1論海旁曠野的默示： 有[仇敵]從曠野，從可怕之地而來， 好像南方的旋風，猛然掃過。
2令人悽慘的異象已默示於我。 詭詐的行詭詐，毀滅的行毀滅。 以攔哪，你要上去！ 米底亞啊，你要圍困！ [主說]：我使一切歎息止住。
3所以，我滿腰疼痛； 痛苦將我抓住， 好像產難的婦人一樣。 我疼痛甚至不能聽； 我驚惶甚至不能看。
4我心慌張，驚恐威嚇我。 我所羨慕的黃昏，變為我的戰兢。
5他們擺設筵席， 派人守望，又吃又喝。 首領啊，你們起來， 用油抹盾牌。
6主對我如此說： 你去設立守望的， 使他將所看見的述說。
7他看見軍隊， 就是騎馬的一對一對地來， 又看見驢隊，駱駝隊， 就要側耳細聽。
8他像獅子吼叫，[說]： 主啊，我白日常站在望樓上， 整夜立在我守望所。
9看哪，有一隊軍兵騎着馬， 一對一對地來。 他就說：巴比倫傾倒了！傾倒了！ 他一切雕刻的神像都打碎於地。
10我被打的禾稼，我場上的穀啊， 我從萬軍之耶和華－ 以色列的上帝那裏所聽見的，都告訴你們了。
11論度瑪的默示： 有人聲從西珥呼問我[說]： 守望的啊，夜裏如何？ 守望的啊，夜裏如何？
12守望的說： 早晨將到，黑夜也來。 你們若要問就可以問， 可以回頭再來。
13論阿拉伯的默示： 底但結伴的客旅啊， 你們必在阿拉伯的樹林中住宿。
14提瑪地的居民拿水來，送給口渴的， 拿餅來迎接逃避的。
15因為他們逃避刀劍和出了鞘的刀， 並上了弦的弓與刀兵的重災。
16主對我這樣說：「一年之內，照雇工的年數，基達的一切榮耀必歸於無有。
17弓箭手所餘剩的，就是基達人的勇士，必然稀少，因為這是耶和華－以色列的上帝說的。」
# 以賽亞書 第21章
以賽亞書 21:1-10 論巴比倫的默示
V.1 「海旁曠野的默示」：指幼發拉底河與底格里斯河之間的谷地平原，即巴比倫民族的家園。這個地區曾因季節變化而交替成為曠野或海洋。塞米拉米斯（Semiramis）建造的巨大堤壩曾用於控制水流，使其可用於灌溉，但這些堤壩被拆除後，平原又變回沼澤般的海洋。參耶利米書 51:13-36。正如南方的旋風，從阿拉伯的沙漠以不可阻擋的力量襲來，同樣，「有從曠野、從可怕之地而來的」，這是指將征服巴比倫地的敵軍。
V.2 「有嚴酷的異象指給我看」：這個異象因其重要性和後果，使先知難以承受和記錄。「行詭詐的行詭詐，行毀滅的行毀滅」：巴比倫的敵人以其人之道還治其人之身，用軍事策略推翻她，並進行毀滅。 「以攔哪，你上去吧！」：以攔是與波斯接壤的西方國家，常與波斯並稱。「瑪代啊，你圍困吧！」：瑪代是首先征服巴比倫的國家。「我使一切因她而起的歎息止住」：指巴比倫暴政所造成的歎息，藉著讓她的敵人獲勝而止息。
V.3 「因此，我滿腰疼痛」：因巴比倫將面臨的災難，先知感到恐懼和劇痛，如同痙攣。「痛苦抓住我，好像產難的婦人一樣」：形容極度的痛苦。「我聽見就彎腰，我看見就驚惶」：因這一切的恐怖，他痛苦地扭曲，甚至無法直視。
V.4 「我心慌亂，恐懼使我戰慄」：心跳狂亂，恐懼以一種令人麻木的力量襲來。「我所愛的夜晚，他使我變為恐懼」：夜晚通常是先知喜愛的，因為身體可以休息，也利於安靜默想，但在這次，因著與之相關的可怕異象，神使夜晚變成了恐懼。
V.5 「擺設筵席，派人守望，又吃又喝」：先知在靈裡看見並描述巴比倫的狂歡。「眾首領啊，起來，擦亮盾牌！」：擦亮盾牌是為了防止生鏽，並使敵人的攻擊滑開。巴比倫當時正沉溺於享樂，而毀滅卻迫在眉睫。
V.7 「他看見一隊騎兵，兩個騎兵並排而行」：指一支由騎兵組成的軍隊。「又看見驢隊和駱駝隊」：描述了敵軍進攻時所使用的各種坐騎，他們的輜重隊則留在後面。 「他極其留心，仔細傾聽」：他全神貫注，目的是為了獲得更多關於波斯入侵者的情報。
V.8 「他像獅子般大聲呼喊」：這裡應譯為「像獅子一樣」，以獅子般的聲音。「主啊，我白日常站在守望樓上，我整夜立在我守望的地方」：他徹夜不眠地警惕，為了查明他所看見的軍隊正前往攻擊巴比倫地。
V.9 「看哪，就在他發出抱怨時，他有了發現」：「有一隊人馬，兩個騎兵並排而來」：一小隊人馬成雙結對地騎行。 「他應聲說」：守望者即使從遠處也聽見了這小隊人馬騎行時發出的勝利呼喊：「巴比倫傾倒了！傾倒了！」：先前出征的軍隊已經獲勝。「她一切神明的雕刻偶像，他都打碎在地」：耶和華親自證明了祂對一切偶像崇拜的全能。
V.10 「我被碾壓的，我禾場上的穀物啊」：字面意思是「我禾場的兒子」，這裡指以色列，她將遭受巴比倫嚴厲的懲罰，然而主的愛卻會介入並引導。 「我從萬軍之耶和華，以色列的神那裡所聽見的，我都告訴你們了」：以色列是神懲罰的對象，藉著流亡來執行，但這裡給予她安慰，即耶和華親自關心祂子民的福祉，並會在適當的時候止息怒氣。
以賽亞書 21:11-17 論以東和阿拉伯的默示
V.11 「杜瑪的默示」：即以東地，一個充滿死亡的黑夜與寂靜之地。「有人從西珥呼叫我」：西珥是以東的國家，位於死海和紅海的亞喀巴灣之間。「守望的啊，夜裡如何？守望的啊，夜裡如何？」：重複的呼喚顯示了以東人渴望從他們所面臨的災難之夜中得蒙拯救。他們是否還有得救黎明的希望？
V.12 「守望的說」：即他們在苦難中求助的先知說：「早晨來到，黑夜也來到」：意思是，黎明剛破曉，就會再次被黑夜和毀滅吞噬。「你們若要查問，就只管查問吧」：只要他們繼續與主為敵，他們的查問就是徒勞的。「你們可以回轉，再來！」：只有歸向以色列的神，他們才能逃脫所威脅的厄運。這個預言完全應驗了，因為以東從一個苦難跌入另一個苦難，幾乎沒有更好的日子來緩解黑夜。以東和其他所有民族的救恩之道都是悔改。
V.13 「論阿拉伯的默示」：關於將打擊這個由許多游牧部落組成的大國的懲罰。「底但人的商隊啊，你們必在阿拉伯的樹林中住宿」：在曠野茂密的灌木叢或牧豆樹林中，就像我們西南地區一樣。底但人是阿拉伯半島西北部的游牧部落商隊。
V.14 「提瑪地的居民」：阿拉伯這一地區的一個省份，其首府城市。「他們拿水給口渴的，拿餅給逃難的」：他們預先滿足了那些有需要的人的需求，並給予他們所需的食物，因為他們現在是敵人的逃難者。
V.15 「因為他們躲避刀劍」：當敵人逼近底但時。「躲避出鞘的刀劍和上弦的弓，以及戰爭的嚴重性」：戰爭像一個強大的巨人般向他們滾來。
V.16 「主對我如此說：一年之內，照雇工的年數，精確計算」：參以賽亞書 16:14。「基達的一切榮耀都必消滅」：這裡的「基達」包括了阿拉伯的所有部落，他們雖然組成了一個國家，但只是鬆散的聯盟。
V.17 「弓箭手所剩的人數，就是基達子孫中的勇士，所剩的必稀少」：阿拉伯戰士以其弓箭技藝聞名，基達子孫以其好戰天性著稱，但他們所剩的將非常稀少。「因為耶和華以色列的神說的」：萬國的命運都在祂手中，祂的話語是永恆的真理。