1約伯回答說：
2惟願我的煩惱稱一稱， 我一切的災害放在天平裏；
3現今都比海沙更重， 所以我的言語急躁。
4因全能者的箭射入我身； 其毒，我的靈喝盡了； 上帝的驚嚇擺陣攻擊我。
5野驢有草豈能叫喚？ 牛有料豈能吼叫？
6物淡而無鹽豈可吃嗎？ 蛋青有甚麼滋味呢？
7看為可厭的食物， 我心不肯挨近。
8惟願我得着所求的， 願上帝賜我所切望的；
9就是願上帝把我壓碎， 伸手將我剪除。
10我因沒有違棄那聖者的言語， 就仍以此為安慰， 在不止息的痛苦中還可踴躍。
11我有甚麼氣力使我等候？ 我有甚麼結局使我忍耐？
12我的氣力豈是石頭的氣力？ 我的肉身豈是銅的呢？
13在我豈不是毫無幫助嗎？ 智慧豈不是從我心中趕出淨盡嗎？
14那將要灰心、離棄全能者、 不敬畏上帝的人， 他的朋友當以慈愛待他。
15我的弟兄詭詐，好像溪水， 又像溪水流乾的河道。
16這河因結冰發黑， 有雪藏在其中；
17天氣漸暖就隨時消化， 日頭炎熱便從原處乾涸。
18結伴的客旅[離棄大道]， 順河偏行，到荒野之地死亡。
19提瑪結伴的客旅瞻望； 示巴同夥的人等候。
20他們因失了盼望就抱愧， 來到那裏便蒙羞。
21現在你們正是這樣， 看見驚嚇的事便懼怕。
22我豈說：請你們供給我， 從你們的財物中送禮物給我？
23豈說：拯救我脫離敵人的手嗎？ 救贖我脫離強暴人的手嗎？
24請你們教導我，我便不作聲； 使我明白在何事上有錯。
25正直的言語力量何其大！ 但你們責備是責備甚麼呢？
26絕望人的講論既然如風， 你們還想要駁正言語嗎？
27你們想為孤兒拈鬮， 以朋友當貨物。
28現在請你們看看我， 我決不當面說謊。
29請你們轉意，不要不公； 請再轉意，我的事有理。
30我的舌上豈有不義嗎？ 我的口裏豈不辨奸惡嗎？
# 約伯記 第六章
約伯記 6:1-13 約伯為自己求死的願望辯護
V. 2. 惟願我的愁苦，就是他所忍受的痛苦，能徹底稱一稱，我的災難，那苦澀難解的苦難，也能一同放在天平上！兩邊的秤盤若這樣調整，他的不幸將會比他的悲傷、他的抱怨更重。
V. 3. 因為現在它會比海沙更重，他的禍患重得無法衡量；所以我的言語被吞沒了，更確切地說，「它們狂亂了」，它們是魯莽說出的。雖然他極大的痛苦解釋了他的抱怨，但他自己承認這個事實並不能真正證明他那無法抑制的悲傷、他愚蠢的狂言是正當的。他更好的知識告訴他不應沉溺於悲傷，但那無與倫比的巨大痛苦卻驅使他的舌頭發出抱怨。
V. 4. 因為全能者的箭射入我身，就是神加諸他身上的疾病、疼痛和災禍，其毒液飲盡我的靈，如同毒液的灼熱耗盡他的靈魂；神的驚嚇擺陣攻擊我，如同攻擊堡壘的軍隊，賽 42:13。約伯現在爭辯說，要求他毫無怨言地順服是不自然的。
V. 5. 野驢有草豈會叫喚？字面意思是「在新鮮的草旁」？牛對著草料豈會發聲？也就是說，即使是沒有理性的野獸，如果食物充足，也不會呻吟或發出不滿的叫聲；約伯更不會在沒有充分理由的情況下哀嘆。
V. 6. 無味之物不加鹽豈能吃得下？蛋白豈有滋味？在這兩種情況下，缺乏風味、平淡無味都會使食物令人作嘔；同樣，約伯無法享受他目前的痛苦，這些痛苦對他來說就像令人厭惡的食物。
V. 7. 我心不願觸摸之物，竟成了我悲傷的食物，或者說，我心厭惡觸摸之物，竟成了我厭惡的食物；他日復一日地必須聞到和觸摸麻風病的腐爛物質。
V. 9. 甚至願神樂意毀滅我，藉著早逝熄滅他的生命；願祂鬆開祂的手，將我剪除！這幅畫面是剪斷繩索，這與死亡是同義的。這是一種強烈、不耐煩的求死願望。
V. 10. 那時我仍有安慰，他會從這個事實中找到慰藉；是的，我會在悲傷中堅硬自己。願祂不顧惜，更確切地說，「我會在毫不留情的痛苦中跳起來」，因為其過度的力量使他得不到喘息；因為我沒有隱藏聖者的話。他沒有否認主這個事實，是約伯在一切困境和痛苦中的信心，即使這痛苦對他來說幾乎無法忍受。
V. 11. 我的力量是什麼，使我能指望，繼續等待，像以前一樣堅持下去？我的結局是什麼，使我能延長我的生命，字面意思是「延長我的靈魂」，保持耐心？他的力量完全消失了，因此他帶著急切的不耐煩期待死亡。
V. 13. 我的幫助豈不在我裡面？更確切地說，「我的幫助的虛無豈不與我同在？」也就是說，我豈不是完全無助嗎？智慧豈不是完全從我身上被驅逐了嗎？他的幸福、他未來力量的展望、最終康復的希望，都已從他身上被驅逐，因此完全喪失了。早逝是他唯一珍藏的希望，他帶著強烈的渴望求死。基督徒應當隨時準備好面對死亡，但他若向上帝要求死亡，那便是錯誤的。我們必須時刻將自己的意志順服於我們天父的旨意。
約伯記 6:14-30 約伯批評以利法斯的行為
V. 14. 那消沉的人，就是因極度痛苦而消沉，因此絕望的人，他的朋友應當向他施憐憫；但他離棄了全能者的敬畏，更確切地說，即使他會，或者說，免得他離棄全能者的敬畏。名副其實的朋友應當支持那些身處痛苦和困境的人，免得他們完全陷入絕望並離棄主。
V. 15. 我的弟兄們待我詭詐，如同溪水，虛假而奸詐，如同曠野的乾涸河床，在最需要水的時候卻是乾涸的，又如同溪流，一日氾濫，次日消失，絕對不可靠；
V. 16. 這些溪水因冰而發黑、混濁、黑暗、污穢，如同融化的冰被春季洪水沖下，其中藏著雪，看似提供堅實的立足之地，實則完全奸詐；
V. 17. 何時變暖，它們就消失了，在短暫的春季水流之後，那看似充滿希望的水流，其河床很快就乾涸了；天氣炎熱時，它們就從原地消失，完全枯竭。約伯在描述了不可靠的朋友之後，又描述了因訪客的態度而充滿他內心的失望。
V. 18. 他們的道路轉向，他們的路線蜿蜒曲折，就像曠野的乾涸河床一樣；他們歸於無有，滅亡，消失在沙漠荒地中，沉入視線之外，在人們最需要水的時候卻讓他們失望。
V. 19. 提瑪的商隊觀望，北阿拉伯一個游牧部落的商隊，示巴的結伴者等候他們，希望能為他們乾渴的嘴唇取水。在約伯的描繪中，他的朋友是不可靠的乾涸河床，而他則是口渴的旅人，尋找清涼的水喝。
V. 20. 他們因指望而蒙羞，因他們自信的希望而蒙羞，就像約伯在此情況下一樣；他們來到那裡，卻蒙羞，因他們最終察覺到的欺騙而羞紅了臉，被一條虛假的溪流背叛了。
V. 21. 因為現在你們算不得什麼，他們已經表明他們不是真正的朋友；你們看見我的倒下，就懼怕，充滿恐懼和沮喪，害怕與他們認為被上帝的憤怒擊倒的人為伍。
V. 22. 我曾說過：給我帶來什麼嗎？或者，用你們的財物為我酬謝嗎？他沒有要求他們做出任何犧牲，甚至沒有期望他們送禮；他只期望真朋友的同情。
V. 23. 或者，救我脫離仇敵之手嗎？或者，從強暴者手中救贖我嗎？他從未要求過這種友誼的證明；因此，他們甚至未能對他表現出最起碼的友善關心和同情，這讓他更加失望。
V. 25. 正直的言語何等有力，那些基於健全知識的言語！但你們的爭辯能責備什麼呢？約伯在他朋友身上如此嚴重地缺失的是，他們沒有證實他們的指控，他們只是憑感覺判斷。
V. 26. 你們以為要責備言語嗎？他們是否只試圖抓住他痛苦中說出的話，以及絕望之人的言語，這些言語如同風一般？他們有他無可指責的行為來判斷他，不應從他目前的抱怨中得出結論。
V. 27. 是的，你們壓制孤兒，如同無情的債主，他們會為債務人留下的孤兒抽籤，使他們成為僕役，你們為朋友挖坑，為他交易或討價還價，將他賣為奴隸；他們背叛了真友誼的事業。
V. 28. 現在，請你們回頭，看看我，他們應該樂意仔細審視他的臉；因為我是否說謊，對你們來說是顯而易見的，他們將能夠從他的臉上看出他是否真的是他們所認為的偽君子。
V. 29. 我懇求你們回轉，不要有不義；是的，再次回轉，我的義就在其中。他們應該從目前不友善的懷疑立場轉變，仔細審查他的案件，這樣他們就不會做錯事，反而會找到他公義的證據。
V. 30. 我的舌頭豈有不義？他迄今為止的抱怨中，真的說錯了嗎？我的味覺豈不能辨別乖謬的事？他的味覺，打個比方說，是否處於如此糟糕的狀態，以至於他們認為他已經失去了所有的罪惡意識，或者他再也無法理解他不幸的意義了？真朋友是一種恩惠，但假朋友會摧毀一個人對人性的信心。