1書亞人比勒達回答說：
2你尋索言語要到幾時呢？ 你可以揣摩思想，然後我們就說話。
3我們為何算為畜生， 在你眼中看作污穢呢？
4你這惱怒將自己撕裂的， 難道大地為你見棄、 磐石挪開原處嗎？
5惡人的亮光必要熄滅； 他的火焰必不照耀。
6他帳棚中的亮光要變為黑暗； 他以上的燈也必熄滅。
7他堅強的腳步必見狹窄； 自己的計謀必將他絆倒。
8因為他被自己的腳陷入網中， 走在纏人的網羅上。
9圈套必抓住他的腳跟； 機關必擒獲他。
10活扣為他藏在土內； 羈絆為他藏在路上。
11四面的驚嚇要使他害怕， 並且追趕他的腳跟。
12他的力量必因飢餓衰敗； 禍患要在他旁邊等候。
13他本身的肢體要被吞吃； 死亡的長子要吞吃他的肢體。
14他要從所倚靠的帳棚被拔出來， 帶到驚嚇的王那裏。
15不屬他的必住在他的帳棚裏； 硫磺必撒在他所住之處。
16下邊，他的根本要枯乾； 上邊，他的枝子要剪除。
17他的記念在地上必然滅亡； 他的名字在街上也不存留。
18他必從光明中被攆到黑暗裏， 必被趕出世界。
19在本民中必無子無孫； 在寄居之地也無一人存留。
20以後來的要驚奇他的日子， 好像以前去的受了驚駭。
21不義之人的住處總是這樣； 此乃不認識上帝之人的地步。
# 約伯記 第18章
約伯記 18:1-4 比勒達攻擊約伯
V.2 「你們說話要到幾時才完呢？你們當明白事理，然後我們好說話。」他指責約伯只顧尋找詞藻，發表冗長無盡、毫無用處的辯論。比勒達的意思是，約伯應該先運用理智，獲得正確的理解，這樣才有機會達成共識。
V.3 「我們為何算為畜牲，在你們眼中看為愚昧呢？」這句話嚴厲地暗指約伯記17:4-10，比勒達認為約伯把他們看作頑固的笨蛋。
V.4 「你這惱怒撕裂自己的，難道大地為你荒涼，磐石為你挪開嗎？」這句話是指約伯，指責他脾氣暴躁，在憤怒中狂暴不已。難道約伯認為大地會因為他而荒蕪嗎？難道磐石會從其原處挪開嗎？正如約伯無法改變人類居住在大地上的事實，也無法改變磐石被安置在特定位置的事實一樣，他也無法改變苦難是作為各種罪行的懲罰而降臨的事實。正如他不能期望一切都陷入荒涼和混亂，他也不能期望神聖的秩序會為他而顛覆。比勒達堅信他關於約伯有罪的看法是正確的。
約伯記 18:5-21 比勒達將約伯歸入頑固的罪人行列
V.5 「惡人的亮光必要熄滅，他的火焰必不發光。」比勒達的意思是，儘管約伯百般咆哮，惡人的繁榮終將徹底毀滅，他溫馨安全的爐火也將熄滅。
V.7 「他堅固的腳步必受限制，他自己的計謀必將他絆倒。」他自負驕傲所邁出的堅定有力步伐將受阻礙，他的行動受限，他的力量被困住，他將被自己的邪惡計謀所擊倒。
V.8 「因為他被自己的腳陷入網羅，他行在陷阱上。」他被自己的愚蠢驅使，衝向毀滅，他走在陷阱上，越過坑洞。他愚蠢地以為自己走在堅實的地面上，但那其實是一個網羅，他註定要墜入無底深淵，走向永恆的毀滅。
V.11 「驚嚇從四面八方使他懼怕，並追趕他，使他腳步慌亂。」可怕的念頭，如同神降在惡人身上，攪擾他，追趕他，使他每一步都感到灼痛，如同恐怖的幽靈。
V.12 「他的力量必因飢餓而衰弱，毀滅必在他身旁等候。」或者說，「他的災難呈現出飢餓的狀態」，它似乎飢餓、貪婪地要吞噬他，毀滅就在他身旁等候，等待他的跌倒，準備撲向他。
V.13 「死亡的長子必吞吃他皮肉的力量。」字面意思是：「他皮肉的枝條」，即他身體的肢體；甚至「死亡的長子」也將吞噬他的力量，這幅畫面強調了其毀滅性的力量，並指出了死亡的可怕命運。
V.14 「他所倚靠的必從他帳棚中拔出，他必被帶到驚嚇之王那裡。」他被從他的帳棚、他的住所中撕裂，他曾信任那裡，遠離一切使他快樂的事物，以致他喪失了對未來的一切希望，他將被帶到驚嚇之王那裡，被押送去執行死刑。
V.15 「不屬於他的必住在他帳棚裡，硫磺必撒在他的居所。」字面意思是：「不屬於他的東西住在他帳棚裡」，陌生的生物在那裡居住，可能是野獸或恐怖的幽靈；硫磺將從天上降下，如同神的火（約伯記1:16），撒在他的居所上，使他的住所成為荒涼之地，成為永恆咒詛的紀念碑。
V.17 「他的名聲必從地上滅絕，在街上無人記念。」無論是在有人居住的地區，還是在開闊的平原、廣闊的草原上，他的名字都將被遺忘。
V.19 「他在本民中必無子無孫，在他所住之地也無一人存留。」字面意思是：「沒有嫩芽，沒有枝條」，既沒有後代，也沒有子嗣，他的親屬中沒有一人能逃脫滅絕的可怕命運。
V.20 「後來的人，就是西方的人，必因他的日子驚駭；先前的人，就是東方的人，也必恐懼。」兩邊的鄰居都感受到這種滅絕性審判所帶來的恐懼。
V.21 「惡人的居所果然如此，這是不認識神之人的地方。」不認識神，不以正確的方式認識和尊榮祂的人，他們的居所就是如此。比勒達這番話和比喻的重點當然是：約伯所遭遇的不幸表明他屬於這類神的敵人。