Paul E. Kretzmann注釋｜約伯記 第一章

# 約伯記 第1章

約伯記 1:1-5 約伯的財富與虔誠
V. 1. 在烏斯地，就是北阿拉伯靠近幼發拉底河的地方，有一個人名叫約伯。他通常被認為是亞蘭的後裔（創 22:21），因此與列祖有親屬關係，儘管關係遙遠。這個人完全正直，他的道德操守和無可指責的品格，造就了真實的生命義行；他敬畏神，遠離惡事，他的心以正確的方式傾向神和一切美善，因此也充滿了對所有人的愛。約伯似乎是當地的一位酋長或首領，這不僅因為他的財富，也因為他作為領袖的能力。
V. 2. 他生了七個兒子，三個女兒，這是神極大的恩惠；因為根據聖經，兒女是神特別的恩賜（詩篇 127, 128）。
V. 3. 他的家產，也就是他的財物、他的財富，有七千隻羊，三千匹駱駝，五百對牛，五百匹母驢，還有許多的僕婢，這些僕婢是維持如此龐大、如同王侯般家業所必需的。所以這人在東方人中就為至大，他在財富和權力上都超越了阿拉伯這一地區的所有居民。
V. 4. 他的兒子們按著日子，各在自己家裡設擺筵席，他們遵守了在家庭中慶祝各自生日或其他特殊節日的習俗，並伴隨著飲酒的宴會；他們又打發人去請他們的三個姊妹來，與他們一同吃喝，因為兒子們都有自己的家業，而未婚的姊妹則與母親住在家裡。這些邀請是定期發出並定期接受的。
V. 5. 筵宴的日子過了，當這些節日的年度週期結束，每個兄弟都安排並慶祝了自己的筵席之後，約伯就打發人去叫他們自潔，藉著潔淨的獻祭來為可能犯下的過犯贖罪，他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭。約伯親自擔任他家庭會眾的祭司，並在人心最傾向於安靜默想的時候獻祭；因為約伯說：「恐怕我兒子們犯了罪，忘記了安靜清醒所要求的對每一言行的謹慎看守，心裡咒罵神。」他們在放縱享樂時，可能離棄或忘記了神和對祂的敬畏。約伯常常這樣行，他習慣於每年在需要的時候都這樣做。約伯是一位虔誠父親的榜樣，他敬畏神，並在主的教養和勸誡中撫養他的兒女，他也耐心地糾正他們的過失，引導他們走在義路上。

約伯記 1:6-12 撒但獲准苦害約伯
V. 6. 有一天，神的眾子，就是神自己的聖靈，服事祂的天使們，都來侍立在耶和華面前，這景象就像一位偉大的君王每天召集他的大臣和僕人環繞在他身邊一樣；撒但，神和人類的偉大仇敵，也來到他們中間。儘管被定罪於地獄的鎖鏈中，魔鬼作為這世界的王，擁有主所允許的自由，不僅在管理自己的臣民方面，也在苦害神的兒女和引導他們進入試探方面（林前 10:13）。
V. 7. 耶和華問撒但說：「你從哪裡來？」這個問題的目的是要找出魔鬼當時是從哪裡來的，他最近一直在試圖完成什麼。於是撒但，雖然極不情願，卻受制於宇宙全能統治者的命令，回答耶和華說：「我從地上往返，走來走去。」這些話指的是撒但的獨特特徵，因為他習慣於四處遊蕩，尋找可吞吃的人（彼前 5:8）；他是一個不穩定、惡毒、專注於邪惡的存在。
V. 8. 耶和華對撒但說，祂以全知洞悉撒但的惡意：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」
V. 9. 撒但回答耶和華說：「約伯敬畏神，豈是無故呢？」也就是說，祢以為他虔誠敬畏神是沒有好理由、沒有報酬或利益的嗎？撒但輕蔑的暗示當然是，約伯敬畏神只是因為他得到了如此豐厚的財富和尊榮，正是這個事實使他假裝虔誠，而他內心並非如此。
V. 10. 祢豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？撒但暗示，在這種情況下，任何人要表現出虔誠都是輕而易舉的事。祢賜福給他手所做的，使他的家產，他的財富，特別是牲畜，在地上增多；牠們數量如此之多，以至於無法再局限於一小塊區域。真正的虔誠是為神本身而愛神，不論是否有特殊的地上恩惠，沒有特定的條件和要求。撒但否認約伯的虔誠是這種。
V. 11. 祢且伸手毀壞他一切所有的，就是擊打、傷害和毀滅他的財物，他必當面咒罵祢。希伯來文句子的形式表明撒但以起誓的方式肯定他的話：確實，非常肯定。
V. 12. 耶和華對撒但說，接受了他話語中的挑戰：「看哪，凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。」撒但因此獲得許可，可以剝奪約伯所有的財產，他所有巨大的財富；但他不被允許觸碰約伯的身體。主允許撒但這樣做的明顯意圖，是為了考驗約伯的正直和虔誠，證明他的真誠，以反駁魔鬼輕蔑的暗示。這是光明與黑暗之戰的一個階段。於是撒但從耶和華面前退去，準備開始他的毀滅工作，因為他從起初就是個殺人的；掠奪和毀滅是他的樂趣。主允許不幸透過撒但的仇恨臨到祂在世上的兒女，其目的是為了證明信徒的真誠，這個想法應該激勵信徒以對他們天父的真正忠誠精神來面對魔鬼的攻擊。

約伯記 1:13-22 約伯遭受大苦難
V. 13. 有一天，約伯的兒女在他們長兄的家裡吃喝，照常舉行宴會；
V. 14. 有一個報信的來見約伯，說：「牛正在耕地，驢子在旁邊吃草，在附近的草地上吃草，
V. 15. 示巴人，一個來自東北阿拉伯的游牧部落，忽然闖來，把牠們擄去，把一切都當作受歡迎的戰利品帶走了；並且用刀殺了僕人，那些負責工作的人，一個不留；惟有我一人逃脫，來報信給你。」他是這場屠殺中唯一的倖存者。
V. 16. 他還說話的時候，他甚至還沒說完不幸的消息，又有一個來報信的說：「神從天上降下火來，顯然是一場火與硫磺的降雨，燒滅了羊群和僕人，把他們都燒盡了，也徹底毀滅了約伯這部分的財產；惟有我一人逃脫，來報信給你。」
V. 17. 他還說話的時候，又有一個來報信的說：「迦勒底人，當時居住在幼發拉底河附近的游牧部落，分成三隊，分三路進攻，忽然闖來，把駱駝擄去，並且用刀殺了僕人，一個不留；惟有我一人逃脫，來報信給你。」
V. 18. 他還說話的時候，又有一個，第四個帶來惡訊的報信者，來報信的說：「你的兒女正在他們長兄的家裡吃喝；
V. 19. 不料，有狂風從曠野颳來，一場來自東方或東北方的猛烈龍捲風，擊打房屋的四角，同時襲擊了整個房屋或帳篷，房屋倒塌在少年人身上，倒塌在所有聚集在那裡的年輕人身上，他們就都死了；惟有我一人逃脫，來報信給你。」在每個情況下，報信者都暗示他是在極大的困難下才得以逃脫的，每個消息都增加了災難的巨大感。
V. 20. 約伯，他因兒女的死訊比失去所有財產更受打擊，就起來撕裂外袍，表示他極度的悲傷，剃了頭，這是某些古代民族深切哀悼的另一個標誌，又俯伏在地，敬拜，以最謙卑和順服的姿態敬拜，
V. 21. 說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回那裡，也就是歸回大地之懷，人最初就是從那裡被造的，離開時像來時一樣貧窮和無助。賞賜的是耶和華，約伯所享受的一切恩惠都來自祂，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的！」這是一個極其忍耐順服的榜樣，以孩童般的信靠和堅定的信心順服主的旨意。正是在這個意義上，所有信徒都必須學會時刻將神視為值得稱頌的，無論祂的智慧認為是賜予還是收取。
V. 22. 在這一切事上，約伯都沒有犯罪，甚至沒有質疑神的旨意，也沒有妄評神，將無意義或愚蠢的行為歸咎於神。約伯性格的這一方面，即時刻忍耐順服神的旨意，是信徒應當熱切效法的。