Paul E. Kretzmann注釋｜士師記 第十一章

# 士師記 第11章

士師記 11:1-11 耶弗他被選為對抗亞捫人的領袖

V.1 耶弗他，基列人，是個大能的勇士，以勇氣和精力著稱。但他是一個妓女的兒子，生於非婚。基列是部落中一位顯赫的人物，生了耶弗他，後來承認他並在家中撫養他。

V.2 基列的妻子也給他生了兒子。他妻子的兒子們長大後，就把耶弗他趕出去，將他逐出家門，認為他與他們不同等，對他說：「你不可在我們父親的家裡承受產業，因為你是外邦婦人的兒子。」這外邦婦人並非正式的妻子，甚至連妾也算不上。他出身的污點使他失去了在家中作為子女的權利。

V.3 於是耶弗他，無法在基列的長老中找到支持，就從他的兄弟們那裡逃走，成為社會的棄兒，住在陀伯地。陀伯地是東北方向，靠近敘利亞邊界的一個地區。那裡有一些無賴之徒，閒散的冒險家，聚集到耶弗他那裡，與他一同出去，像貝都因人一樣，進行戰爭和掠奪的遠征。

V.5 亞捫人與以色列人爭戰的時候，基列的長老就去陀伯地把耶弗他請回來，因為他們相信他，憑藉他的勇氣、智慧和軍事才能，正是應對這次緊急情況的人選。

V.6 他們對耶弗他說：「請你來作我們的元帥，我們好與亞捫人爭戰。」耶弗他此時已聲名鵲起，生活安定，有家庭和產業，並且是真神的敬拜者。

V.7 耶弗他對基列的長老說，提醒他們過去對他苛刻的待遇：「你們不是恨我，把我從我父親的家裡趕出去嗎？你們現在遭遇患難，為什麼到我這裡來呢？」這麼多年來，他們任由這不公之事未得糾正，但現在他們遇到麻煩，卻能找到他。

V.8 基列的長老對耶弗他說：「現在我們回頭來找你，是要你與我們同去，與亞捫人爭戰，作我們基列一切居民的領袖。」這是他們承認自己所犯的錯誤，並試圖為此贖罪的方式。

V.9 耶弗他對基列的長老說：「你們若帶我回家，與亞捫人爭戰，耶和華將他們交在我手中，我豈可作你們的領袖呢？」這與其說是一個問題，不如說是一個條件：如果你們帶我回來，然後團結一致與亞捫人爭戰，耶和華也認為你們配得祂的賜福，那麼我將作你們的領袖。

V.10 基列的長老對耶弗他莊嚴起誓說：「願耶和華在我們中間作證，我們必照你的話行。」他們不僅願意順從他，也願意在對耶和華的行為上接受他的教導和引導。

V.11 於是耶弗他與基列的長老同去，百姓就立他作他們的領袖和元帥，在和平與戰爭中都作他們的領袖。耶弗他將他一切的話在米斯巴耶和華面前說出來，他重申了他接受職位的條件，並闡明了他和百姓應盡的義務。耶弗他因此願意事奉耶和華，饒恕並忘記了過去的侮辱。

士師記 11:12-28 耶弗他致亞捫人的信息

V.12 耶弗他差遣使者去見亞捫人的王，因為他打算消除一切疑慮，以免被人認為他殘酷地違背了耶和華不可騷擾亞捫人的命令（申命記 2:5-9:19），說：「你我之間有什麼關係，有什麼事情會導致我們彼此爭戰，以致你來攻打我的地呢？」

V.13 亞捫人的王回答耶弗他的使者說：「因為以色列人從埃及上來的時候，奪取了我的地，從亞嫩河直到雅博河，又到約旦河。」因為亞摩利王西宏的一部分土地，最初是在摩押人和亞捫人手中的（民數記 21:26）。「現在，請你和平地歸還這些土地。」

V.17 「那時，以色列人差遣使者去見以東王，說：『求你容我經過你的地。』以東王卻不肯聽從（民數記 20:18；20:21）。他們也照樣差遣使者去見摩押王，他也不肯。以色列人就住在加低斯。」這是在以色列人位於西珥山脈西側的時候。

V.18 「他們就經過曠野，向南行到亞喀巴灣，然後向東進入沙漠，繞過以東地和摩押地，從摩押地的東邊來（民數記 21:11），在亞嫩河那邊安營，在南邊，但沒有進入摩押的邊界，即摩押人實際佔領的領土；因為亞嫩河是摩押的邊界。」

V.21 「耶和華以色列的神將西宏和他的眾民都交在以色列人手中，以色列人就擊殺他們。這樣，以色列人就佔領了亞摩利人的一切土地，就是那地的居民。」

V.22 「他們佔領了亞摩利人的一切境地，從亞嫩河直到雅博河，從曠野直到約旦河。」這段記載與民數記 21:21-25 完全一致，幾乎是逐字逐句。耶弗他講述了與以色列人有關的歷史，並揭示了亞捫王虛假的藉口。

V.23 「所以，現在耶和華以色列的神已經在祂的百姓以色列人面前，藉著一場滅絕性的戰爭，趕出了亞摩利人，難道你應該佔領它嗎？」因為亞捫人並沒有征服西宏和他的軍隊。

V.24 「你的神基抹所賜給你的地，你豈不佔領嗎？耶和華我們的神在我們面前所趕出的，我們就必佔領。」他們當然會認為這樣的做法是公正公平的，如果他們相信他們的戰神在戰鬥中賜給他們勝利。所以，耶和華我們的神在我們面前所趕出的，我們就必佔領，因為以色列人當然有權得到同樣的考慮。

V.25 「現在你比西撥的兒子摩押王巴勒更好嗎？」即在以色列人征服約旦河東之地的時候。他曾與以色列人爭競，進入訴訟，或與他們爭戰嗎？儘管他可能比亞捫人更有權利聲稱對那地擁有權益（民數記 21:26）。

V.26 「以色列人住在希實本和屬她的城邑，以及亞羅珥和屬她的城邑，並亞嫩河邊的一切城邑，已經三百年了。為什麼在那段時間內，如果你們對自己的所有權如此確定，你們沒有收回它們呢？」如此長時間未受爭議的佔有，在這麼晚的時候就不能再提出質疑了。

V.27 「所以，我以色列人並沒有得罪你，反倒是你得罪我，與我爭戰。」亞捫人利用他們對土地的所謂主張作為攻擊以色列人的藉口。「願耶和華，審判者，今日在以色列人和亞捫人之間施行審判。」耶弗他將他的案件交在耶和華這位公義的審判者手中，祂將藉著賜予公義事業勝利來作出裁決。

V.28 然而，亞捫人的王不聽耶弗他所差遣給他的話；他拒絕改變他的計劃。上帝有時容許敵人的邪惡繼續存在，作為對祂百姓的懲罰，這並不改變他們所行的在祂面前仍然是邪惡的事實。

士師記 11:29-40 耶弗他得勝後遵守他的誓言

V.29 耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，穿過約旦河東的整個地區，以便盡可能召集一支龐大的軍隊，又經過基列的米斯巴，到基列的遙遠之地，帶著他所有的軍隊，與已經在那裡安營的軍隊會合，又從基列的米斯巴經過亞捫人那裡，他向他們發動了攻擊。

V.33 他從亞羅珥，這個名字的北方城市，一直擊殺到米匿，一個離希實本不遠的城市，共二十座城，又到葡萄園平原，亞伯基拉明，其位置不詳，大大的殺戮。這樣，亞捫人就被以色列人制伏了。耶弗他的勝利是信心的行動。

V.34 耶弗他來到米斯巴，回到他家，看哪，他的女兒出來迎接他，擊鼓跳舞，這是最高喜悅的表達，因幸福而雀躍跳動。她是他的獨生女，除了她，他沒有兒子也沒有女兒。他將他那長期孤獨的心中所有的愛和奉獻都傾注在她身上，她是他的寵兒，是他家中的寶貝。

V.35 事情發生了，當他看見她時，他就撕裂衣服，作為極度痛苦和哀悼的標誌，說：「唉，我的女兒啊！你使我極其低落，你也是使我煩惱的人之一。」字面意思是：「你使我深深地彎腰，而且只有你使我痛苦。」她無意中給他帶來了最深的痛苦；「因為我已經向耶和華開口許願，我不能反悔。」他不能收回他的誓言。

V.36 她以一種最美麗同時也最深刻悲愴的方式對他說：「我父啊，你既然向耶和華開了口，就照你口中所出的話待我吧！因為耶和華已經為你向你的仇敵，就是亞捫人，報了仇。」耶和華已經垂聽耶弗他，賜給他勝利，所以他必須，作為回報，毫不動搖地遵守他的誓言。整個敘事充滿了細膩而溫柔的筆觸。

V.37 她又對她父親說：「求你為我做這件事：讓我獨自兩個月，他應該延遲這麼久來償還他的誓言，我可以上山下山，遠離人群，與我的同伴一同哀哭我的童貞。」因為她父親的誓言，她註定要永遠保持童貞，這是在以色列女兒身上可能發生的最悲慘的命運之一，而且她是獨生女，是她父親家系得以延續的唯一希望。

V.39 兩個月期滿，她回到她父親那裡，她父親就照他所許的願待她，將她獻給耶和華事奉祂（出埃及記 13:12；民數記 18:15），如同在會幕門口事奉的婦女之一（出埃及記 38:8；撒母耳記上 2:22）。她沒有親近男人，她父親的誓言使她無法結婚，她也同意了那個誓言。這在以色列成為一個習俗，

V.40 以色列的女子每年去為基列人耶弗他的女兒哀哭四天，用歌唱來紀念她，這是一個節日，但除此之外沒有更多記載。這就是耶弗他女兒的犧牲：她必須離開父親的家，被剝奪了結婚的權利，她的命運在當時的以色列是前所未有的。應該注意的是，這個故事並不能為修道院中流行的不自然制度提供證明基礎，特別是因為動機完全不同。