合和本 約伯記 第4章
1提幔人以利法回答說：
2人若想與你說話，你就厭煩嗎？ 但誰能忍住不說呢？
3你素來教導許多的人， 又堅固軟弱的手。
4你的言語曾扶助那將要跌倒的人； 你又使軟弱的膝穩固。
5但現在禍患臨到你，你就昏迷， 挨近你，你便驚惶。
6你的倚靠不是在你敬畏[上帝]嗎？ 你的盼望不是在你行事純正嗎？
7請你追想：無辜的人有誰滅亡？ 正直的人在何處剪除？
8按我所見，耕罪孽、種毒害的人 都照樣收割。
9上帝一出氣，他們就滅亡； 上帝一發怒，他們就消沒。
10獅子的吼叫和猛獅的聲音[盡都止息]； 少壯獅子的牙齒也都敲掉。
11老獅子因絕食而死； 母獅之子也都離散。
12我暗暗地得了默示； 我耳朵也聽其細微的聲音。
13在思念夜中、異象之間， 世人沉睡的時候，
14恐懼、戰兢臨到我身， 使我百骨打戰。
15有靈從我面前經過， 我身上的毫毛直立。
16那靈停住， 我卻不能辨其形狀； 有影像在我眼前。 我在靜默中聽見有聲音[說]：
17必死的人豈能比上帝公義嗎？ 人豈能比造他的主潔淨嗎？
18主不信靠他的臣僕， 並且指他的使者為愚昧；
19何況那住在土房、根基在塵土裏、 被蠹蟲所毀壞的人呢？
20早晚之間，就被毀滅， 永歸無有，無人理會。
21他帳棚的繩索豈不從中抽出來呢？ 他死，且是無智慧而死。
# 約伯記 第四章
約伯如此表現出不耐煩之後，他的朋友們認為有責任糾正他。但他們沒有指出約伯的立場錯在哪裡，反而根據約伯必定犯了某種特殊過錯或罪的假設來行事，並因此責備他。
V.1 提幔人以利法回答說：
V.2 「我們若與你說話，你還能忍受嗎？
以利法從一開始就想確定，如果他們提出一些建議，約伯不會誤解他的朋友們，也不會因為他們為他發言而感到受辱或冒犯。但誰能忍住不說話呢？他覺得此時必須表達自己的意見。
V.3 「看哪，你素來教導許多人，
即以充滿愛意的責備和勸誡之言教導人，
你曾扶助軟弱的手。
使鬆弛的手重新振作起來，以新的活力投入工作。
V.4 「你的言語曾扶起將要跌倒的人，
你曾使軟弱的膝蓋穩固，
藉著他的道德支持和鼓勵，扶持那些比喻性地即將倒下的人。
V.5 「不料，現在禍患臨到你，你就灰心；
現在，當不幸反過來打擊約伯時，他對他人的所有美好勸誡都被遺忘了，他變得灰心和不耐煩。
禍患觸及你，你就驚惶。
當苦難臨到他自己門前時，他感到困惑、恐懼、充滿軟弱和沮喪。
V.6 「你的敬畏、你的信心、你的指望，和你正直的行為，不都是你的倚靠嗎？」
或者說：「你的虔誠、你的信心和你的指望，不都是你正直的行為嗎？」以利法暗示約伯肯定沒有邪惡的良心，他當然能夠也應該記住他正直的生活，他的朋友不準備質疑這一點。
V.7 「請你追想，無辜的人曾有滅亡的嗎？正直的人曾有剪除的嗎？
這種對正直人安全的過度強調表明，以利法打算表達他對約伯一貫虔誠的懷疑，試圖傳達這樣一個想法：畢竟，約伯必定有什麼地方值得上帝施加非同尋常的懲罰。這個想法現在被詳細闡述。
V.8 「按我所見，耕種罪孽，撒播禍患的人，
在他們的田地裡撒播禍患，為他人撒播邪惡、苦難和毀滅的人，
必收割罪孽。
「人種的是什麼，收的也是什麼。」加拉太書 6:7-8。
V.9 「藉著神的氣息，他們滅亡；
當上帝憤怒地向他們吹氣時，他們滅亡；
藉著他鼻中的怒氣，他們消滅。
就像被灼熱的風烤焦的植物一樣，它們枯萎凋零。
V.10 「獅子的吼叫，猛獅的聲音，和少壯獅子的牙齒，都被折斷。
獅子出去捕捉和撕裂獵物時的吼叫，以及猛獅發怒時的聲音，和少壯獅子的牙齒都被折斷。
V.11 「老獅子因無食物而滅亡，
他享受成年力量的豐滿，卻因缺乏獵物而無助地遊蕩，
母獅的幼崽也分散。
更確切地說，是母獅的幼崽。這裡提到了各個年齡和各種力量狀況的獅子，以描繪傲慢的罪人及其全家人的毀滅。以利法現在得出一個他非常謹慎表達的結論。
V.12 「現在，有一件事暗暗地臨到我，
它以一種隱秘、神秘的方式臨到他，
我的耳朵也聽見一點聲音。
一聲微弱的耳語或低語，彷彿來自神諭，他幾乎不敢說出來。
V.13 「在夜間異象的思念中，
在夢中思想所描繪的景象中，
當人沉睡的時候，
當人的靈魂似乎滲透到超人領域時，
V.14 「恐懼臨到我，戰兢抓住我，
以一種讓他全身顫抖的方式與他相遇，
使我百骨打戰。
在深沉而可怕的激動中。
V.15 「有靈從我面前經過，
像天使的顯現一樣，在他面前滑過或閃過；
我身上的汗毛直立。
如同突然極度恐懼一般；
V.16 「那靈站住，我卻不能辨認它的形狀；
它具有模糊不清的陰影，產生了如此敬畏的印象；
有影像在我眼前，寂靜無聲，我聽見一個聲音，
更確切地說，是一種低語和一個聲音，一個低語或喃喃的聲音，說：
V.17 「世人豈能比神公義呢？
人豈能比造他的主潔淨呢？
這裡包含的思想是，凡是像約伯在抱怨中那樣指責上帝治理的人，都聲稱自己比上帝更公義，因此有罪。
V.18 「看哪，他對他的僕人，
即服事的眾天使，
尚且不信任；
他指責他的天使愚昧，
他甚至將錯誤歸咎於光明之靈，他們在聖潔和純潔上無法與他相比；
V.19 「何況住在泥屋裡，
即身體由物質、塵土構成的脆弱人類，
根基在塵土中，
他們的身體最初是由塵土構成的，
被蟲子壓碎的人呢？
完全被吞噬，彷彿他們不過是蟲子！
V.20 「他們從早到晚被毀滅，
他們的生命不過是極其短暫的一段時間；
他們永遠滅亡，無人理會。
很快死去，迅速被遺忘。
V.21 「他們裡面的卓越不也消逝了嗎？
他們死了，甚至沒有智慧，
字面意思是：「他們的繩索不是被撕裂了嗎？」這個比喻取自快速搭帳篷的動作。人一生沒有找到真正的智慧，終日生活在短視和愚昧中，他們死了，被剪除和帶走，詩篇 90:9-10。記住這一點，基督徒將始終被迫禱告：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」