1那時希西家病得要死，亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：「耶和華如此說：你當留遺命與你的家，因為你必死不能活了。」
2希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說：
3「耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中所看為善的。」希西家就痛哭了。
4耶和華的話臨到以賽亞說：
5「你去告訴希西家說，耶和華－你祖大衛的上帝如此說：我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚。我必加增你十五年的壽數；
6並且我要救你和這城脫離亞述王的手，也要保護這城。
7「我－耶和華必成就我所說的。我先給你一個兆頭，
8就是叫亞哈斯的日晷，向前進的日影往後退十度。」於是，前進的日影果然在日晷上往後退了十度。
9猶大王希西家患病已經痊癒，就作詩說：
10我說：正在我中年之日 必進入陰間的門； 我餘剩的年歲不得享受。
11我說：我必不得見耶和華， 就是在活人之地不見耶和華； 我與世上的居民不再見面。
12我的住處被遷去離開我， 好像牧人的帳棚一樣； 我將性命捲起， 像織布的捲布一樣。 耶和華必將我從機頭剪斷， 從早到晚，他要使我完結。
13我使自己安靜直到天亮； 他像獅子折斷我一切的骨頭， 從早到晚，他要使我完結。
14我像燕子呢喃， 像白鶴鳴叫， 又像鴿子哀鳴； 我因仰觀，眼睛困倦。 耶和華啊，我受欺壓， 求你為我作保。
15我可說甚麼呢？ 他應許我的，也給我成就了。 我因心裏的苦楚， 在一生的年日必悄悄而行。
16主啊，人得存活乃在乎此。 我靈存活也全在此。 所以求你使我痊癒，仍然存活。
17看哪，我受大苦，本為使我得平安； 你因愛我的靈魂便救我脫離敗壞的坑， 因為你將我一切的罪扔在你的背後。
18原來，陰間不能稱謝你， 死亡不能頌揚你； 下坑的人不能盼望你的誠實。
19只有活人，活人必稱謝你， 像我今日稱謝你一樣。 為父的，必使兒女知道你的誠實。
20耶和華[肯]救我， 所以，我們要一生一世 在耶和華殿中 用絲弦的樂器唱我的詩歌。
21以賽亞說：「當取一塊無花果餅來，貼在瘡上，王必痊癒。」
22希西家問說：「我能上耶和華的殿，有甚麼兆頭呢？」
# 以賽亞書 第38章
以賽亞書 38:1-8 希西家患病與康復
V.1 在那些日子，即亞述入侵之時或不久之後，希西家病得要死，這是一種通常會致命的疾病。先知亞摩斯的兒子以賽亞來見他，顯然是奉了主的直接命令，對他說：「耶和華如此說：你當留遺命與你的家」，字面意思是「吩咐你的家事」；他尤其要安排好王位的繼承人，並處理好他的財產；「因為你必死，不能活了」，這個宣告與疾病的通常進程相符。信徒最好時刻準備好一切，這樣無論主何時召他離世，他的世俗事務都能井然有序，他所依賴的人也能得到妥善安排。
V.3 說出一個神兒女的熱切懇求：「耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事」，沒有不確定和虛偽，而是以一顆真誠的心旨在事奉祂，「又行你眼中看為善的」，這符合詩篇15篇以及馬太福音5:21-22的標準。希西家就痛哭，因為在他壯年之時，沒有繼承人，國家又處於危險境地，死去對他來說似乎很艱難。
V.5 「你去告訴希西家說：耶和華你祖大衛的神如此說：」為了大衛的緣故，祂向猶大許多君王顯明了祂的良善和憐憫，「我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚。看哪，我必加增你十五年的壽數」，這是出於恩惠的安排。
V.8 「看哪，我必使亞哈斯的日晷上，向前進的日影往後退十度。」這個日晷似乎是半圓形的，由一系列台階構成，其大小足以從王的房間看到。所以日影就往後退了十度，就是它已經下落的度數。太陽不僅靜止不動，而且在主的命令下，它確實向後移動了一小段距離。希西家的病不是瘟疫，而是伴有潰瘍或癤子的發燒。與列王紀下20章相比，這段記載大大縮短了，但所有要點都已包含在內。一位解經家在此評論道：「我們的願望得到滿足時，多麼常會變成詛咒！希西家活著生了一個兒子；那個兒子就是拜偶像的瑪拿西，他是神對猶大發怒並導致王國傾覆的主要原因。」
以賽亞書 38:9-22 希西家的讚美詩
V.10 「我說：在我盛年之時」，更確切地說，是在我平靜的日子裡，在他生命和統治時期，他可以期待安穩地享受他的王位，「我必進入陰間的門」，死亡的國度在他的病中向他敞開；「我被奪去餘下的歲月」，即他按照自然平均壽命所剩餘的生命。
V.11 「我說：我必不得見耶和華，就是在活人之地不得見耶和華」，無法在地上享受祂恩惠的賜予，詩篇27:13；「我與世上的居民不再見人」，在死亡國度的居民中，不再享受人的陪伴。
V.12 「我的壽數被捲起，從我面前挪去，如同牧人的帳棚」，帳棚搭得快，拆得也快；「我將我的生命像織布的剪斷」，像工匠捲起完成的衣裳一樣；「祂必用病痛將我剪斷」，如同剪斷將織布機綁在織布軸上的線；「從早到晚，你必使我了結。」當希西家彷彿將他所活的生命捲在織布軸上時，主卻以剪斷的方式威脅要突然中斷他的勞動，而且疾病進展如此迅速，似乎一天之內就要完成它的工作。
V.13 「我忍耐到天亮」，使自己平靜下來直到第二天，「祂像獅子折斷我一切的骨頭」，更確切地說，因為祂正在折斷我的骨頭，他只是勉強才沒有絕望；「從早到晚，你必使我了結」，他似乎無法忍受痛苦直到晚上。
V.14 「我像燕子呢喃，像鴿子哀鳴」，發出抱怨的聲音，用破碎的聲音表達痛苦；「我因仰望上天，眼睛昏花」，帶著痛苦的渴望，卻仍仰望主。「主啊，我受欺壓」，如同被債主逼迫的債務人；「求你為我作保」，字面意思是「為我作保」，使他從這種欺壓中解脫。
V.15 「我可說什麼呢？」希西家發現自己詞窮，無法充分表達他對所蒙拯救的感激。祂「既對我說了，又親自成就了」，主的作為與祂的應許完全一致；「我必在心靈的苦楚中，輕輕地度過我餘下的歲月」，或者：「我是否要在心靈的苦楚之後，輕輕地度過我餘下的歲月呢？」答案當然是，神正是賜給他這個，在他痛苦的經歷之後得到這樣的解脫。
V.16 「主啊，人活著是靠這些事，我靈魂的生命也在於這一切」，即靠著神良善和憐憫的恩惠；「所以你必使我痊癒，使我存活」，藉著祂全能的力量保守他的生命。
V.17 「看哪，我受大苦，原是為得平安」，也就是說，為了得蒙拯救，我經歷了苦楚，他認為死亡的苦難使他的拯救顯得更加光明；「但你卻愛我的靈魂，救我脫離敗壞的坑，因為你將我一切的罪扔在你的背後」，這罪的赦免是神恩惠地拯救君王的原因，也是祂施憐憫的基礎。
V.18 「因為陰間不能稱謝你，死亡不能頌讚你」，死亡國度的人沒有機會歌頌祂；「下坑的人不能指望你的誠實」，不能信賴祂的信實。
V.19 「活著的，活著的，他必稱謝你，像我今日一樣」，這裡突顯了悲傷的過去與喜樂的現在之間的巨大對比；「父親必將你的誠實傳給兒女」，即神信守祂應許的信實。
V.20 「耶和華肯拯救我」，使他脫離困擾他的邪惡；「所以我們要在耶和華殿中，用絲弦的樂器，終身唱我的詩歌」，這首詩歌可能在特定的時間，特別是希西家康復的周年紀念日，用於公開崇拜。留在耶和華的殿中，獻上我們口唇和雙手的祭物，是表達我們對祂所賜恩惠的唯一恰當方式。
V.21 因為以賽亞曾說，在他應許君王將從病中康復時：「當取一塊無花果餅來」，這是一種常用於緩解腫脹的藥物，但在這裡只是奇蹟般治癒的次要因素，「敷在瘡上，他必痊癒。」
V.22 希西家也曾說，當以賽亞向他傳達主的應許時：「我上耶和華殿的兆頭是什麼呢？」他已經得到了兆頭，並且康復了。他的禱告蒙了垂聽，所以他的心充滿了對萬善之神的感恩旋律，為歷代信徒樹立了美好的榜樣。