1希西家王聽見就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿，
2使家宰以利亞敬和書記舍伯那，並祭司中的長老，都披上麻布，去見亞摩斯的兒子先知以賽亞，
3對他說：「希西家如此說：『今日是急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。
4或者耶和華－你的上帝聽見拉伯沙基的話，就是他主人亞述王打發他來辱罵永生上帝的話；耶和華－你的上帝聽見這話就發斥責。故此，求你為餘剩的民揚聲禱告。』」
5希西家王的臣僕就去見以賽亞。
6以賽亞對他們說：「要這樣對你們的主人說，耶和華如此說：『你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話，不要懼怕。
7我必驚動他的心；他要聽見風聲就歸回本地，我必使他在那裏倒在刀下。』」
8拉伯沙基回去，正遇見亞述王攻打立拿；原來他早聽見亞述王拔營離開拉吉。
9亞述王聽見人論古實王特哈加說：「他出來要與你爭戰。」亞述王一聽見，就打發使者去見希西家，吩咐他們說：
10「你們對猶大王希西家如此說：『不要聽你所倚靠的上帝欺哄你說：耶路撒冷必不交在亞述王的手中。
11你總聽說亞述諸王向列國所行的乃是盡行滅絕，難道你還能得救嗎？
12我列祖所毀滅的，就是歌散、哈蘭、利色，和屬提‧拉撒的伊甸人；這些國的神何曾拯救這些國呢？
13哈馬的王，亞珥拔的王，西法瓦音城的王，希拿和以瓦的王，都在哪裏呢？』」
14希西家從使者手裏接過書信來，看完了，就上耶和華的殿，將書信在耶和華面前展開。
15希西家向耶和華禱告說：
16「坐在二基路伯上萬軍之耶和華－以色列的上帝啊，你－惟有你是天下萬國的上帝，你曾創造天地。
17耶和華啊，求你側耳而聽；耶和華啊，求你睜眼而看，要聽西拿基立的一切話，他是打發使者來辱罵永生上帝的。
18耶和華啊，亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼，
19將列國的神像都扔在火裏；因為他本不是神，乃是人手所造的，是木頭、石頭的，所以滅絕他。
20耶和華－我們的上帝啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟有你是耶和華。」
21亞摩斯的兒子以賽亞就打發人去見希西家，說：「耶和華－以色列的上帝如此說，你既然求我攻擊亞述王西拿基立，
22所以耶和華論他這樣說： 錫安的處女藐視你，嗤笑你； 耶路撒冷的女子向你搖頭。
23你辱罵誰，褻瀆誰？ 揚起聲來，高舉眼目攻擊誰呢？ 乃是攻擊以色列的聖者。
24你藉你的臣僕辱罵主說： 我率領許多戰車上山頂， 到黎巴嫩極深之處； 我要砍伐其中高大的香柏樹 和佳美的松樹。 我必上極高之處， 進入肥田的樹林。
25我已經挖井喝水； 我必用腳掌踏乾埃及的一切河。
26[耶和華說]：你豈沒有聽見 我早先所做的、古時所立的嗎？ 現在藉你使堅固城荒廢，變為亂堆。
27所以其中的居民力量甚小， 驚惶羞愧。 他們像野草，像青菜， 如房頂上的草， 又如田間未長成的[禾稼]。
28你坐下，你出去，你進來， 你向我發烈怒，我都知道。
29因你向我發烈怒， 又因你狂傲[的話]達到我耳中， 我就要用鉤子鉤上你的鼻子， 把嚼環放在你口裏， 使你從原路轉回去。
30「以色列人哪，我賜你們一個證據：你們今年要吃自生的，明年也要吃自長的，至於後年，你們要耕種收割，栽植葡萄園，吃其中的果子。
31猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。
32必有餘剩的民從耶路撒冷而出；必有逃脫的人從錫安山而來。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。
33「所以耶和華論亞述王如此說：他必不得來到這城，也不在這裏射箭，不得拿盾牌到城前，也不築壘攻城。
34他從哪條路來，必從那條路回去，必不得來到這城。這是耶和華說的。
35因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。」
36耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看，都是死屍了。
37亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。
38一日在他的神－尼斯洛廟裏叩拜，他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他，就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他作王。
# 以賽亞書 第37章
以賽亞書 37:1-20 西拿基立的狂傲對希西家王的影響
V. 1. 希西家王聽見這事，就是他使者帶回的報告，就撕裂衣服，披上麻布。他深切的悲傷和困苦，藉著他穿上喪服的舉動顯明出來。他進了耶和華的殿，在神應許垂聽祂忠心子民禱告的地方尋求幫助（列王紀上 8:29）。
V. 2. 他差遣家宰以利亞敬（即王室總管）、書記舍伯那（一位高級官員），和祭司中的長老（一群因年長和經驗而被選出的祭司），都披著麻布，穿著與王相同的喪服，去見亞摩斯的兒子以賽亞先知，這表明了當時先知地位的重要性。
V. 3. 他們對以賽亞說：「希西家如此說：『今日是急難、責罰、凌辱的日子。』」王在此承認這是耶和華因他百姓的罪而施行的責備，也是因拉伯沙基褻瀆言論而來的凌辱。因為胎兒臨產，卻沒有力量生產，母親的陣痛不足以完成分娩。這指的是國家面臨的處境，因自身的軟弱而受到毀滅的威脅。
V. 4. 「或許耶和華你的神會聽見拉伯沙基的話，就是亞述王他的主派來辱罵永生神的話，並且會責備耶和華你的神所聽見的話。」這些褻瀆的言論，認為耶和華不過是周圍列國的神明之一，這是其他人以前也犯過的錯誤（列王紀上 20:23）。「所以，求你為這剩下的餘民揚聲禱告。」這指的是耶路撒冷及其居民，其他一切都已被入侵者征服。
V. 6. 以賽亞聽了他們的訊息，就對他們說：「你們要這樣對你們的主說：『耶和華如此說：不要因你所聽見的話懼怕，就是亞述王的僕人（原文直譯為「少年人」，這是一種輕蔑的稱呼，形容他們空洞的誇耀）用來褻瀆我的話。』」這才是拉伯沙基使團所犯的真正且嚴重的罪行。
V. 7. 「看哪，我必使他心中起一陣風（即影響他的判斷和行動，藉著一個靈引導他按照耶和華的計畫行事），他必聽見一個風聲（一個惡耗），就回到自己的本地，而不是攻擊耶路撒冷，因為他顯然打算這麼做；我必使他在自己的本地倒在刀下。」正如本章末尾所記載的，他將被刺客所殺。
V. 8. 於是拉伯沙基回去了，他沒有達到目的，就返回他主的營地，發現亞述王正在攻打立拿，這是一座離耶路撒冷稍近的堅固城。因為他聽說亞述王已從拉吉撤退，以應對埃及的進攻。
V. 9. 他聽說古實王特哈加（當時統治整個埃及）出來與他爭戰。這就是根據以賽亞的應許，將影響西拿基立放棄其戰役的報告。西拿基立聽見這事，就差遣使者去見希西家，說道（這是第二次嘗試佔領耶路撒冷，以鞏固他對抗埃及的勢力）：
V. 10. 「你們要這樣對猶大王希西家說：『不要讓你的神，就是你所信靠的，欺騙你，說：耶路撒冷必不交在亞述王的手中。』」西拿基立恐嚇耶路撒冷居民的嘗試失敗後，希望影響希西家本人，使他屈服。
V. 11. 「看哪，你已經聽見亞述諸王向列國所行的，他們將列國盡行毀滅，這正是亞述諸王碑文上常見的誇耀之詞；難道你還能得救嗎？」
V. 12. 「我列祖所毀滅的列國的神，難道拯救了他們嗎？例如歌散（美索不達米亞和亞美尼亞邊界的一個省份和城市）、哈蘭（美索不達米亞本土）、利色（幼發拉底河谷西側），以及在提拉撒的伊甸人（底格里斯河東側的美索不達米米亞地區）？」
V. 14. 希西家從使者手中接過信，就是寫有訊息的紙張，並讀了。希西家就上到耶和華的殿，在耶和華面前展開這卷羊皮卷。他這樣做是將這褻瀆之事呈報給耶和華。
V. 16. 「萬軍之耶和華，天上眾軍的統帥，以色列的神啊，你坐在基路伯之上，因為那是耶和華與摩西說話的地方，祂住在祂百姓中間（出埃及記 25:22；民數記 7:89）。你是神，唯獨你是地上萬國的神，宇宙唯一至高的統治者；你創造了天地，因著祂的創造，天地都服從祂。」
V. 17. 「耶和華啊，求你側耳而聽（以專注的姿態），求你開眼而看（兩者都彷彿聚焦於當時猶大的情況），聽見西拿基立的一切話，他派人來辱罵永生神，輕蔑祂。」
V. 19. 「又將他們的神像投入火中；因為他們不是神，乃是人手所造的，是木頭和石頭，是死而無助的偶像；所以他們毀滅了這些偶像。」這個事實解釋了亞述人輕易獲勝的原因。
V. 20. 「現在，耶和華我們的神啊，希西家和他的百姓堅定信靠你來拯救，求你救我們脫離他的手，使地上萬國都知道唯獨你是耶和華。」這個呼求是為了讓耶和華拯救祂的榮耀。這是我們在禱告中向主懇求最強有力的論據，就是祂必須為祂聖名的緣故垂聽我們，免得祂的榮耀被仇敵看似有理地攻擊。