# 以賽亞書導論
先知以賽亞書
導論
在舊約時代，神子民中積極參與事奉的，不僅有祭司（他們主要負責公開敬拜，但也兼顧教導），還有先知。先知是神向以色列子民及其他民族的官方代言人，他們的工作不僅是預言未來事件，更廣泛地說，是傳達神所託付的信息，無論這信息是關於闡釋神的旨意、將律法應用於當時的處境，還是揭示未來，特別是彌賽亞時代的榮耀。先知也被稱為「先見」、「神人」、「耶和華的使者」、「主的僕人」，簡而言之，他們是主使自己、自己的位格和旨意向世人顯明的工具和器皿。他們的事奉方式包括：透過先知性的言語（口頭或書面）、敘述主所賜予的異象和夢境，或透過象徵性的行動來預示神子民未來歷史中的某些事件。
在聖經正典中保存下來的先知書中，亞摩斯的兒子以賽亞位居首位。關於他生平的細節所知甚少。他似乎出身於一個貴族家庭，根據猶太傳統，他是大衛王室的旁系。以賽亞已婚，居住在耶路撒冷，他的兩個兒子奉神的命令，名字都帶有象徵意義。他於烏西雅王去世那年（公元前758年）開始先知事奉，似乎活躍了約六十年。除了他的預言書，以賽亞還寫了一部歷史著作，見《歷代志下》26:22。根據一個古老的傳統（但無法證實），以賽亞在瑪拿西王手下殉道。
以賽亞活躍的時期是烏西雅、約坦、亞哈斯和希西家作王的時代。在這段時期的前半段，猶大王國處於最繁榮的狀態，見《列王紀下》14:21。當時，分裂的王國再次擁有大衛和所羅門時代的疆域。但隨著亞哈斯登基，一個衰敗解體的時期來臨：嚴重的偶像崇拜、獻人祭、褻瀆聖殿、轉向亞述人求助，而亞述人反過來成為這片土地的禍患。隨著希西家登基，情況好轉，因為他恢復了聖殿事奉，慶祝逾越節，廢除了與亞述人的盟約，並奇蹟般地從亞述王的權勢下得蒙拯救。但當他驕傲自大，向巴比倫人示好時，他為這個世界強權日後的崛起和南國的傾覆鋪平了道路。
以賽亞介於摩西和基督之間。他同時是偉大的悔改傳道者和舊約的福音使者。他以壓倒性的力量，嚴肅而令人印象深刻地向不敬虔的人宣告主的憤怒和不可避免的毀滅；他向信徒，即那小小的餘民，傳講透過彌賽亞——耶和華的僕人——人類得蒙拯救的安慰信息。
以賽亞書明顯分為兩部分：第1至39章和第40至66章。兩部分都圍繞著某些歷史事實展開：第一部分是亞哈斯虛偽的背道和隨後西拿基立的入侵；第二部分是希西家愚蠢地向巴比倫王的使者展示他家中的寶藏，從而引誘這個世界強權覬覦猶大的財富。第一組預言不僅關乎猶大和耶路撒冷，也關乎主要的異邦國家和民族，主要是亞述、巴比倫、摩押、敘利亞、埃及和推羅。第二組預言被稱為「安慰之書」，描繪了以色列餘民的復興、彌賽亞君王以及教會最終的榮耀。