合和本 何西阿書 第13章
1從前以法蓮說話，人都戰兢， 他在以色列中居處高位； 但他在[事奉]巴力的事上犯罪就死了。
2現今他們罪上加罪， 用銀子為自己鑄造偶像， 就是照自己的聰明製造， 都是匠人的工作。 有人論說， 獻祭的人可以向牛犢親嘴。
3因此，他們必如早晨的雲霧， 又如速散的甘露， 像場上的糠詷被狂風吹去， 又像煙氣騰於窗外。
4自從你出埃及地以來， 我就是耶和華－你的上帝。 在我以外，你不可認識別神； 除我以外並沒有救主。
5我曾在曠野乾旱之地認識你。
6這些民照[我所賜]的食物得了飽足； 既得飽足，心就高傲， 忘記了我。
7因此，我向他們如獅子， 又如豹伏在道旁。
8我遇見他們必像丟崽子的母熊， 撕裂他們的胸膛。 在那裏，我必像母獅吞吃他們； 野獸必撕裂他們。
9以色列啊，你與我反對， 就是反對幫助你的，自取敗壞。
10你曾求我說： 給我立王和首領。 現在你的王在哪裏呢？ 治理你的在哪裏呢？ 讓他在你所有的城中拯救你吧！
11我在怒氣中將王賜你， 又在烈怒中將王廢去。
12以法蓮的罪孽包裹； 他的罪惡收藏。
13產婦的疼痛必臨到他身上； 他是無智慧之子， 到了產期不當遲延。
14我必救贖他們脫離陰間， 救贖他們脫離死亡。 死亡啊，你的災害在哪裏呢？ 陰間哪，你的毀滅在哪裏呢？ 在我眼前絕無後悔之事。
15他在弟兄中雖然茂盛， 必有東風颳來， 就是耶和華的風從曠野上來。 他的泉源必乾； 他的源頭必竭； 仇敵必擄掠他所積蓄的一切寶器。
16撒馬利亞必擔當自己的罪， 因為悖逆她的上帝。 她必倒在刀下； 嬰孩必被摔死； 孕婦必被剖開。
# 何西阿書 第13章
何西阿書 13:1-8 以色列輕蔑神的恩惠
V.1 當以法蓮說話，人就戰兢，他在以色列中自高；但他在巴力上犯罪，就死了。
更確切地說：「當以法蓮」（作為北方支派中最有權勢的）「說話時，人就戰兢」；因為其他支派都弱得多，無法與這個領頭的支派抗衡；「他在以色列中自高」，承擔了領導權並強制執行他的意志；「但他在巴力上犯罪」，當他透過事奉巴力的偶像崇拜而犯罪時，「就死了」，他的毀滅就已註定。
V.2 現在他們罪上加罪，用銀子鑄造偶像，就是照自己的理解製造偶像，這都是匠人的手藝；他們論到這些偶像說：獻祭的人可以親吻牛犢。
在偶像崇拜被引入之後，他們罪上加罪，不斷增加他們的過犯，用他們的銀子鑄造偶像，並照著他們自己的理解製造偶像，在建造這些雕像時運用他們的藝術理念，這一切都是匠人的手藝；他們論到這些偶像說：「獻祭的人可以親吻牛犢」，字面意思是：「他們對著這些說話，獻祭的人：他們親吻牛犢」；也就是說，愚蠢的偶像崇拜者對著他們親手所造的說話，並向它們禱告；他們甚至親吻這些牛犢的圖像，彷彿它們與人類是同等的。這責備是故意用尖銳的諷刺語氣表達的。
V.3 因此，他們必如早晨的雲霧，又如速散的甘露，又如場上的糠秕被狂風吹去，又如煙筒冒出的煙。
因此，他們必如早晨的雲霧，就是黎明時升起的蒸氣，又如速散的甘露（參 何6:4），又如場上的糠秕被狂風吹去，被每一陣經過的風從打穀場吹走，又如煙筒冒出的煙，更確切地說，像從窗戶冒出的煙；因為煙囪在東方並不普遍使用。
V.4 然而，面對一個背道之民的不忠，我卻是從埃及地以來你的主——你的神；除了我以外，你不可認識別神；因為除我以外，並沒有救主。
然而，面對一個背道之民的不忠，我卻是你的主——你的神，從埃及地以來，自從祂將祂的子民從為奴之家拯救出來的日子起；「除了我以外，你不可認識別神」，因為沒有像真神一樣的拯救者；「因為除我以外，並沒有救主」。
V.5 我曾在曠野，在乾旱之地認識你。
我曾在曠野，甚至在沙漠旅程中，以真誠的愛和憐憫認識你，在乾旱之地，那裡土地和居民都因乾渴而枯萎。
V.6 他們照著自己的草場得了飽足，飽足之後，心就高傲，所以忘記了我。
他們照著自己的草場得了飽足，他們享受神的恩惠使他們在自己的自負中變得驕傲；「他們得了飽足，心就高傲」，正當他們應該以最謙卑的心俯伏在主面前的時候；「所以忘記了我」（參 申6:11-12）。
V.7 因此，我必向他們如獅子；我必如豹子在路上窺探他們。
因此，我必向他們如獅子；我必如豹子在路上窺探他們，潛伏在路徑旁，準備撲向他的獵物；
V.8 我必像失掉幼崽的母熊迎面攻擊他們，撕裂他們的心膜，在那裡我必像母獅吞吃他們；野獸必撕裂他們。
我必像失掉幼崽的母熊迎面攻擊他們，這母熊以其兇猛而聞名，我必撕裂他們的心膜，就是包裹心臟的膜，在那裡我必像母獅吞吃他們；野獸必撕裂他們。對背道之民的懲罰被描繪成一群野獸撕裂和吞吃一群因豐盛草場而肥胖的牲畜。在祂最嚴厲的責備中，主仍然插入一個懇求的呼喚，勸誡人們以悔改的心轉向他們唯一的救主。
何西阿書 13:9-16 報應將至
V.9 以色列啊，你毀滅自己，因為你與我為敵，與你的幫助者為敵。
「以色列啊，你毀滅自己；但我的幫助在你那裡」，字面意思是：「以色列啊，你毀滅了自己，因為你與我為敵，與你的幫助者為敵。」這是一個巨大的對比：一方面是確定的幫助和拯救，另一方面是以色列因反對真神和祂的救贖之道而自取滅亡。除了接受神的救恩之道，沒有任何方法可以達成和解，使神與人復和。
V.10 我必作你的王；在你所有的城中，還有誰能拯救你呢？你的審判官在哪裡呢？就是你曾說：「給我一個君王和首領」的。
「我必作你的王」，所以主的應許仍然有效；「在你所有的城中，還有誰能拯救你呢？」還有誰能真正將他們從亞述人的權勢中拯救出來呢？「你的審判官在哪裡呢？就是你曾說：『給我一個君王和首領』的。」因為百姓繼續保持叛逆的態度，主就照他們所願的給了他們君王，並透過這些君王懲罰他們。
V.11 我在怒氣中將君王賜給你，又在烈怒中將他廢去。
「我在怒氣中將君王賜給你」，這句話泛指以色列的眾君王，「又在烈怒中將他廢去」，君王的頻繁更迭對國家來說是明顯的不幸，而王國的終結也近在眼前。
V.12 以法蓮的罪孽被捆綁，他的罪惡被隱藏。
「以法蓮的罪孽被捆綁」，不需要尋找證據，一切都已收集並保存；「他的罪惡被隱藏」，像被封在一個包裹裡，以便隨時查閱。既然如此，懲罰必然隨之而來。
V.13 產婦的痛苦必臨到他身上。他是不明智的兒子，因為到了生產的時候，他卻不出來。
產婦的痛苦必臨到他身上，伴隨著主懲罰的最劇烈痛苦。他是不明智的兒子，愚蠢得像一個被耽延的嬰兒；因為他不應該在孩子出生的地方停留太久，也就是說，如果分娩沒有在適當的時間發生，母親和孩子的生命都會受到威脅。因此，以法蓮是一個愚蠢的兒子，因為現在悔改的時機已到，他卻延遲他的重生，拒絕歸正。但為了不讓神的真兒女陷入絕望，主透過祂全能的力量宣告從死亡和毀滅中得蒙拯救。
V.14 我必從陰間的權勢下救贖他們，我必從死亡中救贖他們。死亡啊，你的災害在哪裡呢？陰間啊，你的毀滅在哪裡呢？後悔必從我眼前隱藏。
「我必從陰間的權勢下救贖他們」，從死亡世界、地獄的手中；「我必從死亡中救贖他們。死亡啊，你的災害在哪裡呢？」一系列的瘟疫帶來死亡的死亡；「陰間啊，你的毀滅在哪裡呢？」後悔必從我眼前隱藏，也就是說，祂的救恩計畫必將實現。因此，在宣告憤怒和懲罰的同時，我們也得到了一個最榮耀的應許，就是透過神愛的旨意所計畫的救贖所獲得的勝利，使徒保羅引用這段經文作為他因基督戰勝死亡和地獄而發出的凱歌是正確的（參 林前15:55-57）。
V.15 雖然他在弟兄中多結果子，（希伯來文在此處對「以法蓮」這個名字進行了文字遊戲，意為「多結果子」），卻有東風吹來，就是主的風，從曠野上來，他的泉源必乾涸，他的水泉必枯竭；他（即亞述）必搶奪一切寶貴的器皿。
雖然他在弟兄中多結果子（希伯來文在此處對「以法蓮」這個名字進行了文字遊戲，意為「多結果子」），卻有東風吹來，帶著它那灼熱的熱氣，就是主的風，由祂差遣來施行懲罰，必從曠野上來，他的泉源必乾涸，他的水泉必枯竭，以致他不再被稱為肥沃之地；他，即亞述，必搶奪一切寶貴的器皿，就是北方王國所有富裕和驕傲的城市的財寶。
V.16 撒馬利亞必受懲罰，因為她背叛了她的神；她必倒在刀下，嬰孩必被摔碎，懷孕的婦女必被剖開。
撒馬利亞必受懲罰，因被荒涼而受罰；因為她背叛了她的神；他們，即首都和全國的居民，必倒在刀下，當入侵者進行征服戰役時；他們的嬰孩必被摔碎，懷孕的婦女必被剖開，按照當時所使用的難以言喻的殘酷戰爭方法。福音的呼召，正如我們在此再次看到的，即使在墮落的以色列中也響起；因為主不願一人沉淪，乃願人人都悔改。