1耶利米還囚在護衛兵的院內，耶和華的話第二次臨到他說：
2「成就的是耶和華，造作、為要建立的也是耶和華；耶和華是他的名。他如此說：
3你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。
4論到這城中的房屋和猶大王的宮室，就是拆毀為擋[敵人]高壘和刀劍的，耶和華－以色列的上帝如此說：
5人要與迦勒底人爭戰，正是拿死屍充滿這房屋，就是我在怒氣和忿怒中所殺的人，因他們的一切惡，我就掩面不顧這城。
6看哪，我要使這城得以痊癒安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。
7我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回，並建立他們和起初一樣。
8我要除淨他們的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他們的一切罪，就是干犯我、違背我的罪。
9這城要在地上萬國人面前使我得頌讚，得榮耀，名為可喜可樂之城。萬國人因聽見我向這城所賜的福樂、所施的恩惠平安，就懼怕戰兢。」
10耶和華如此說：「你們論這地方，說是荒廢無人民無牲畜之地，但在這荒涼無人民無牲畜的猶大城邑和耶路撒冷的街上，
11必再聽見有歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音，並聽見有人說： 要稱謝萬軍之耶和華， 因耶和華本為善； 他的慈愛永遠[長存]！ 又有奉感謝[祭]到耶和華殿中之人的聲音；因為我必使這地被擄的人歸回，和起初一樣。這是耶和華說的。」
12萬軍之耶和華如此說：「在這荒廢無人民無牲畜之地，並其中所有的城邑，必再有牧人的住處；他們要使羊群躺臥在那裏。
13在山地的城邑、高原的城邑、南地的城邑、便雅憫地、耶路撒冷四圍的各處，和猶大的城邑必再有羊群從數點的人手下經過。這是耶和華說的。」
14耶和華說：「日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。
15當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；他必在地上施行公平和公義。
16在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，他[的名]必稱為『耶和華－我們的義』。
17「因為耶和華如此說：大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上；
18祭司、利未人在我面前也不斷人獻燔祭、燒素祭，時常辦理獻祭的事。」
19耶和華的話臨到耶利米說：
20「耶和華如此說：你們若能廢棄我所立白日黑夜的約，使白日黑夜不按時輪轉，
21就能廢棄我與我僕人大衛所立的約，使他沒有兒子在他的寶座上為王，並能廢棄我與事奉我的祭司、利未人所立的約。
22天上的萬象不能數算，海邊的塵沙也不能斗量；我必照樣使我僕人大衛的後裔和事奉我的利未人多起來。」
23耶和華的話臨到耶利米說：
24「你沒有揣摩這百姓的話嗎？他們說：『耶和華所揀選的二族，他已經棄絕了。』他們這樣藐視我的百姓，以為不再成國。
25耶和華如此說：若是我立白日黑夜的約不能[存住]，若是我未曾安排天地的定例，
26我就棄絕雅各的後裔和我僕人大衛的後裔，不使大衛的後裔治理亞伯拉罕、以撒、雅各的後裔；因為我必使他們被擄的人歸回，也必憐憫他們。」
# 耶利米書 第33章
耶利米書 33:1-9 毀滅與復興的對比
V. 2. 耶和華如此說，那成就這事的，直譯為「那行事者」，祂履行祂所應許和威脅的；那造作這事，為要建立這事的，或說「祂預備這事為要完成這事」，祂的計畫絕不落空；耶和華是祂的名，即耶和華，立約的神：
V. 3. 你求告我，即為猶大的復興懇求，我就應允你，並將又大又難的事指示你，宣告或宣布那些偉大且難以接近的事，是你所不知道的，是超越人類理解和領悟的，是人類知識絕不會預料到的。
V. 4. 因為耶和華以色列的神如此說，關於這城的房屋和猶大列王的房屋，即構成王宮的各種建築，這些房屋因敵軍的土堆和刀劍而被拆毀，直譯為「對抗壁壘和對抗刀劍」，因為耶路撒冷的建築被拆毀，是為了獲取足夠的石頭來加固城牆，以抵禦入侵者的進攻；
V. 5. 他們來與迦勒底人爭戰，猶大人決心抵抗敵軍，但這是為了用我所擊殺之人的屍體填滿這些房屋，即城裡的房屋，這些人是我在怒氣和烈怒中擊殺的，又因他們一切的邪惡，我向這城掩面，這最後一節是作為括號插入的：
V. 6. 看哪，我必使這城，即耶路撒冷城，得享健康和醫治，藉著包紮戰爭的傷口，我必醫治他們，治癒敵人造成的傷口，並向他們，即祂的子民，顯明豐盛的平安和真理，也就是真實、持久的繁榮。
V. 7. 我必使猶大被擄的，和以色列被擄的，即所有真正屬於祂的子民，歸回，並重建他們，如同起初一樣，當祂在出埃及時首次使他們成為祂的子民。
V. 8. 我必潔淨他們，使他們脫離一切得罪我的罪孽，他們的罪孽將因祂的赦免而被除去；我必赦免他們一切得罪我的罪孽，以及他們一切干犯我的過犯。這是持久救恩之約的基礎，是主對所有可憐罪人的赦罪恩惠。
V. 9. 這城，即耶路撒冷本身，連同其信徒的會眾，必為我作歡樂的名，作頌讚，作榮耀，在地上萬國面前，這城的名字一被提及，就會使耶和華歡喜，而世界各地的國家都會讚美她，這些國家將聽見我向他們所行的一切善事；他們必因我為這城所成就的一切美善和一切繁榮而懼怕戰兢，帶著悔改罪人的懼怕，因為神為猶大人所顯明的奇妙大能。同樣，各地的人們，在認識真神之後，都以敬畏的心事奉祂，又戰兢歡樂，在祂面前行事為人，並在聖潔上日益增長。
耶利米書 33:10-26 未來的榮耀
V. 10. 耶和華如此說，在這地方，就是你們所說荒涼無人無牲畜的地方（32:43），在猶大城邑和耶路撒冷街上，就是荒涼無人無居民無牲畜的地方，入侵者已經沿著他們的行軍路線散佈了毀滅，必再聽見：
V. 11. 歡喜和快樂的聲音，新郎和新娘的聲音，這些表達方式描繪了生活在平安和安全中的人們的幸福，以及那些說「你們要稱謝萬軍之耶和華，因耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存」的聲音，這是詩篇136:1的話語，在復興時期猶大人確實使用過（以斯拉記3:11）；以及那些將感謝祭帶到耶和華殿中的聲音。因為我必使這地被擄的歸回，扭轉其命運，使其不再存在，如同起初一樣，耶和華說，這樣猶大人將再次成為祂自由的子民，如同祂從一開始就計畫的那樣。
V. 12. 萬軍之耶和華如此說，在這地方，就是荒涼無人無牲畜的地方，以及其中所有的城邑，其中許多城邑已經或將成為廢墟，必再有牧人使羊群躺臥的居所，如同在極度平安和安全的條件下。
V. 13. 在山地城邑，即猶大北部和東北部的山區，在高原城邑，即地中海沿岸的平原或低地，在南方城邑，即與阿拉伯和西奈半島接壤的半乾旱地區，在便雅憫地，在耶路撒冷周圍的地方，以及在猶大城邑，這非常詳細的列舉旨在強調應驗的完整性，羊群必再從數點的人手下經過，耶和華說，因為忠心的牧人會非常仔細地數點託付給他們的羊。這些話因此暗示，對信徒將再次施以最警醒和周全的照護。
V. 14. 看哪，日子將到，耶和華說，這是引入彌賽亞時代相關陳述的固定句式，我必成就我向以色列家和猶大家所應許的美事，即向那些真正屬於祂子民的人，因為祂在舊約中的教會在新約的聖徒會眾或團契中得以延續。
V. 15. 在那些日子，那時候，即在彌賽亞時代，我必使大衛公義的苗裔興起，這也是以賽亞和撒迦利亞用來稱呼彌賽亞的名字，因為基督是大衛的後裔所生，是祂賺得了，並且是真正公義的代表，那在神眼中有效的公義；祂必在地上施行公平和公義，作為祂子民真正的君王。
V. 16. 在那些日子，猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，這兩個名字在任何情況下都指主的教會，祂真正意義上的選民；這就是她將被稱呼的名，耶和華是我們的義，這城，作為主會眾的代表，藉著奧秘的聯合與祂合一，因此，凡屬於元首的，也屬於肢體。教會的一切公義都來自基督，並且是祂公義的代表，因此祂的屬性可以轉移給她。
V. 17. 因為耶和華如此說，大衛必永不斷人，他的家族必永不缺乏代表，坐在以色列家的寶座上。換句話說，基督的國度將是一個永恆的國度。
V. 18. 祭司利未人，即利未支派的成員，在我面前也必永不斷人，必不會有任何時候沒有祭司，即在最高意義上，指彌賽亞本人，獻燔祭，燒素祭，並不斷獻祭。基督一次的獻祭具有永恆的功效，所有外在的敬拜形式都只是祂完美獻祭的預表。
V. 20. 耶和華如此說，你們若能廢棄我與白日所立的約，和我與黑夜所立的約，使白日黑夜不按時輪轉，使祂所建立的自然秩序被顛覆，
V. 21. 那麼我與我僕人大衛所立的約，使他不斷有子孫坐在他的寶座上（撒母耳記下7:12-29），以及我與利未人祭司，我的僕役所立的約，也就可以廢棄了。主絕不會廢棄祂對大衛和祂在聖職中的僕役的應許。祂將把彌賽亞時代的一切祝福完全賜給他們。
V. 22. 天上的萬象不能數算，海邊的沙不能丈量，照樣，我必使我僕人大衛的後裔，和事奉我的利未人增多，在任何情況下都指他們的屬靈兒女，即歷代以來的信徒，因為論到他們，可以正確地說，基督已使他們在神和祂父面前作君王和祭司。
V. 24. 你沒有留意這百姓所說的話嗎？他們說：「耶和華所揀選的兩族，即以色列和猶大，作為祂歷代教會的代表，祂已經棄絕他們了。」這是某些被棄絕的猶太人為了嘲笑真信徒而說的話。因此他們藐視我的百姓，使他們在他們面前，即在他們眼中，照他們的看法，不再是一個國家。主嚴厲地斥責這種觀念。
V. 26. 那麼我必棄絕雅各的後裔，即祂的屬靈兒女，和我僕人大衛，使我不再從他的後裔中選取統治亞伯拉罕、以撒、雅各後裔的人，即那些在靈裡是他們的兒女和後裔的人；因為我必使他們被擄的歸回，並憐憫他們。所有這一切都已在基督的國度中應驗並正在應驗，在那裡，那些從撒旦的奴役中被救贖出來的人，因著彌賽亞代贖的滿足之功所賜予他們的豐盛恩惠而歡欣。