Paul E. Kretzmann注釋｜耶利米書 第四十六章

# 耶利米書 第46章

耶利米書 46:1-12 第一次針對埃及的預言

V.2 這是針對埃及，針對埃及王法老尼哥的軍隊。這軍隊在幼發拉底河邊的迦基米施，那是一個堅固的商業中心，位於哈布爾河和幼發拉底河之間的一個半島上。巴比倫王尼布甲尼撒在猶大王約雅敬第四年擊敗了這軍隊。這段話作為接下來預言的歷史引言。法老尼哥曾在亞柯灣登陸，意圖征服地中海和幼發拉底河之間的所有國家。當猶大王約西亞膽敢阻撓他的進軍，在米吉多與他交戰時，猶大軍隊被擊敗，約西亞本人也受了致命傷。法老隨後征服了腓尼基和敘利亞，並繼續向迦基米施（Cercusium）進發。這預言首次發出時，他可能正駐紮在那裡，大約在公元前606年，當時尼布甲尼撒的軍隊尚未開始對埃及軍隊的戰役。

V.3 你們要預備大小盾牌，小盾牌是較小的防護盾，大盾牌可以遮蔽整個身體，然後上前爭戰！這段描述描繪了戰鬥的準備，並發出戰鬥的號召，使敘述更加生動。

V.4 套上馬匹，這是對戰車兵的號召；騎兵啊，你們要上馬，騎兵騎上戰馬準備進攻；戴上頭盔，這是對步兵說的；磨亮槍矛，磨尖它們以進行攻擊；穿上鎧甲，這是古代戰爭中必不可少的。但現在先知看到這支渴望進攻的軍隊，卻被徹底擊敗了。

V.5 我為何看見他們驚惶後退呢？那些自信滿滿地出發進攻的士兵，因戰敗而充滿恐懼。他們的勇士被擊倒，被打得粉碎，四散受傷，並急速逃跑，字面意思是「逃了一場逃跑」，即以最快的速度逃跑，不敢回頭；因為四圍都是恐懼，這是耶和華說的，這解釋了埃及人倉皇逃跑的原因。

V.6 讓那跑得快的不能逃脫，讓那勇士不能逃走，這樣的嘗試將是徒勞無功的，所有這方面的努力都將毫無益處；他們將在北方幼發拉底河邊絆跌倒下。先知如此生動地看見他們的失敗，以至於絆跌和倒下在他眼前已是既成事實。現在描繪了第二個戰鬥場景，比第一個更詳細、更具體。

V.8 埃及像洪水般上漲，像雄偉的尼羅河本身，河水洶湧澎湃，像河口急流；它說，我要上去，我要淹沒全地；我要毀滅城市，即每一座城市，以及其中的居民。這就是埃及依賴自身力量的驕傲自誇。

V.9 馬匹啊，你們要上來，不耐煩地後仰；戰車啊，你們要狂奔，像無法控制的憤怒；讓勇士們出來，向前推進作戰；古實人和呂彼亞人，他們善於使用盾牌，這些僱傭兵因其在戰鬥中使用這種防禦武器的技能而被選中；呂底亞人，那些北非人，埃及人的後裔，他們善於使用和拉弓。參創10:13；結30:5。埃及人為一場勝利的戰役做好了所有準備；他們滿懷信心，認為會迅速取得徹底的勝利。但他們很快就會發現自己的錯誤。

V.10 因為這是萬軍之主耶和華的日子，這位天上軍隊的偉大統帥，一個報仇的日子，為要向他的仇敵報仇，埃及人屬於這一類，不僅是為了約西亞被殺和隨後猶大所受的屈辱，而是自古以來；刀劍必吞噬，必飽足，飽到撐滿，並因他們的血而醉飽；因為萬軍之主耶和華在北方幼發拉底河邊有獻祭，因為在迦基米施屠殺埃及人，就像獻祭以滿足他公義的憤怒。因此，耶和華向埃及發出最後一個強調邪惡的預言。

V.11 埃及的處女啊，你上去基列，取乳香吧，你以前從未受過任何其他勢力的支配；你徒然多用藥物，卻不能治好，這次加諸於她的傷勢將超出醫術所能及。

V.12 列國都聽見了你的羞辱，因這次失敗而降臨在她身上的屈辱，你的哀號充滿了全地，受傷的人們訴說著他們的痛苦；因為勇士絆倒勇士，在混亂的無頭逃竄中，他們一同跌倒。這是對埃及人將因神的旨意而遭受徹底失敗的最生動描述，因為神的審判總會找到他的敵人。

耶利米書 46:13-28 第二次針對埃及的預言

V.14 你們要在埃及宣告，在全國各地正式發布公告，在密奪傳揚，在挪弗和答比匿傳揚，即在東北邊界沿線地區和埃及北部首都孟斐斯；你們要說，站穩並預備自己，因為刀劍必在你四圍吞噬，先知甚至在那時就看見周圍的國家被前進的迦勒底人摧毀。

V.15 你的勇士為何被掃除？埃及統治者為何會如此徹底地被推翻？他們站立不住，因為耶和華驅趕他們，國王和所有他的勇士都無法抵擋耶和華的攻擊，無法抵擋他藉著迦勒底王所施行的懲罰。

V.16 他使許多人跌倒，甚至一個跌在另一個身上，耶和華親自使他們絆倒在地；他們說，起來，讓我們回到自己的百姓那裡去，因為他們在埃及只是訪客和陌生人，回到我們的故鄉，逃離那壓迫的刀劍，以躲避其殺戮的兇猛。因此，埃及的盟友和僱傭兵將準備在普遍的毀滅中保全自己的生命。

V.17 他們在那裡呼喊，即當時在埃及的人們，在這次大災難中，埃及王法老不過是個喧囂，或「是毀滅，是廢墟」，因為他的垮台顯然只是時間問題；他已經錯過了指定的時機，現在要避免耶和華的審判已經太遲了。

V.18 萬軍之主，名為王的耶和華說，我指著我的永生起誓，這是他以自己的生命所發的最莊嚴的誓言，正如他泊山在眾山之中，俯視所有較低的山丘，又如迦密山在海邊，作為一個突出的海角，那埃及的毀滅者，迦勒底的征服者，也必如此來到。

V.19 住在埃及的女子啊，指全體埃及人民，你要預備自己被擄，為流亡之旅準備好器皿和食物容器；因為挪弗必荒涼，沒有居民，這就是驕傲的首都將因神的審判而遭受的命運。

V.20 埃及像一頭極其美麗的母牛犢，佔據著一片肥沃的土地，因此養得很好，但毀滅即將來臨；它從北方而來，迦勒底人將從這個方向逼近，像刺人的牛虻。

V.21 她的僱傭兵，那些受僱的傭兵，也在她中間，像肥壯的公牛，得到最好的供應，以保持他們的好感；因為他們也轉身後退，甚至他們也失去了所有先前的勇氣，一同逃跑了；他們站立不住，因為他們的災難之日和神向他們發怒的審判之時已經臨到他們。

V.22 埃及女子的聲音，將像蛇一樣，當她聽到有人靠近時，從灌木叢中發出嘶嘶聲；因為他們將帶著軍隊行進，帶著斧頭像伐木工人一樣來攻擊她。當埃及的人林被砍伐時，她將像樹葉沙沙作響般逃跑，微弱地發出抗議的嘶嘶聲，卻無力有效地反抗。

V.23 耶和華說，他們必砍伐她的樹林，雖然無法估計，敵人的數量無法估計；因為他們比蝗蟲還多，蝗蟲群中有無數的昆蟲，而且數不勝數。現在預言的要旨被直接闡明，沒有比喻。

V.25 萬軍之主，以色列的神說，看哪，我必懲罰挪的眾神，字面意思是「挪的亞們」，埃及的主要偶像，以及法老，和埃及與他們的眾神和他們的君王，全國所有的人民，無論大小，連同他們的偶像；甚至法老和所有信賴他的人；

V.26 我必將他們交在尋索他們性命的人手中，交在巴比倫王尼布甲尼撒手中，交在他的僕人手中；然後，當它的權力被打破，它對世界影響力的野心不再顯現時，它將像古時一樣有人居住，這是耶和華說的，彌賽亞的觀念在此處得到表達。這尤其從本章的結尾幾節經文可以看出，這些經文是針對屬靈的以色列說的。

V.27 但我的僕人雅各啊，你不要懼怕，以色列啊，你不要驚惶，這兩個詞都指耶和華的百姓，以最高和最好的意義而言；因為看哪，我必從遠方拯救你，將他的兒女從他們被帶去的遙遠之地帶回來，並從他們被擄之地拯救你的後裔，這句話特別適用於屬靈的意義；雅各必歸回，得享安息和安逸，無人使他懼怕，因為他將完全在耶和華的看顧和保護之下。

V.28 耶和華說，我的僕人雅各啊，你不要懼怕，因為我與你同在；我必將你所被趕到的列國完全滅絕，當時的世界強權象徵著歷代以來困擾信徒的邪惡勢力。但我必不將你完全滅絕，卻要適度地懲戒你，以慈悲的管教，不試探他的兒女超過他們所能承受的；然而我必不讓你完全不受懲罰，因為耶和華的審判旨在引導人悔改。所有這一切都象徵著耶和華拯救他的百姓脫離所有仇敵，並建立他的新約教會的偉大救恩。