我為「伊施」（Ishi），即「我的丈夫」，不再稱我為「巴力」（Baali），以色列曾以這種偶像崇拜的形式將對獨一真神的敬拜轉移給腓尼基偶像。

V. 17. 因為我必從她口中除掉巴力的名字，使百姓不再在禱告中提及它們，它們的名字也不再被記念，這樣偶像崇拜將在主的百姓中完全被遺忘。

V. 18. 到那日，我必為他們與田野的走獸和空中的飛鳥，並地上的爬物立約，與所有可能對他們有害和危險的事物立約，以兇猛的野獸、猛禽和毒蛇為比喻，我必從地上折斷弓、刀和爭戰，使戰爭的工具被毀壞，戰爭本身止息，並使他們安然躺臥。所有這一切，當然，都是對那藉著我們的平安之主，地上將有平安的時代的象徵性描述。

V. 19. 我必聘你歸我，主對祂的新婦，新約教會說，直到永遠；是的，我必以公義聘你歸我，即基督藉著祂十字架的血潔淨祂的教會脫離一切不義所賺得的公義，又以公平，祂基於基督完美的代贖為祂的百姓干預，又以慈愛，祂自由和憐憫的恩惠，又以憐憫。因此，人方面任何功德的觀念都被完全排除；神單單基於祂在基督耶穌裡的憐憫接納教會的每一位成員。

V. 21. 到那日，我必應允，這是耶和華說的，祂的耳朵彷彿被調諧到那些認識祂為救主的人最微小的動靜，我必應允諸天，諸天在此似乎為信徒代求，諸天必應允大地，大地同樣被描繪為懇求憐憫；

V. 22. 大地必應允五穀、新酒和油，使它的祝福再次豐盛地賜予；它們必應允耶斯列，真以色列的百姓，神的教會，在彌賽亞時代成為主豐盛祝福的分享者。

V. 23. 我必將她為我撒在地上，藉著祂神聖恩惠的運行重新栽種祂的教會；我必憐憫那未蒙憐憫的，以色列的會眾；我必對那不是我百姓的人說，來自世界各地的男女，蒙主揀選納入祂的聖徒團契，你們是我的百姓；他們必說，藉著基督的救贖從父手中接受他們的救恩，你是我的神。這是教會及其所有成員的告白。無論基督的福音傳到何處，都有成員被贏得歸入教會，這些信徒的總和就是基督的新婦，並分享祂藉著祂的救贖為全人類所獲得的一切祝福。