1以色列年幼的時候，我愛他， 就從埃及召出我的兒子來。
2先知越發招呼他們， 他們越發走開， 向諸巴力獻祭， 給雕刻的偶像燒香。
3我原教導以法蓮行走， 用膀臂抱着他們， 他們卻不知道是我醫治他們。
4我用慈繩愛索牽引他們； 我待他們如人放鬆[牛的]兩腮夾板， 把糧食放在他們面前。
5他們必不歸回埃及地， 亞述人卻要作他們的王， 因他們不肯歸向[我]。
6刀劍必臨到他們的城邑， 毀壞門閂，把人吞滅， 都因他們[隨從]自己的計謀。
7我的民偏要背道離開我； 眾先知雖然招呼他們歸向至上的[主]， 卻無人尊崇[主]。
8以法蓮哪，我怎能捨棄你？ 以色列啊，我怎能棄絕你？ 我怎能使你如押瑪？ 怎能使你如洗扁？ 我回心轉意， 我的憐愛大大發動。
9我必不發猛烈的怒氣， 也不再毀滅以法蓮。 因我是上帝，並非世人， 是你們中間的聖者； 我必不在怒中臨到你們。
10耶和華必如獅子吼叫， 子民必跟隨他。 他一吼叫， 他們就從西方急速而來。
11他們必如雀鳥從埃及急速而來， 又如鴿子從亞述地來到。 我必使他們住自己的房屋。 這是耶和華說的。
12以法蓮用謊話， 以色列家用詭計圍繞我； 猶大卻靠上帝掌權， 向聖者有忠心。
# 何西阿書 第11章
何西阿書 11:1-7 耶和華之愛的證明
V.1 當以色列年幼時，在國家初創之際，我愛他，並從埃及召出我的兒子，揀選這國家作祂自己獨特的子民。第一卷福音書的受默示作者將此聲明應用於基督嬰孩在父母從伯利恆倉促逃亡後，從埃及返回的事件。太 2:15。
V.2 先知們呼喚他們，以主溫柔的邀請引導他們走上救恩之路，但以色列的子民卻離棄他們，偏離了所提供的救贖之路；他們向巴力獻祭，就是迦南人的偶像，又向雕刻的偶像燒香，公然行主一向嚴厲譴責的偶像崇拜。
V.3 我也教導以法蓮行走，扶著他們的手臂，意思是主親自懷抱祂的子民，引導他們安全度過曠野的危險，申 1:31；但他們卻不知道是我醫治了他們。參 出 15:26。
V.4 我用慈繩愛索牽引他們，如同用帶子扶持孩子最初蹣跚的腳步，是用愛的繩索，而不是用鎖鏈強行囚禁他們；我待他們如同人卸下牲畜口中的軛，就像人將役畜頸上的軛往後推，讓牠自由進食一樣，我又把食物放在他們面前，溫柔地為他們的靈魂提供糧食。整段經文指的是主在曠野之路和應許之地向祂子民所顯的許多愛的證據。
V.5 他必不歸回埃及地，這裡的埃及是按字面意義使用，但亞述人必作他的王，亞述是新的為奴之地，因為他們拒絕歸回，因為他們拒絕了主愛的邀請。
V.6 刀劍必臨到他的城邑，在毀滅的戰役中巡迴，必吞滅他的枝條，摧毀他們的門閂或防禦工事，並因他們自己的計謀而吞滅他們，因為他們決意離棄主和祂的道路。
V.7 我的民偏向背離我，他們總是傾向於墮落和拒絕主；雖然先知們呼喚他們歸向至高者，指引他們仰望他們救恩的唯一磐石，卻沒有一人會尊崇祂，反而是「他們全都拒絕起來。」如果人失喪，並非因為主缺乏愛，而是完全因為他們自己的頑固，拒絕祂的邀請。
何西阿書 11:8-11 神憐憫的保證
V.8 以法蓮啊，我怎能捨棄你呢？對於這樣頑固的百姓，應當施予何種程度的懲罰呢？以色列啊，我怎能將你交出呢？即，交給適當程度的管教。我怎能使你像押瑪呢？我怎能使你像洗扁呢？這兩座城與所多瑪、蛾摩拉一同在西訂谷被毀滅，參 申 29:22。我心在我裡面轉動，即，儘管以色列悖逆，仍充滿憐憫之情；我的憐恤一同發動，在思量以色列的景況時，極其激動。神總是更樂意施憐憫，而非讓祂嚴厲的公義懲罰世人。
V.9 我必不發烈怒，雖然祂有充分的理由對以法蓮的行為深感憤怒；我必不回頭毀滅以法蓮，祂仍然向悔改的百姓伸出拯救的希望；因為我是神，並非世人，不像世人在類似情況下可能表現出的報復心，我是你中間的聖者，是純潔完美的上帝，祂的旨意永不改變；我必不進入城中。
V.10 他們，主的子民，必跟隨耶和華，以悔改的心歸向祂。祂必如獅子吼叫，藉著祂對仇敵的審判；當祂吼叫時，子民必從西方戰兢，字面意思是「從海邊」，沿著地中海沿岸，即，遍及西方世界。
V.11 他們必如雀鳥從埃及戰兢而來，從南方的土地，又如鴿子從亞述地而來，從東方強大的國家，這樣，地極四方都必受祂呼召的影響，我必使他們安居家中，這是耶和華說的，使他們享受祂的產業。這顯然是指彌賽亞時代的祝福。
何西阿書 11:12
V.12 以法蓮用謊言環繞我，因為其成員仍試圖以虛偽製造他們緊 clinging 於真神的印象，以色列家以詭詐環繞我，這是他們普遍的行為，而非一時過犯的個別事例；但猶大仍與神同掌權，並與聖者忠誠，更確切地說，「猶大仍對抗神，對抗信實的聖者，漫無約束地遊蕩」，因此兩國都在主面前有罪。