1此後，約伯開口咒詛自己的[生]日，
2說：
3願我生的那日 和說懷了男胎的那夜都滅沒。
4願那日變為黑暗； 願上帝不從上面尋找它； 願亮光不照於其上。
5願黑暗和死蔭索取那日； 願密雲停在其上； 願日蝕恐嚇它。
6願那夜被幽暗奪取， 不在年中的日子同樂， 也不入月中的數目。
7願那夜沒有生育， 其間也沒有歡樂的聲音。
8願那咒詛日子且能惹動鱷魚的 咒詛那夜。
9願那夜黎明的星宿變為黑暗， 盼亮卻不亮， 也不見早晨的光線；
10因沒有把懷我胎的門關閉， 也沒有將患難對我的眼隱藏。
11我為何不出[母]胎而死？ 為何不出[母]腹絕氣？
12為何有膝接收我？ 為何有奶哺養我？
13不然，我就早已躺臥安睡，
14和地上為自己重造荒邱的君王、謀士，
15或與有金子、將銀子裝滿了房屋的王子 一同安息；
16或像隱而未現、不到期而落的胎， 歸於無有，如同未見光的嬰孩。
17在那裏惡人止息攪擾， 困乏人得享安息，
18被囚的人同得安逸， 不聽見督工的聲音。
19大小都在那裏； 奴僕脫離主人的轄制。
20受患難的人為何有光賜給他呢？ 心中愁苦的人為何有生命賜給他呢？
21他們切望死，卻不得死； 求死，勝於求隱藏的珍寶。
22他們尋見墳墓就快樂， 極其歡喜。
23人的道路既然遮隱， 上帝又把他四面圍困， [為何有光賜給]他呢？
24我未曾吃飯就發出歎息； 我唉哼[的聲音]湧出如水。
25因我所恐懼的臨到我身， 我所懼怕的迎我而來。
26我不得安逸，不得平靜， 也不得安息，卻有患難來到。
# 約伯記 第3章
約伯記 3:1-10 約伯咒詛自己的生日。直到此刻，約伯一直壓抑著所有反叛神的念頭，以及對耶和華行事方式的不滿和不耐煩。但現在他顯露出軟弱。V.1. 此後，約伯開口，以莊重、深思熟慮的正式方式，按照古代智者的習俗，咒詛自己的日子，即他出生的那一天。V.2. 約伯發言說，這是一次狂野而大膽的爆發，顯示他對神加諸於他的苦難感到不耐煩。參耶利米書 20:14。V.3. 願我出生的那日滅沒，願說「懷了男胎」的那夜消逝。更確切地說，是「那夜說」，因為那夜被擬人化為邪惡的見證者和使者。V.4. 願那日變為黑暗，被死亡永恆的陰影籠罩；願神不從高天眷顧它，不以任何方式過問它，彷彿對這樣一個可憎的時刻不感興趣；願亮光不照耀它，它應永遠被排除在神同在的光之外。V.5. 願黑暗和死蔭玷污它，最濃厚的黑暗、最深沉的死亡陰影將它視為不潔之物而收回並覆蓋；願密雲停留在它上面，盤踞其上，永遠遮蔽和隱藏它；願白日的昏暗驚嚇它，其意是，正如一個日子在被一道光閃過之後顯得更加陰沉和淒涼，同樣，黑暗的淒涼苦澀應降臨在他出生的那一天，作為對允許他出生的報應。V.6. 至於那一夜，願黑暗抓住它，永恆的黑暗將它佔為己有；願它不與年歲的日子相連，更確切地說，「願它不因存在於年歲的日子中而歡樂」，不作為歡樂的夜晚隊伍中閃耀行進的一員；願它不進入月份的數目，它應被省略和遺忘，因為它極其可憎。V.7. 看哪，願那一夜孤寂，或者更具說服力地說，「看哪，那一夜！」願它不生育，因此完全荒涼，沒有歡樂的聲音；願其中沒有歡樂的聲音，沒有一聲因受歡迎的孩子誕生而發出的歡呼。V.8. 願那些咒詛白日的人咒詛它，即古代的巫師，他們被認為能以咒語使某日成為不幸之日，他們準備好喚起他們的哀號，字面意思是「那些善於喚醒利維坦的人」，古人相信這條巨龍在日蝕月蝕時吞噬日月，異教巫師試圖用咒語驅趕它。所有對邪惡勢力有影響力的人都應一同咒詛約伯受孕的那一夜。V.9. 願那夜的晨星變暗，拒絕成為黎明的預兆，從而使黑暗持續；願它尋找亮光，卻一無所有，被判處永恆的黑暗咒詛；願它看不見黎明的曙光，字面意思是「黎明的睫毛」，藉此它本可得到更新和喜悅；V.10. 因為它沒有關閉我母親的子宮之門，從而阻止我的受孕和出生，也沒有將憂愁隱藏在我的眼前，因為如果我從未出生，我現在就不會遭受這些痛苦。這是一次不耐煩的爆發，雖然沒有直接指向神，卻具有挑戰祂護理和治理世界的意味，因此與今天信徒類似的爆發一樣令人反感。
約伯記 3:11-26 約伯渴望死亡。V.11. 我為何不出母胎就死？為何我一出母腹就不斷氣？V.12. 為何有膝蓋接我？「接」在這裡用的是古義，指預期、準備好，指父親將新生兒抱在膝上，歡樂地認可自己的兒子。為何有乳房讓我吮吸？指母親急切渴望哺乳孩子，給予他維持生命所需的食物。V.13. 因為現在我就會躺臥安靜，不會被他現在所受的任何痛苦所困擾；我會睡著，在墳墓無憂的睡眠中；那時我就會安息。V.14. 與地上的君王和謀士同在，即國家最高官員、皇家顧問和大臣，他們為自己建造了荒涼之地，他們為自己建造的結果不是宮殿，而是廢墟；（「榮耀之路只通向墳墓」；）V.15. 或與擁有黃金的王子同在，他們用銀子充滿自己的房屋，那些為自己積累無數財寶的人；V.16. 或像隱藏的、未足月而生的胎兒，我根本就不會存在，如同那些從未見過光的嬰兒。所有這些人，建造宏偉宮殿的人，富有的百萬富翁，連同那些死產的嬰兒，他們都進入墳墓的安息，無論這墳墓是否裝飾著一座廢墟，讓人們驚奇地凝視，或者只是一個連位置都被遺忘的土坑。V.17. 在那裡，惡人止息攪擾，不再狂怒；在那裡，疲憊的人，那些在今生受苦受難的人，得以安息，擺脫了一切使他們精疲力盡的事物。V.18. 在那裡，被囚的同得安息，無論有多少人；他們聽不見壓迫者的聲音，沒有工頭或監工再威脅他們。V.19. 大小都在那裡，因為死亡使所有人都平等；僕人也脫離了主人。墳墓的安息和寧靜，以及它對憂愁和痛苦的終止，對約伯來說是如此迷人；他在這個念頭上徘徊，然後才繼續他的抱怨，其中他渴望死亡。V.20. 為何將亮光，即生命的亮光，賜給受苦的人，將生命賜給心中愁苦的人？為何神要讓他們繼續這種悲慘的生活？V.21. 他們渴望死亡，卻不來，他們尋找死亡，帶著狂熱的渴望，比尋找隱藏的寶藏更甚。V.22. 他們極其歡喜，在過度的狂喜中，當他們找到墳墓時就快樂？這是一種極度痛苦的呼喊，渴望藉由死亡得到解脫，卻無法解釋為何這種渴望的解脫被拒絕。V.23. 為何將亮光賜給一個道路隱藏的人，將生命的亮光繼續賜給一個像約伯一樣無助和被遺棄的人，而神卻將他圍困，使他無法找到解脫？V.24. 因為我未吃飯就發出嘆息，他不是吃飯享受食物，而是被迫在痛苦中呻吟；我的哀號如水傾瀉，持續不斷，沒有止息。V.25. 因為我所極力懼怕的臨到我身，他只要一想到可怕的事，立刻就被擊中；我所懼怕的臨到我身，他只要一害怕某事，立刻就被它追上，他被迫忍受所有他曾認為可怕的事。V.26. 我沒有安穩，沒有安息，也沒有平靜，他當時如此困擾，既沒有喘息也沒有休息；然而患難卻來了，它以無盡的洪流向他襲來。因此，即使是信徒有時也會被不耐煩所壓倒，說出充滿對神指責的話語。基督徒應當隨時準備好死亡，但他不應在任何時候不耐煩地渴望死亡。不願活著的人，對死亡的準備是不充分的。