Paul E. Kretzmann注釋｜士師記 第十二章

# 士師記 第十二章

士師記 12:1-7 以法蓮人戰敗

V.1 以法蓮人聚集，往北邊去，或說，他們向撒分進軍，撒分是迦得支派的一個城鎮，位於約旦河谷東側。他們對耶弗他（Jephthah）說：「你為何過河與亞捫人爭戰，攻擊他們，卻沒有召我們與你同去呢？」促使他們爆發這番言論的，並非為主的爭戰而發的熱心，而是一種傲慢的嫉妒，因為以法蓮人沒有分享到戰利品和勝利的成果。他們說：「我們要用火燒你的房屋！」這與他們對基甸（Gideon）所表現的傲慢驕傲如出一轍，但這次他們所加上的威脅顯示，他們比以前更加狂妄。

V.2 耶弗他為了向這些傲慢的干涉者澄清情況，就對他們說：「我與我的百姓與亞捫人大大爭戰。」原文直譯是：「我與我的百姓是個戰士，而亞捫人（在另一邊）非常。」他與他的同胞們與入侵者進行了一場激烈的鬥爭。他又說：「我召你們的時候，你們卻沒有救我脫離他們的手。」第十一章省略了這個事實，因為那次召集沒有成功。以法蓮人可能因為耶弗他未經他們同意就被選為領袖，而拒絕參與這次戰役。

V.3 耶弗他見他們不來搭救，就說：「我將性命放在手中。」他賭上了自己最寶貴的財產，毅然過河攻擊亞捫人的軍隊。他說：「耶和華將他們交在我手中。你們今日為何上我這裡來與我爭戰呢？」雖然他以所有基列人（Gileadites）的名義說話，但他將自己置於首位，因為敵意主要針對他個人。

V.4 於是耶弗他召集了所有基列人，動員他們立即投入軍事行動，與以法蓮人爭戰。這不僅是自衛，更是作為國家的士師，以武力鎮壓叛亂。基列人（約旦河東整個地區的人）擊殺以法蓮人，因為以法蓮人說：「你們基列人是以法蓮人中的逃亡者，在以法蓮人和瑪拿西人（Manassites）中間。」這句話是對他們的侮辱，暗示他們的軍隊不過是一群逃兵，一群逃亡者，一群來自約旦河西不滿的閒散之徒，這嚴重傷害了他們的支派榮譽。

V.5 基列人奪取了約旦河的渡口，在以法蓮人之前，這些渡口通往以法蓮的地區。那些逃脫的以法蓮人，就是那些沒有在戰鬥中被殺的人，當他們說：「讓我過去」的時候，基列人就問他說：「你是以法蓮人嗎？」因為他們不想殺害任何無辜的人。如果他說：「不是。」

V.6 基列人就對他說：「請說『示播列』（**שִׁבֹּלֶת**，shibboleth，溪水/洪水）。」他卻說「西播列」（Sibboleth），因為他發音不準確（無法正確發音）。這是一種方言上的差異，以法蓮人就是無法發出正確的音；他們的發音暴露了他們。於是基列人就將他，每一個這樣被暴露的以法蓮人，捉住並在約旦河的渡口殺了他。那時，在整個戰役中，以法蓮人中有四萬二千人被殺。以法蓮人叛逆的傲慢因此受到了懲罰。

V.7 耶弗他作以色列的士師六年，他的管轄權顯然主要延伸到約旦河東的地區。後來，基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城裡。叛亂也發生在神的子民，基督的教會中，而且不止一次，真理的捍衛者將聖經的某個陳述作為「示播列」，以區分朋友和敵人。但我們爭戰的兵器是屬靈的。

士師記 12:8-15 益珊、以倫和押頓作士師

V.8 在耶弗他之後，伯利恆人益珊（Ibzan）作以色列的士師。這個伯利恆是西布倫支派的伯利恆，益珊的管轄權似乎只延伸到北方的支派。

V.9 他有三十個兒子，三十個女兒。他將女兒嫁到外地，為她們安排了良好的婚姻，又為他的兒子們從外地娶了三十個女兒。他作以色列的士師七年，在百姓中過著尊貴而幸福的生活。

V.14 他有四十個兒子，三十個孫子（nephews），都騎著七十匹驢駒，這本身就是一種尊貴權威的標誌。他作以色列的士師八年，使百姓遵守紀律，順服神。

V.15 比拉頓人希列的兒子押頓死了，葬在以法蓮地的比拉頓，在亞瑪力人的山地，那是這異教部落以前佔據的山區。如果神所呼召的教師和統治者能時刻遵循神的話語的法則，他們就能引導那些知識薄弱的人走上正路。