Paul E. Kretzmann注釋｜以賽亞書 第六十一章

# 以賽亞書 第61章

以賽亞書 61:1-11 耶和華的禧年。本章以強而有力的筆觸，描述了耶和華的僕人，即彌賽亞本人的職分。

V.1 「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（指那些在靈性上受苦的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；」

V.3 「賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷（指困苦和沮喪）之靈；使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。」這事實表明信徒已蒙受祂的恩惠，這將歸於祂的讚美。

這裡說話的正是彌賽亞本人，因為祂在拿撒勒的偉大講道中，就是這樣解釋這段經文的（路加福音 4:18-21）。聖經中屢次提到彌賽亞擁有耶和華的靈，祂被聖靈膏抹，沒有限量。然而，耶和華的膏抹不僅僅是對基督位格的承認和接納，更包括賦予祂一項使命，讓祂去執行一個職分。這裡清楚地突顯了基督的先知職分，即祂將福音帶給貧窮罪人的工作。這就是祂工作的核心，向所有人宣告喜樂的信息，即救恩的榮耀好消息。神已委託祂醫治傷心的人，即那些貧窮、失喪、悔改的罪人；向那些被罪和撒但擄掠的人宣告釋放；告訴那些被捆綁的人，他們將得自由，他們的監牢門已打開；宣告耶和華悅納和恩惠的一年，一個永無止境的時期已經來臨，這一天祂將為自己和祂的子民向祂的敵人報仇。因為祂工作的目的是為悲哀的人帶來安慰和喜樂，用喜樂的華冠和頭飾（如同快樂新郎所戴的）代替他們頭上的灰塵，在經歷深切悲哀、被撒但掌控之後，塗抹喜樂和裝飾的油。從前被困苦和不安之靈所支配的地方，現在將穿上讚美耶和華的衣裳。所有這一切都將使信徒成為公義樹，他們身上結出公義的果子，這是信心的結果。因為所有這一切都不是他們自己的作為，不是自我稱義的榮耀，而是耶和華所栽種的，祂住在他們裡面，並且是藉著祂的恩惠和憐憫，他們才在祂面前得榮耀。這就是彌賽亞，主耶穌基督的職分。

V.4 「他們必修造古老的荒場，使錫安從廢墟中崛起；他們必建立先前荒涼之地，即聖地在被擄之前就已荒廢的地方；又修復荒廢的城邑，將它們重新建造，就是歷代荒涼之地，即自古以來就荒蕪的地區。」這樣，真正的以色列人，即信徒，被視為他們錫安的復興者。但正如經文所示，他們還有其他人的加入。

V.5 「那時，外邦人（指那些歸信真神的異教徒）必站著牧放你們的羊群，外族人的兒子必為你們耕種田地，修理葡萄園。」他們將自願地透過他們的工作和時間，奉獻給聖言事工的各種形式，來滿足教會的需要。

V.6 「你們卻要稱為耶和華的祭司，每個人都可以直接親近主，無需特別代求；人必稱你們為我們神的僕役，他們都積極地事奉祂，並以遵行祂的旨意為榮；你們必吃列國的財物，也得到那些前異教徒甘心提供的物質幫助，並因他們的榮耀而誇耀自己，這樣，教會將因這些外邦人的歸信和事奉而獲得尊榮和顯赫。」

V.7 「你們必得加倍的福分，代替所受的羞辱，這羞辱不僅被所賜的尊榮所抵消，而且榮耀將是先前羞辱的兩倍；代替所受的凌辱，即以色列，耶和華的錫安所遭受的惡名，他們必因自己的分歡樂，信徒再次享受他們根據耶和華應許所擁有的產業。因此，他們在自己的地土上必得雙倍的產業，即耶和華雙倍的恩惠，比迄今所顯明的恩惠多得多；永遠的喜樂必歸於他們，這標誌著信徒因主的祝福而有的心境。」

V.8 「因為我耶和華喜愛公平，恨惡搶奪而獻的燔祭，因為耶和華是喜愛公義，恨惡一切形式的搶奪和不義的神；因此，我必憑誠實施行報應，確保他們勞動的果實，並與他們立永遠的約。」耶和華的子民，被重新安置在他們的產業中，將永遠不再成為不義的獵物，耶和華將使他們超越所有敵人的壓迫。

V.9 「他們的後裔（指以色列屬靈的兒女，主的教會）必在列國中被人認識，受到尊重；他們的子孫在萬民中也是如此，即在世人普遍的眼中；凡看見他們的，必認他們是耶和華所賜福的後裔，教會甚至會從外人和公開的敵人那裡得到這種認可。」於是，以色列，即蒙救贖的聖徒會眾，便向耶和華，這位立約的神，發出讚美之歌。

V.10 「我因耶和華大大歡喜，祂是所有真正屬靈喜樂的靈感和源頭；我的心因我的神快樂，因為信徒所經歷的拯救；因祂以拯救為衣給我穿上，以信心所歸算的彌賽亞的義；以公義為袍給我披上，使信徒的罪性在聖潔的神眼前不再可見，好像新郎戴上華冠，像祭司一樣纏繞頭巾，以表達他的喜樂，又像新婦佩戴她的珠寶。」因此，教會，以及教會的每一位成員，都以主的公義之美為裝飾。

V.11 「因為地怎樣使百物發生，使種子發芽生長，園子怎樣使所種的發芽，都按照神所定的自然法則，照樣，主耶和華必使公義和讚美在萬國面前發出，使所有人都必須承認這些美德存在於教會之中。」那位使自然法則控制季節循環的神，也使祂憐憫的話語得以實現，使祂的救恩得以成就。