Paul E. Kretzmann注釋｜耶利米書 第二十五章

# 耶利米書 第25章

耶利米書 25:1-11 猶大受審判

V. 1. 猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，就是巴比倫王尼布甲尼撒元年，耶和華的話臨到耶利米，論到猶大眾民。這一年是公元前606年，日期如此精確，是因為它標誌著猶大歷史以及整個東方列國歷史的最終轉捩點。當時，尼布甲尼撒實際上已掌管巴比倫軍隊，成為國王，儘管他的老父親拿波帕拉撒仍在世。他在幼發拉底河畔的迦基米施擊敗了埃及法老尼哥，佔領了迦南，攻取了耶路撒冷，並使約雅敬成為他的附庸。

V. 3. 「從猶大王亞們的兒子約西亞十三年起（約西亞約於公元前641年至610年作王），直到今日，這已是第二十三年了，換句話說，二十三年來，耶和華的話臨到我。我清早起來，不斷地對你們說話，以極大的熱忱和認真投入我的工作；但你們卻沒有聽從。」這裡再次提出了他屢次不得不對他們提出的指控。

V. 4. 「耶和華也差遣祂所有的僕人——眾先知到你們這裡來。」撒番、哈巴谷和女先知戶勒大也在這段時期活躍。「祂清早起來差遣他們，熱切地關心你們的福祉；但你們卻沒有聽從，也沒有側耳而聽。」他們絲毫沒有留意，完全無視祂的信息。

V. 5. 他們說（原文直譯為「說著」），這話指的是耶利米一人，或指所有先知：「你們各人當回轉，離開惡道，離開邪惡的生活方式，並離開你們所行的惡事。」他們的邪惡表現在他們生活中的一切行為。「住在耶和華所賜給你們和你們列祖之地，從亙古直到永遠。」目的是讓他們永遠擁有這地。

V. 6. 「不可隨從別神，事奉敬拜它們。」指他們公然無恥地實行的偶像崇拜。「不可用你們手所做的惹我發怒。」主要是指他們偶像崇拜的獻祭。「這樣，我必不加害於你們。」因為所有先知都一再告訴他們，他們的行為會招致神的懲罰。

V. 9. 看哪，我必召來北方所有的家族，這是耶和華說的，就是所有與迦勒底人結盟的國家，並召來我的僕人巴比倫王尼布甲尼撒。」他被如此稱呼，是因為在這場戰役中，他執行了耶和華的計畫。「我必使他們來攻擊這地和這地的居民，並攻擊這四圍所有的國家。」猶大曾多次選擇這些國家作為盟友。「我必將他們全然毀滅，使他們成為驚駭、嗤笑和永遠的荒場。」旁觀者會充滿恐懼，然而這種恐懼很快會轉變為滿足和惡意的嘲笑，因為昔日肥沃的田地將逐漸變成荒野。

V. 10. 「我必使歡樂的聲音、喜樂的聲音、新郎的聲音和新婦的聲音，以及磨石的聲音，從他們中間止息。」在東方，磨石不停的研磨聲象徵著一個幸福的家庭。「並使燈光從他們中間熄滅。」即使是東方最貧窮的家庭，也會整夜點著一盞開放式的油燈，用亞麻或棉花作燈芯。參以賽亞書24:7。

V. 11. 「這全地必成為荒場，令人驚駭。」不僅是猶大，也包括周圍列國的領土，令所有看見的人驚訝。「這些國家，即猶大及其鄰國，必服事巴比倫王七十年。」從公元前606年算起，這是巴比倫霸權無可置疑的時期。預言中每個細節的精確性，與耶和華預言的字面應驗同樣令人驚嘆。

耶利米書 25:12-29 列國受審判

V. 12. 「七十年滿了以後，就是從第一次被擄到巴比倫的時候算起，我必因巴比倫王和那國的罪孽懲罰他們，這是耶和華說的，並懲罰迦勒底人的地，使它永遠荒涼。」敵人也將因此受到懲罰，正如居魯士率領的瑪代人和波斯人推翻巴比倫帝國時所發生的那樣。

V. 13. 「我必使我所說攻擊那地的一切話，就是寫在這書上耶利米所預言攻擊列國的一切話，都臨到那地。」祂將對整個國家執行祂的威脅。因為正是在這一年，耶利米第一次被告知要將他所有攻擊各外邦國家的預言寫成一本書，所以這句話是在收集預言時插入的。

V. 14. 「因為許多國家和大君王也必使他們（即迦勒底人自己）服事他們。」迦勒底人反過來也會成為別人的僕人，他們的統治者會向他們索取附庸的服事。「我必照他們所行的和他們手所做的報應他們。」這進一步透過耶和華憤怒之杯的景象來強調。

V. 15. 因為耶和華以色列的神對我說：「你從我手中接過這杯烈怒的酒。」這是令人麻痺的審判的象徵。「使我所差遣你去的列國都喝這酒。」這是一個象徵性的行動，可以用來闡明一個重要的真理。

V. 16. 「他們喝了，就必東倒西歪，發狂。」他們會搖晃、踉蹌，因所飲液體的醉人效果而震驚、麻痺。「因為我必使刀劍臨到他們中間。」也就是說，耶和華打算降臨在這些國家身上的戰爭將是如此嚴酷、如此可怕，以至於人們會因其恐怖而麻痺，並在無助的混亂中滅亡。

V. 17. 於是我從耶和華手中接過這杯，這一切都是在他所蒙的異象中發生的，使耶和華所差遣我去的列國都喝了，即透過公開宣告耶和華的這一意圖：

V. 18. 就是耶路撒冷和猶大各城，這兩者作為違背盟約之主的主要罪犯而名列榜首，以及他們的君王和首領，使他們成為荒場、驚駭、嗤笑和咒詛，成為嘲弄和詛咒的對象，正如今日一樣；

V. 20. 以及所有雜居的民族，埃及邊界附近和其他地方的混雜小部落，和烏斯地所有的君王，位於阿拉伯西北部，靠近以東和埃及邊界，以及非利士地所有的君王，指各個非利士城邦，和亞實基倫、迦薩（或稱加沙）、以革倫，以及亞實突的餘民，這城因埃及的壓迫而規模和影響力大為縮減，迦特，古老的第五個城邦，沒有被提及，可能是因為它不再是一個獨立的首都，

V. 22. 以及推羅所有的君王，和西頓所有的君王，地中海沿岸腓尼基的代表城市，以及海外眾海島的君王，指地中海沿岸所有遙遠的國家和其島嶼上的民族，

V. 23. 底但，阿拉伯北部，和提瑪，大馬士革附近的一個阿拉伯城市，和布斯，這個地區的另一個城市和部落，以及所有住在極遠角落的人，指與巴勒斯坦接壤的整個阿拉伯地區，

V. 25. 以及心利所有的君王，可能是一個靠近幼發拉底河的國家，和以攔所有的君王，底格里斯河以東，泛指波斯，以及瑪代所有的君王，

V. 26. 以及北方所有的君王，無論遠近，這是一個籠統的表達，指幼發拉底河和底格里斯河谷及以外的所有帝國，彼此相連，以及地上所有的國度，和示沙的王，必在他們之後喝這杯。巴比倫本身被這個詞指代，並被列入那些將被神報復之怒的酒所震驚的國家名單中。

V. 27. 「所以你要對他們說：萬軍之耶和華，以色列的神如此說（祂的威嚴和能力將在此得到彰顯）：你們要喝這杯，即耶和華烈怒的杯，並且喝醉，嘔吐，因過度飲酒而嘔吐，跌倒，不能再起來，被這強效的藥劑完全擊垮，因為我必使刀劍臨到你們中間。」

V. 28. 「他們若不肯從你手中接過杯來喝，不願讓祂的懲罰臨到他們，你就要對他們說：萬軍之耶和華如此說：你們必喝！」他們被迫忍受已為他們決定的毀滅。

V. 29. 「看哪，我從那稱為我名下的城開始降災。」這城透過祂先知從早期所宣揚的聖言而顯明，耶路撒冷是真正敬拜的中心。「難道你們能全然不受懲罰嗎？如果祂不憐惜祂所選擇作為祂聖所之地的城，難道耶和華會將其他人視為無辜，而不對他們施加報復嗎？你們必不免受懲罰；因為我必呼喚刀劍臨到地上所有的居民，這是萬軍之耶和華說的。」祂的耐心現在已經耗盡，祂打算將所有敵人納入即將降臨的懲罰之中。

耶利米書 25:30-38 對世界的審判

V. 30. 「所以你要向他們預言這一切話，所有國家都包括在這次講話中，並對他們說：耶和華必從高天吼叫，發出憤怒的聲音，從祂的聖居發出聲音。」天堂被視為祂的居所。「祂必向祂的居所，或『向祂的牧場』，大聲吼叫。」這延續了獅子向牧場上的羊群吼叫的畫面。「祂必發出吶喊，一聲清晰的歡呼，如同踹葡萄的人，伴隨著規律的吶喊，使他們能保持節奏，攻擊地上所有的居民。」即以猶大地作為對全世界審判的開始。

V. 31. 「響聲必傳到地極，即巨大軍隊的喧囂；因為耶和華與列國爭辯，在祂公義的法庭前有一樁懸而未決的案件；祂必與凡有血氣的爭辯。」參以賽亞書66:16。「祂必將惡人交給刀劍，這是耶和華說的。」作為這場公正審判的結果，他們將在祂的命令下在戰鬥中被處決。

V. 32. 萬軍之耶和華，天上軍隊的統帥如此說：「看哪，災禍必從這國傳到那國，不斷蔓延，必有大旋風從地極刮起。」一場風暴從地極升起，逐漸擴大，覆蓋整個世界，席捲所有國家。

V. 33. 「那日，耶和華所殺戮的人，那些在降臨於他們的戰爭中成為祂刀劍受害者的人，必從地這邊直到地那邊。」他們的屍體將遍佈各地。「他們必不被哀哭，也不被收殮，也不被埋葬。」參耶利米書16:4-6。「他們必在地面上成為糞土。」他們腐爛的屍體將作為肥料。由於無論地位高低都無法逃脫耶和華的憤怒，先知現在轉向人民的領袖，命令他們哀哭。

V. 34. 「牧人哪，就是地上的君王和統治者，你們當哀號，呼喊，在灰中打滾，作為極大悲傷的標誌，你們群羊中的首領，就是強壯的、貴族、人民中的富人；因為你們被宰殺和分散的日子已經滿足了。」更確切地說，「我分散你們，使羊群一部分分散，另一部分被宰殺」。「你們必像珍貴的器皿一樣跌落，像精緻的陶器一樣，被徹底打碎。」

V. 35. 「牧人必無路可逃。」原文直譯為「牧人無處可避」，所以他們無法依賴它。「群羊中的首領也無處可逃。」羊群連同其領袖一同被毀滅。

V. 36. 「必聽見牧人哀號的聲音，和群羊首領的哭號聲；因為耶和華已經毀壞了他們的草場。」祂以祂燃燒的烈怒之風，徹底摧毀了他們認為取之不盡的草地。

V. 38. 「祂離棄祂的隱蔽處，如同獅子，離開牠的巢穴所在的密林；因為他們的地因欺壓者的兇猛而荒涼，在神所差遣的毀滅者之怒前，並因祂的烈怒。」耶和華自己已經出去懲罰祂的敵人。