1猶大的罪是用鐵筆、用金鋼鑽記錄的，銘刻在他們的心版上和壇角上。
2他們的兒女記念他們高岡上、青翠樹旁的壇和木偶。
3我田野的山哪，我必因你在四境之內所犯的罪，把你的貨物、財寶，並邱壇當掠物交給[仇敵]；
4並且你因自己[的罪]必失去我所賜給你的產業。我也必使你在你所不認識的地上服事你的仇敵；因為你使我怒中起火，直燒到永遠。
5耶和華如此說： 倚靠人血肉的膀臂， 心中離棄耶和華的， 那人有禍了！
6因他必像沙漠的杜松， 不見福樂來到， 卻要住曠野乾旱之處， 無人居住的鹼地。
7倚靠耶和華、以耶和華為可靠的， 那人有福了！
8他必像樹栽於水旁， 在河邊扎根， 炎熱來到，並不懼怕， 葉子仍必青翠， 在乾旱之年毫無掛慮， 而且結果不止。
9人心比萬物都詭詐， 壞到極處， 誰能識透呢？
10我－耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的， 要照各人所行的和他做事的結果報應他。
11那不按正道得財的， 好像鷓鴣菢不是自己下的[蛋]； 到了中年，那財都必離開他， 他終久成為愚頑人。
12我們的聖所是榮耀的寶座， 從太初[安置]在高處。
13耶和華－以色列的盼望啊， 凡離棄你的必致蒙羞。 [耶和華說]：離開我的， 他們的[名字]必寫在土裏， 因為他們離棄我這活水的泉源。
14耶和華啊，求你醫治我，我便痊癒， 拯救我，我便得救； 因你是我所讚美的。
15他們對我說：耶和華的話在哪裏呢？ 叫這話應驗吧！
16至於我，那跟從你作牧人[的職分]， 我並沒有急忙離棄， 也沒有想那災殃的日子； 這是你知道的。 我口中所出的言語都在你面前。
17不要使我因你驚恐； 當災禍的日子，你是我的避難所。
18願那些逼迫我的蒙羞， 卻不要使我蒙羞； 使他們驚惶， 卻不要使我驚惶； 使災禍的日子臨到他們， 以加倍的毀壞毀壞他們。
19耶和華對我如此說：「你去站在平民的門口，就是猶大君王出入的門，又站在耶路撒冷的各門口，
20對他們說：『你們這猶大君王和猶大眾人，並耶路撒冷的一切居民，凡從這些門進入的都當聽耶和華的話。
21耶和華如此說：你們要謹慎，不要在安息日擔甚麼擔子進入耶路撒冷的各門；
22也不要在安息日從家中擔出擔子去。無論何工都不可做，只要以安息日為聖日，正如我所吩咐你們列祖的。』
23他們卻不聽從，不側耳而聽，竟硬着頸項不聽，不受教訓。」
24耶和華說：「你們若留意聽從我，在安息日不擔甚麼擔子進入這城的各門，只以安息日為聖日，在那日無論何工都不做；
25那時就有坐大衛寶座的君王和首領，他們與猶大人，並耶路撒冷的居民，或坐車，或騎馬，進入這城的各門，而且這城必存到永遠。
26也必有人從猶大城邑和耶路撒冷四圍的各處，從便雅憫地、高原、山地，並南地而來，都帶燔祭、[平安祭]、素祭，和乳香，並感謝[祭]，到耶和華的殿去。
27你們若不聽從我，不以安息日為聖日，仍在安息日擔擔子，進入耶路撒冷的各門，我必在各門中點火；這火也必燒毀耶路撒冷的宮殿，不能熄滅。」
# 耶利米書 第17章
耶利米書 17:1-4 猶大被棄絕的原因
V. 1. 猶大的罪是用鐵筆寫的，就像古時用來在蠟板上書寫的筆，又用金剛鑽的尖頭刻在他們的心版上，深深刻入，無法磨滅，留下持久的印記；也刻在你們祭壇的角上，他們在那裡寫下偶像的名字。
V. 2. 他們的兒女，整個民族，都記得他們在高山綠樹旁的祭壇和亞舍拉神像。這表示他們對偶像崇拜如此根深蒂固，以至於一看到綠樹和高山，就會喚起他們對那些可怕祭壇和他們在那裡豎立的亞舍拉神像的記憶。
V. 3. 我的山在田野，耶路撒冷，特別是錫安和聖殿，我必將你的財物和一切寶藏交給敵人擄掠，成為他們的產業；又因百姓的邪惡，我必將你因罪而設的邱壇，因為它們曾被用於偶像獻祭，遍及你所有的疆界。
V. 4. 你自己也必從我所賜給你的產業中斷絕，被棄絕，被趕出自己的土地；我必使你在你不認識的土地上服事你的敵人；因為你們在我怒氣中點燃了一把火，這火必永遠燃燒。因此，猶太人將因自己的過錯而失去他們的產業，那些堅持不敬虔生活方式的人將遭受聖潔上帝永恆的憤怒，就像我們這個時代的偶像崇拜者將會經歷的一樣。
耶利米書 17:5-18 國家腐敗的深度
V. 5. 耶和華如此說，斥責猶大依賴各種異教盟友的傾向：倚靠人，以肉體為膀臂，心中離棄耶和華的，這人必受咒詛。猶太人正是這樣，他們倚靠埃及，依賴人的力量，而他們的心卻離棄了耶和華，這解釋了他們為何如此愚蠢地信賴人。
V. 6. 他必像沙漠中的杜松，字面意思是「曠野中的赤身者」，一個一無所有的人，他看不見福樂來到，永遠看不到好運，卻要住在曠野乾旱之地，那裡缺水導致莊稼無法成熟，在鹽地，土壤被鹼性物質浸透，無人居住。與這樣的人相對，耶和華描繪了那些按照祂旨意行事的人。
V. 8. 因為他，與剛才描述的人截然不同，必像樹栽於水旁，在那裡充足的水分確保了茂盛的生長，樹根伸到溪邊，炎熱來到，它也不懼怕，不受其灼熱氣息的影響，葉子仍必青翠，因為它有源源不絕的生命之水；在乾旱之年，它也無所掛慮，即使那時也沒有擔憂的理由，而且它結果不止，因為它所在的溪流永不乾涸。為了特別強調這個真理，耶和華描述了人心。
V. 9. 人心比萬物都詭詐，充滿了背信和欺騙，壞到極處，極其敗壞；誰能識透呢？誰能理解並測透其邪惡的深度呢？單憑這一點，就足以說明為何人不應信賴自己心中的想法。
V. 10. 我耶和華是鑒察人心，試驗人肺腑的，肺腑是內心最深處的慾望和情感的所在，要照各人所行的，按他的行為所應得的，和各人作事的結果，根據他的行為，作為他心境的表達，報應他。
V. 11. 像鷓鴣孵不是自己下的蛋，或說「鷓鴣孵化不是自己下的蛋」，那不義之財，積累不義之財，不勞而獲的人，必在壯年時離去，到頭來成為愚昧人，他行為的愚蠢將在他生命結束時顯現出來。
V. 12. 從起初就是榮耀高聳的寶座，是我們聖所之地，或以對上帝威嚴寶座的稱呼形式：「你這榮耀的寶座，從起初就高聳，我們聖所之地！」錫安，上帝向祂的百姓顯現之地，祂的榮耀曾在那裡安坐在約櫃的施恩座上，在此被視為一個人，以增強呼籲的效果，這呼籲現在直接轉向上帝。
V. 13. 耶和華啊，以色列的盼望！立約的上帝是猶太人唯一可以期待救贖的對象，凡離棄你的必致蒙羞。那些偏離我的，他們的名字必寫在地上，他們的名字被寫在鬆散的泥土或沙子上，字跡很快就會被抹去，因為他們離棄了耶和華，活水的泉源。耶利米書 2:13。與此相關，先知懇求耶和華使他脫離仇敵。
V. 14. 耶和華啊，求你醫治我，我便痊癒，使他在困境中得以完全，並保持如此；拯救我，我便得救，從那些尋索他性命的仇敵手中被拯救出來；因為你是我所讚美的，是他自信誇耀的對象。參閱詩篇 71:6；申命記 10:21。
V. 15. 看哪，他們對我說：耶和華的話在哪裡呢？祂的威脅為何沒有實現呢？讓它現在就來吧！仇敵挑戰先知，要他拿出證據證明他奉耶和華之名所宣講的真理。
V. 16. 至於我，我沒有急於離開牧者的職責來跟隨你，他沒有急忙離開家鄉的牧者職責，為了成為耶和華的特別僕人而倉促行事，或者說，他沒有倉促地從耶和華的服事中退縮；我也沒有渴望那災禍的日子，你是知道的，他沒有希望災難的日子降臨猶大；我口中所出的，在你面前都是正直的，這不僅為耶和華所知，而且是奉祂明確的命令說出的。
V. 18. 願那些逼迫我的蒙羞，使他們在他面前蒙受羞辱，但我卻不蒙羞，因他單純地信靠耶和華；願他們驚惶，但我卻不驚惶。使災禍的日子臨到他們，就是所應許的毀滅，並用雙倍的毀滅毀滅他們，字面意思是「以雙倍的毀滅份額」。這不是報復的禱告，而是為耶和華的榮耀而發的熱心，因為祂的僕人所受的攻擊正危及祂的榮耀。祈求耶和華藉著懲罰祂的仇敵來維護祂的榮耀，至今仍是完全合宜的。
耶利米書 17:19-27 聖化安息日
V. 19. 耶和華對我如此說，針對猶太人公然無視一條主要誡命的形式：你去站在百姓的門口，可能是聖殿的主要入口，猶大君王由此出入，有些人認為這是「大衛門」或「泉門」，位於錫安山腳下，又站在耶路撒冷所有的城門口，以便這話能在城的所有入口處被遵守。
V. 21. 耶和華如此說：你們要謹慎，字面意思是「保守你們的靈魂」，看守你們的靈魂，即是說，為了避免否則會威脅他們生命的危險，在安息日不可擔負重擔，也不可從耶路撒冷的城門帶入。
V. 22. 也不可在安息日從你們家中抬出重擔，也不可作任何工，因為這一切在舊約之下都禁止猶太人做，出埃及記 12:16；出埃及記 20:10；申命記 5:14，但要守安息日為聖，正如我吩咐你們列祖的，當時耶和華非常嚴格地堅持守安息日的誡命。
V. 23. 他們卻不聽從，也不側耳，他們對祂的訓誨絲毫不加理會，反而硬著頸項，故意頑固，不肯聽從，也不領受教訓，他們的整個歷史就是證明這句話的一系列例子。
V. 25. 那時，必有君王和王子坐在大衛的寶座上，駕著戰車，騎著馬，進入這城的城門，王國將恢復其古老的權力和榮耀，他們和他們的王子，猶大人，以及耶路撒冷的居民，整個國家都將分享其首都所獲得的益處；這城也必永遠長存，正如對古時列祖和君王所作的應許。
V. 26. 他們必從猶大各城，首都附近，和耶路撒冷周圍的地方，以及便雅憫地，王國的北部地區，和高原，地中海方向的低地，和山地，王國的山區，和南方，死海以西和西南的大草原，帶著燔祭、祭物、素祭、香，並帶著感謝祭，猶太人的各種血祭和無血祭在此簡要列舉，來到耶和華的殿。
V. 27. 你們若不聽從我，不守安息日為聖，也不在安息日擔負重擔，甚至從耶路撒冷的城門進入，也就是說，如果他們故意褻瀆安息日的行為繼續下去，那麼我必在城門中點火，因為敵人的攻擊將會成功，這火必吞滅耶路撒冷的宮殿，永不熄滅。因此，耶和華的警告一次又一次地呼召猶太人悔改，因為祂不願罪人死亡，卻願所有人都悔改自己的罪並得救。