1巴不得你像我的兄弟， 像吃我母親奶的兄弟； 我在外頭遇見你就與你親嘴， 誰也不輕看我。
2我必引導你， 領你進我母親的家； 我可以領受教訓， 也就使你喝石榴汁釀的香酒。
3他的左手必在我頭下； 他的右手必將我抱住。
4耶路撒冷的眾女子啊， 我囑咐你們： 不要驚動、不要叫醒我所親愛的， 等他自己情願。
5那靠着良人從曠野上來的是誰呢？ 〔新娘〕 我在蘋果樹下叫醒你。 你母親在那裏為你劬勞； 生養你的在那裏[為你]劬勞。
6求你將我放在你心上如印記， 帶在你臂上如戳記。 因為愛情如死之堅強， 嫉恨如陰間之殘忍； 所發的電光是火焰的電光， 是耶和華的烈焰。
7愛情，眾水不能熄滅， 大水也不能淹沒。 若有人拿家中所有的財寶要換愛情， 就全被藐視。
8我們有一小妹； 她的兩乳尚未長成， 人來提親的日子， 我們當為她怎樣辦理？
9她若是牆， 我們要在其上建造銀塔； 她若是門， 我們要用香柏木板圍護她。
10我是牆； 我兩乳像[其上的]樓。 那時，我在他眼中像得平安的人。
11所羅門在巴力‧哈們有一葡萄園； 他將這葡萄園交給看守的人， 為其中的果子必交一千[舍客勒]銀子。
12我自己的葡萄園在我面前。 所羅門哪，一千[舍客勒]歸你， 二百[舍客勒]歸看守果子的人。
13你這住在園中的， 同伴都要聽你的聲音， 求你使我也得聽見。
14我的良人哪，求你快來！ 如羚羊或小鹿在香草山上。
# 雅歌 第八章
雅歌 8:1-4 天上婚姻的喜樂。教會的渴望呼求。
V. 1. **巴不得你像我的兄弟，**（字面意義：「像我的兄弟一樣」）**像吃我母親奶的！我在外頭遇見你，**（在開闊的鄉野，世界的遠方）**就與你親嘴，誰也不輕看我。**（或作：「卻沒有人會輕看我。」）
V. 2. **我必引導你，領你進入我母親的家；她必教訓我，**（更確切地說：「你必教訓我」）**我必使你喝石榴汁釀的香酒。**（作為這種教訓的回報，她將獻上她心中完全而真實的愛。）
V. 4. **耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們，**（新郎再次呼喚）**不要驚動、不要叫醒我的愛，等他自己情願。**（更確切地說：「等它自己情願。」雅歌 2:7）
雖然教會的工作是甘心樂意且忠實地完成的，但它是在困難中進行的。因此，她向那位是她兄弟的主呼求，藉著祂的人性，她與祂有最親密的連結，她希望很快就能在這個現世之外找到並遇見祂。在彼岸，她將不再受敵人可恥行為的影響；她將在家中，在她永恆安息的城裡。與基督一同，祂在教會內外的工作將隨著最後一位蒙揀選者的歸信而結束，她將享受永恆的福樂。在那裡，祂將使祂的教會完全明白萬事（哥林多前書 13:12）。在那裡，她的心將以無可言喻的福樂完美地獻給祂。教會對這些希望的實現如此確信，以至於她將它們視為現在進行式；她現在就擁有新郎應許的一切。而祂，反過來，堅持要賜予祂的教會每一個可能的安息和喘息時刻，讓她在天上的殿堂中更能享受祂的愛。
雅歌 8:5-14 天上幸福的結合。
V. 5. **那從曠野上來、倚靠著她良人的，是誰呢？**（被祂扶持著，他們在愛中結合，走向他們天上的家。）**我在蘋果樹下叫醒你。你母親在那裡為你劬勞，生養你的在那裡為你劬勞。**（激發祂的熱心；在那裡，你的母親生下了你；在那裡，生下你的那位生下了你，也就是那位現在是她丈夫的兄弟。）因此，她發出強烈的懇求：
V. 6. **求你將我放在你心上如印記，**（像戴在心口繩索上的印章戒指）**帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。**（它的烈焰是耶和華的烈焰。）
V. 7. **愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒。**（在耶和華裡面找到的愛，大水也不能淹沒它，河流也不能將它沖走。）**若有人拿家中所有的財產換愛情，**（希望以這樣的代價買到或得到它）**就全被藐視。**（因為這世上所有的財富都不足以支付它。）
V. 10. **我是一道牆，**（書拉密女回答說）**我的乳房像樓。那時，我在他眼中像得平安的人。**（因為她保持了她的魅力完好無損，她在王的愛中找到了平安。）
V. 11. **所羅門在巴力哈們有一葡萄園，**（「喧囂之城」）**他將這葡萄園交給看守的人，**（一次交給幾個人管理）**每人為其果子必交一千舍客勒銀子。**（葡萄園的全部產量。）針對新娘的這番話，王說：
V. 12. **我自己的葡萄園在我面前。**（在新娘身上。）這正是應當的，新娘說：**所羅門哪，一千舍客勒歸你，二百舍客勒歸看守果子的人。**（作為他們忠實工作的報酬。）最後，新郎再次發出祂親切的邀請：
V. 14. **我的良人哪，願你快來！如羚羊或小鹿在香草山上。**（那些以其香脂氣味聞名的山。）這是教會展望天堂喜樂時最後的深情呼喚。我們在這裡既有高潮也有總結。教會，由基督——她的新郎陪伴，被描繪成即將完成她的旅程，接近她天上的家，在那裡將舉行婚禮。教會在回顧她的歷史時，提醒基督她過去的行為曾激發祂的熱心。但當她躺在那裡，處於她罪惡狀況的悲慘之中時，基督來了，道成肉身，降生於這世俗生命的卑微和咒詛之中，為要將人類，尤其是那些屬祂的人，從他們自招的定罪中拯救出來。她對這些恩惠的思考使教會驚呼，她是祂的愛和祂能力的印記。她又發出壓倒性的讚美之聲，讚美耶和華藉著差遣彌賽亞來拯救人類所顯明的愛，祂的愛是超自然的力量和神聖的堅韌，是對所有失喪和被定罪的罪人完美而持久的愛之烈焰。世上罪惡和苦難的巨大洪流無法熄滅這在耶穌基督裡顯明的愛，儘管這愛對人類而言是完全不配得的。新郎反過來回顧祂與教會關係的歷史。祂找到教會時，她還沒有姿色和美麗（以西結書 16:7），祂立刻就憐憫她。當虛假的求婚者接近她時，當這世界的虛假智慧試圖影響她時，當世界的私慾試圖滲透到她心中時，祂庇護了她。教會感恩地承認這一點；她因著祂的憐憫而被保守忠誠和裝飾得宜。同時，她默想天上的所羅門在世界——這喧囂之城——中擁有的葡萄園，祂在那裡有祂的守望者、使徒、傳道人和教師，他們將果實獻給主。基督回答說，祂的葡萄園就在祂眼前，新娘是祂榮耀和完美的國度。對此她表示同意，同時提醒基督，忠心的守望者應得的憐憫賞賜（路加福音 8:23）。最後，現存的狀況再次一覽無餘地被描繪出來。教會仍然生活在園中，分散在世界各地的許多會眾中；在那裡，她仍然必須宣揚救恩的信息，為天堂的福樂預備許多靈魂。因此，她祈求主加快祂聖言在世界各地的傳播，以便最後一位蒙揀選者能盡快歸向真理，天上的婚禮得以舉行。當那一天來臨時，所有相信的心，在教會中作為基督的新娘聯合起來，將會遇見她們靈魂的偉大新郎，並與祂一同享受永恆的喜樂和幸福。