1拿瑪人瑣法回答說：
2我心中急躁， 所以我的思念叫我回答。
3我已聽見那羞辱我，責備我的話； 我的悟性叫我回答。
4你豈不知亙古以來， 自從人生在地，
5惡人誇勝是暫時的， 不敬虔人的喜樂不過轉眼之間嗎？
6他的尊榮雖達到天上， 頭雖頂到雲中，
7他終必滅亡，像自己的糞一樣； 素來見他的人要說：他在哪裏呢？
8他必飛去如夢，不再尋見， 速被趕去，如夜間的異象。
9親眼見過他的，必不再見他； 他的本處也再見不着他。
10他的兒女要求窮人的恩； 他的手要賠還[不義]之財。
11他的骨頭雖然有青年[之力]， 卻要和他一同躺臥在塵土中。
12他口內雖以惡為甘甜， 藏在舌頭底下，
13愛戀不捨，含在口中；
14他的食物在肚裏卻要化為酸， 在他裏面成為虺蛇的惡毒。
15他吞了財寶，還要吐出； 上帝要從他腹中掏出來。
16他必吸飲虺蛇的毒氣； 蝮蛇的舌頭也必殺他。
17流奶與蜜之河， 他不得再見。
18他勞碌得來的要賠還，不得享用； 不能照所得的財貨歡樂。
19他欺壓窮人，且又離棄； 強取非自己所蓋的房屋。
20他因貪而無厭， 所喜悅的連一樣也不能保守。
21其餘的沒有一樣他不吞滅， 所以他的福樂不能長久。
22他在滿足有餘的時候，必到狹窄的地步； 凡受苦楚的人都必加手在他身上。
23他正要充滿肚腹的時候， 上帝必將猛烈的忿怒降在他身上； 正在他吃飯的時候， 要將這忿怒像雨降在他身上。
24他要躲避鐵器； 銅弓[的箭]要將他射透。
25他把箭一抽，就從他身上出來； 發光的箭頭從他膽中出來， 有驚惶臨在他身上。
26他的財寶歸於黑暗； [人]所不吹的火要把他燒滅， 要把他帳棚中所剩下的燒毀。
27天要顯明他的罪孽； 地要興起攻擊他。
28他的家產必然過去； 上帝發怒的日子，[他的貨物]都要消滅。
29這是惡人從上帝所得的分， 是上帝為他所定的產業。
# 約伯記 第20章
約伯記 20:1-5 瑣法陳述他為何必須發言
V. 2. 因此，我的思想促使我回答，因為約伯的言論使他激動不已，正因如此，他覺得自己的回答應該經過冷靜的思考，為此我急於發言。他內心波濤洶湧，深感不安，內心的衝動使他無法平靜，他覺得必須回答，因為他心中激動不已，然而，這激動應該由冷靜的思想來引導。
V. 3. 我聽見了對我的責備，他被迫聽約伯的責罵，在他看來，這是對他的羞辱，而我悟性的靈使我回答。他在爭論中獲得的知識，使他對如何正確判斷約伯及其侮辱性攻擊有了認識。他急切地想要以牙還牙，回擊約伯。
V. 5. 惡人的歡樂是短暫的，從不長久，偽君子的喜樂只是一時的，不敬虔之人的歡樂自信無法持久嗎？這大概是針對約伯對最終得雪冤的確信，正如他在上次發言結束時所表達的（19:25-27）。瑣法代表了一類人，他們覺得有義務在每個引起他們注意的案件中展示自己的判斷。
約伯記 20:6-29 瑣法描繪不敬虔之人的結局
V. 6. 雖然他的尊榮高達諸天，也就是說，他雄心勃勃的計畫，他在地位和權力上的提升，他的頭達到雲端，不敬虔之人似乎得到了他心中所渴望的一切；
V. 7. 然而他必永遠滅亡，像自己的糞便一樣，被唾棄，腐爛，被遺忘；看見他的人必說：他在哪裡呢？他將消失得如此徹底和迅速，以至於他的消失會令人驚訝。
V. 8. 他必飛去如夢，不再尋見，就像夢一樣轉瞬即逝，一樣易逝；是的，他必被趕走如夜間的異象，在神大能的干預下，像幻影一樣被嚇跑。
V. 10. 他的兒女必向窮人求情，也就是說，他們必因神的審判而被迫這樣做，神必強迫他們向窮人償還，他的手必歸還他們的財物，透過他的兒女，他們將被迫歸還他藉著邪惡的勒索從窮人那裡奪取的財富和金錢。
V. 11. 他的骨頭充滿了他年輕時的罪惡，它們確實充滿了青春的活力，這活力必與他一同躺臥在塵土中，他身體所有的力量和活力都將被埋入墳墓。
V. 15. 他吞下了財富，他藉著邪惡的貪婪所獲得的一切財產，他必再吐出來，無法保留他如此急切地佔有的東西；神必從他腹中把它們吐出來，給他服下催吐劑，強迫他吐出不義之財。
V. 16. 他必吸毒蛇的毒，這將是他所受的影響；蝮蛇的舌頭必殺死他，他的懲罰將像阿拉伯沙漠中劇毒蛇的攻擊一樣迅速降臨在他身上，其毒液幾乎立即致命。
V. 18. 他勞碌所得的必歸還，被迫歸還給那些他從中奪取的人，不能吞下，不能享受；他的賠償必按他的財產而定，他必不因此歡樂，也就是說，他藉著非法手段積累財產的比例，他對財產的享受也會相應減少，他必須失去他曾對這些財產所承諾的享受。
V. 19. 因為他欺壓並離棄窮人，先是壓碎然後拋棄無助的人，因為他強行奪取了不是他建造的房屋，無法裝修和佈置他藉不義手段獲得的房屋，
V. 20. 他腹中必不安寧，在他貪食和貪婪的座位上沒有安息，他必不能保全他所渴望的，字面意思是「他最珍貴的財寶也無法逃脫」。這大概是指約伯被剝奪了一切。
V. 21. 他的食物必無所剩餘，字面意思是「他的食物沒有留下任何東西」，也就是說，沒有什麼能逃過他的貪婪；因此，無人會尋找他的財物，他藉不義所得的繁榮不會持久。
V. 22. 在他豐足有餘的時候，當他擁有超過實際所需的時候，當他被美好的事物所飽足的時候，他必陷入困境，貧困和苦難將抓住他；惡人的手必臨到他身上，那些被他虐待的可憐人將對他施加報復，以報復他們所遭受的暴力。
V. 23. 當他將要填飽肚子時，或者說，「願這能填飽他的肚子」，願惡人有一次能有足夠甚至更多的食物，神必將祂烈怒的憤怒傾倒在他身上，像白熱的火焰一樣燃燒，並在他吃飯的時候降下，與他的食物一同降下，以至於他每餐都吞噬神的烈怒之火。
V. 25. 箭被拔出，從他身體出來，惡人自己從身體中拔出神的箭，如果可能的話，以挽救他的生命；是的，閃亮的劍從他的膽囊出來，因為他自己移除了閃亮的鋼鐵；恐懼臨到他身上，因為他意識到他的厄運已降臨。
V. 26. 一切黑暗必藏在他的隱秘處，被保存起來以打擊他所積蓄的，也就是說，各種災難將降臨在他自以為安全的珍貴之物上；非人吹的火必吞滅他，也就是說，這種火不需要人為的幫助來維持，是一種超自然的火；他帳棚裡所剩下的必遭殃，神的火吞噬了在先前災難過後仍然留下的東西。
V. 29. 這是惡人從神所得的分，這是分配給他的，他最終必須期待的，以及神為他所命定的產業。最終，惡人除了痛苦和悲慘之外一無所有。在整個論述中，顯然瑣法心中想的是約伯，並希望約伯將這些話應用到自己身上。在類似情況下，那些嘲諷的暗示旨在刺痛受害者。