Paul E. Kretzmann注釋｜約書亞記 第二十四章

# 約書亞記 第24章

約書亞記 24:1-13 回顧神的恩慈

V. 1. 約書亞將以色列的眾支派都聚集在示劍，這是一個龐大的人群聚集地，自亞伯拉罕時代以來，此地因許多記憶而神聖化。他召了以色列的長老、族長、審判官和官長來，約書亞記 23:2；他們都站在神面前，因為這最後的呼籲是奉耶和華的名發出的。

V. 2. 約書亞對眾民說：「耶和華以色列的神如此說：」約書亞在此作為神的代表向百姓說話，「你們的列祖，就是亞伯拉罕的父親他拉和拿鶴的父親，從前住在大河那邊，就是幼發拉底河那邊，他們起初住在迦勒底的吾珥，後來住在哈蘭，創世記 11:28-31；他們，就是他拉和他的家人，事奉別神，即家神（**teraphim**）。創世記 31:19。

V. 3. 我將你們的祖宗亞伯拉罕從大河那邊，就是幼發拉底河那邊，從那些危險的環境中領出來，領他走遍迦南全地，又使他的後裔繁多，將以撒賜給他，應驗了關於他眾多後裔的應許。

V. 4. 我又將雅各和以掃賜給以撒，創世記 25:24；我將西珥山賜給以掃為業，創世記 36:8；申命記 2:5；雅各和他的兒女卻下到埃及，創世記 46:1；創世記 46:6。如此，一切都為神恩慈的第二個偉大證明，即以色列奇蹟般地從埃及的奴役中被拯救出來，做好了準備。

V. 5. 我又差遣摩西和亞倫，並照我在埃及所行的，就是那些大災難，出埃及記 7-10，降災於埃及；然後我把你們領出來，出埃及記 12。

V. 6. 我領你們的列祖出埃及，出埃及記 12:51；你們來到海邊，就是紅海，出埃及記 14:2；埃及人帶著戰車和馬兵追趕你們的列祖，直到紅海，出埃及記 14:9。

V. 7. 他們哀求耶和華的時候，祂就在你們和埃及人中間安置黑暗，出埃及記 14:10-20，又使海水淹沒他們，出埃及記 14:27；你們親眼看見我在埃及所行的事，就是懲罰那地和那民；你們在曠野住了許久，四十年，約書亞記 5:6。這整個描述是一個高貴、令人印象深刻的敘述。主現在回顧祂恩惠和慈愛的第三個證明。

V. 8. 我領你們進入約旦河東的亞摩利人之地，這個名字代表了所有異教民族，但這裡特指居住在約旦河東的亞摩利人的兩個支派；他們與你們爭戰，就是西宏和噩的軍隊，民數記 21:21-33；我將他們交在你們手中，使你們得他們的地為業；我也在你們面前將他們滅絕。

V. 9. 那時，西撥的兒子摩押王巴勒起來，與以色列爭戰，他準備對以色列發動一場戰役，以防他能讓巴蘭咒詛入侵者，就打發人去召比珥的兒子巴蘭來咒詛你們，民數記 22:5，因為他缺乏直接攻擊以色列的勇氣；

V. 10. 但我不肯聽從巴蘭，耶和華挫敗了那占卜者的惡意；所以他還是祝福了你們，儘管他自己不情願；這樣，我將你們從他手中救出來。巴勒的計畫就這樣被推翻了，一切都為神恩惠的第四個證明，即征服迦南本土，做好了準備。

V. 11. 你們過了約旦河，藉著奇蹟般的渡河，約書亞記 3:14，來到耶利哥；耶利哥人與你們爭戰，約書亞記 6:1，不僅是他們，還有亞摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人，約書亞記 3:10；我將他們交在你們手中。

V. 12. 我在你們前面差遣黃蜂，使那地的居民驚恐，出埃及記 23:28；申命記 7:20，將他們從你們面前趕出去，甚至亞摩利人的兩個王，西宏和噩，作為整個異教軍隊的代表；但不是用你的刀，也不是用你的弓，因為征服那地並非以色列的英勇。

V. 13. 我賜給你們一片你們沒有勞苦耕耘的地，和你們沒有建造的城邑，你們就住在其中；你們吃的是你們沒有栽種的葡萄園和橄欖園的果子。因此，以色列沒有任何功德，單單藉著神的良善和慈愛，就得到了一片榮耀之地，一個富饒肥沃的國家，他們不必汗流浹背地勞動耕耘，而是以最好的狀態賜給他們，隨時可以享受。我們基督徒也必須承認，無論是主所賜的屬世或屬靈的恩惠，我們都不配得祂最小的恩典。

約書亞記 24:14-25 忠誠承諾的堅定要求

V. 14. 現在，因此，鑑於所有這些恩惠和慈愛，你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉祂，沒有任何偽裝和虛假的虔誠，因為一切虛偽和假冒為善在耶和華眼中都是可憎的；並要除掉你們列祖在大河那邊，在美索不達米亞，和在埃及所事奉的神，因為異教的偶像崇拜仍然存在於百姓中，儘管不是以其粗俗的形式，利未記 17:7；你們要事奉耶和華。

V. 15. 若是你們以事奉耶和華為不好，因為真正的服事需要內心的確信，今日就可以選擇你們所要事奉的：是你們列祖在大河那邊，在幼發拉底河那邊所事奉的神呢？還是你們所住之地亞摩利人的神呢？這種挑戰形式是對忠誠最強烈的勸誡。至於我和我家，我們必定事奉耶和華。約書亞的這番宣告，儘管簡樸，卻包含著強大的呼籲，正如所有類似的告白一樣，它能喚醒遲鈍者，堅固軟弱者，使他們歸向主。

V. 17. 因為耶和華我們的神，祂曾將我們和我們的列祖從埃及地，從為奴之家領出來，在我們眼前行了那些大神蹟，又在我們所行的一切路上，正如主在約書亞的講話中提醒他們的，以及在我們經過的眾民中，都保護了我們；

V. 18. 耶和華又在我們面前趕出一切的居民，就是住在那地的亞摩利人，他們在此感恩地承認；所以我們也必事奉耶和華，因為祂是我們的神。他們以極度的厭惡和深切的反感，轉離了對別神的服事。

V. 19. 約書亞對百姓說，為了考驗他們立場的真誠：「你們不能事奉耶和華，」也就是說，沒有祂的幫助就不能，因為祂必須在你們裡面動工，使你們立志行事；「因為祂是聖潔的神；祂是忌邪的神，出埃及記 19:6；出埃及記 20:5；祂必不赦免你們的過犯和罪惡。」所以他們不應輕易承諾忠誠，而應充分意識到自己話語的重要性。

V. 20. 「你們若離棄耶和華，去事奉外邦神，創世記 35:4，祂必轉過來，」對他們採取完全不同的態度，「降禍於你們，在祂善待你們之後，將你們滅絕。」耶和華要求堅定不移的忠誠和堅貞不渝的效忠。

V. 22. 約書亞對百姓說：「你們自己作證，」他們的宣告將作為對他們的見證，「你們選擇了耶和華來事奉祂。」他們說：「我們是證人。」他們完全同意約書亞所說的一切。

V. 23. 約書亞說：「現在你們要除掉你們中間的外邦神，」甚至偶像崇拜迷信的最後殘餘，「專心歸向耶和華以色列的神，祂要求在事奉中獻上全心、全魂和全意。」

V. 25. 於是約書亞那天與百姓立約，向他們要求這個承諾，又在示劍為他們制定律例典章。這是第二次更新在西奈山與以色列所立的約，出埃及記 19:20。事奉主是一件重大而嚴肅的事，沒有人能憑自己的理性和力量做到，唯有靠著神的恩惠（**Grace**）的力量才能做到。

約書亞記 24:26-33 約書亞的死與埋葬

V. 26. 約書亞將這些話，即整個更新之約的記載，寫在神的律法書上，作為摩西律法書的補充，又取一塊大石頭，立在耶和華聖所旁的橡樹下，這地方因亞伯拉罕和雅各的祭壇，創世記 12:7；創世記 33:20，以及以色列進入應許之地後不久在那裡舉行的莊嚴禮拜而神聖化。

V. 27. 約書亞對眾民說：「看哪，這石頭必作我們的見證，」一個紀念碑和紀念物；「因為它聽見了耶和華對我們所說的一切話，」在之前舉行的聚會中；「所以它必作你們的見證，免得你們否認你們的神，」它將永遠提醒他們莊嚴的承諾，免得他們在思想、言語或行為上否認耶和華。

V. 29. 這些事以後，耶和華的僕人嫩的兒子約書亞死了，他活了一百一十歲，正如他的祖先，先前的約瑟族長一樣。他現在也被稱為耶和華的僕人，以表彰他對耶和華的忠誠。

V. 30. 他們將他葬在他產業的境內，就是在以法蓮山地的亭拿西拉，在迦實山的北邊，顯然是當時一座著名的山，士師記 2:9；撒母耳記下 23:30。

V. 31. 以色列人在約書亞在世的日子，以及那些比約書亞活得更久的長老在世的日子，都事奉耶和華，這些長老「其壽命超過約書亞」，並且認識耶和華為以色列所行的一切事。這些人在青年和壯年時期所經歷的，使他們對立約的神保持忠誠，他們的榜樣也相應地影響了百姓。

V. 32. 以色列人從埃及帶上來的約瑟的骸骨，葬在示劍，創世記 50:25，就是在雅各從示劍的父親哈抹的子孫手中，用一百塊銀子買的那塊地裡，創世記 33:19；這地就成了約瑟子孫的產業。這是在他們的領土內，位於瑪拿西和以法蓮的邊界上，因此在雙重意義上屬於他們，既是繼承所得，也是分配所得。

V. 33. 亞倫的兒子以利亞撒也死了，他是以色列的第二位大祭司；他們將他葬在他兒子非尼哈所得的山上，即在迦南中部的一座城，非尼哈基比亞，這城是在以法蓮山地賜給他的。因此，義人進入他們的賞賜，安息在他們墳墓的安穩中，直到復活的大日。