1參孫下到亭拿，在那裏看見一個女子，是非利士人的女兒。
2參孫上來稟告他父母說：「我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，願你們給我娶來為妻。」
3他父母說：「在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何致你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢？」參孫對他父親說：「願你給我娶那女子，因我喜悅她。」
4他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。
5參孫跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄園，見有一隻少壯獅子向他吼叫。
6耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。
7參孫下去與女子說話，就喜悅她；
8過了些日子，再下去要娶那女子，轉向道旁要看死獅，見有一群蜂子和蜜在死獅之內，
9就用手取蜜，且吃且走；到了父母那裏，給他父母，他們也吃了；只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的。
10他父親下去見女子。參孫在那裏設擺筵宴，因為向來少年人都有這個規矩。
11眾人看見參孫，就請了三十個人陪伴他。
12參孫對他們說：「我給你們出一個謎語，你們在七日筵宴之內，若能猜出意思告訴我，我就給你們三十件裏衣，三十套衣裳；
13你們若不能猜出意思告訴我，你們就給我三十件裏衣，三十套衣裳。」他們說：「請將謎語說給我們聽。」
14參孫對他們說： 吃的從吃者出來； 甜的從強者出來。 他們三日不能猜出謎語的意思。
15到第七天，他們對參孫的妻說：「你誆哄你丈夫，探出謎語的意思告訴我們，免得我們用火燒你和你父家。你們請了我們來，是要奪我們所有的嗎？」
16參孫的妻在丈夫面前啼哭說：「你是恨我，不是愛我，你給我本國的人出謎語，卻沒有將意思告訴我。」參孫回答說：「連我父母我都沒有告訴，豈可告訴你呢？」
17七日筵宴之內，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才將謎語的意思告訴他妻，他妻就告訴本國的人。
18到第七天，日頭未落以前，那城裏的人對參孫說： 有甚麼比蜜還甜呢？ 有甚麼比獅子還強呢？ 參孫對他們說： 你們若非用我的母牛犢耕地， 就猜不出我謎語的意思來。
19耶和華的靈大大感動參孫，他就下到亞實基倫，擊殺了三十個人，奪了他們的衣裳，將[衣裳]給了猜出謎語的人。參孫發怒，就上父家去了。
20參孫的妻便歸了參孫的陪伴，就是作過他朋友的。
# 士師記 第十四章
士師記 14:1-9 初步安排
V.1 參孫下到亭拿，這地區是猶大高地與非利士平原交界之處，他在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒。這表明非利士人已相當深入以色列的領土。
V.2 他就上到他父母居住的山區，告訴他的父母說：「我在亭拿看見一個非利士人的女子，現在請你們為我娶她為妻。」根據神話語的明確教導，為子女安排婚姻顯然是父母的權利。年輕人可以表達自己的偏好，在大多數情況下也能成功地提出請求，但首先必須徵得父母的同意，因為如果沒有他們的祝福，或至少是明確的同意，這件嚴肅的婚姻大事可能會對他造成災難。
V.3 他的父母對他說：「在你弟兄的女兒中，就是他本族的人，或在我所有百姓中，在全以色列中，難道沒有一個女子，你竟要去娶未受割禮的非利士人的女兒為妻嗎？」割禮是以色列人區別於所有異教民族的標誌，是神之約的記號。瑪挪亞夫婦的反對是基於出埃及記 34:16 和申命記 7:3-4，因為雖然非利士人沒有明確列在禁止通婚的異教民族名單中，但這禁令的原則也排除了非利士人以及所有其他民族。異族通婚在任何時候都是危險的，父母若能從一開始就阻止子女與不信者，以及假信者結合，便是盡了最大的職責。參孫對他父親說：「請為我娶她，因為她很合我的心意。」參孫可能只是一時的迷戀，但他堅持不懈，他的父母最終也同意了。
V.4 他父母卻不知道這是出於耶和華，是耶和華如此安排，為要尋找機會攻擊非利士人，為與他們爭吵和攻擊他們找到一個正當的理由；因為那時非利士人轄制以色列，耶和華已將以色列交在他們手中，任由他們欺壓（士師記 13:1）。
V.5 於是參孫和他的父母下到亭拿。年輕人顯然急於向他所選擇的女子求婚，走在他父母前面。他們來到亭拿的葡萄園，那裡的山丘與一片更荒涼的地區接壤；看哪，一隻少壯獅子，兇猛嗜血，向他吼叫，帶著所有嗜血的跡象向他撲來。
V.6 耶和華的靈大大感動參孫，以巨大的力量催促他，他將獅子撕裂，如同撕裂一隻山羊羔一樣，他徒手抓住那野獸，輕而易舉地將其殺死，他手中毫無器械，沒有任何武器；但他沒有告訴他的父母他所做的事，他第一次意識到他所擁有的力量是一種不尋常的能力，他甚至不願與父母討論這件事，更何況他們會因他所處的危險而感到驚訝。
V.8 過了一些日子，他回去娶她，再次與父母一同下山舉行婚禮；他轉身去看那獅子的屍體，因為旱季的炎熱足以在屍體腐爛之前將所有水分吸乾；看哪，獅子屍體裡有一群蜜蜂和蜂蜜，野蜂毫不遲疑地將乾燥的屍體用作蜂巢。
V.9 他用手取了一些蜂蜜，用手指取出，因為沒有其他可用的湯匙，並用手作為容器，邊走邊吃，一路咀嚼著蜂蜜，來到他父母那裡，他給了他們，他們也吃了，同樣品嚐著這美味；但他沒有告訴他們他是從獅子屍體裡取出的蜂蜜，因為那樣就會引出與獅子搏鬥的故事。這件事給了參孫一個謎語的靈感，他在宴席的一週中提出了這個謎語。有一位比參孫更偉大的，就是基督，全能的神，祂已經戰勝了吼叫的獅子——撒旦，這勝利是所有人的平安、救恩和生命的源泉。
士師記 14:10-20 婚宴上的謎語
V.10 參孫的父親下到那女子那裡，表示他對這門親事的父母認可，並參加婚禮；參孫在那裡設擺筵席，打算住在亭拿，不將新娘帶回他父母的城市；因為年輕人都是這樣做的，那是當時的習俗，新郎提供宴席。
V.11 事情發生了，當他們，新娘的父母和親戚，看見他時，他們帶來了三十個伴郎，新郎的隨從，「新房之子」，與他同在，因為參孫忽略了為自己準備這些非常必要的見證人，這群歡樂的隨從。
V.12 參孫對他們說，顯然是在慶祝活動剛開始時：「我現在要給你們出一個謎語，向他們宣布或提出；如果你們能在宴席的七天之內確實地告訴我，給出它的答案，並且找到它，我就給你們三十件細麻衣和三十套禮服，用於節慶場合穿著。」
V.13 「但如果你們不能告訴我，那麼你們就要給我三十件細麻衣和三十套禮服。」他們對他說，確信自己有能力贏得擺在他們面前的獎品：「請出你的謎語，讓我們聽聽。」
V.14 他對他們說：「吃的從吃者出來，甜的從強者出來。」字面意思是：「從吞噬者、消費者（德語：Fresser）出來食物，從強大者出來甜的東西。」他們三天都不能解開這謎語，他們嘗試了這麼久才誠實地找到答案。
V.15 到了第七天，他們對參孫的妻子說：「引誘你丈夫，讓他告訴我們謎語的答案，她要設法讓他揭示答案或至少是理解的關鍵，免得我們用火燒你和你父親的家。你們邀請我們來是為了奪取我們的財物，使我們貧困，掠奪我們嗎？難道不是這樣嗎？」他們暗示謎語只是一個藉口，一個陰謀，讓他們付錢，儘管他們已經自願同意了參孫提出的條件。他們的威脅顯示了他們冷酷的殘忍和可悲的貪婪。
V.16 參孫的妻子在他面前哭泣，說：「你只是恨我，不愛我。」這是當時最容易也最方便的指責；「你向我本族的人出謎語，卻沒有告訴我。」她的話表明，這女子在丈夫和她的人民之間選擇時，傾向於非利士人，這是異族通婚的常見結果。參孫對她說：「看哪，我連我的父母都沒有告訴，他們直到現在可能還期望我與他們分享我的秘密，我豈能告訴你呢？」
V.17 她在宴席持續的七天裡都在他面前哭泣，因為她的好奇心從第一天起就促使她不斷糾纏他；到了第七天，他告訴了她，因為她對他糾纏不休，她的懇求令人難以忍受；她就把謎語告訴了她本族的人，因此背叛了她丈夫的信任。
V.18 城裡的人在第七天日落之前，在他所定的時間結束之前，對他說：「有什麼比蜜更甜呢？有什麼比獅子更強呢？」他對他們說：「你們若沒有用我的母牛犢耕地，就不會猜出我的謎語。」這是一句諺語，同時也表達了他對他們所用方法的蔑視。
V.19 耶和華的靈大大感動參孫，他就下到亞實基倫，一個位於地中海沿岸的非利士城市，殺了他們三十個人，奪取了他們的財物，就是那些被殺者通常被剝去的衣服，將禮服給了那些解開謎語的人。「這與戲劇性的情節發展相符，參孫將從他們自己同胞身上奪來的衣服，作為他們欺騙的代價，扔給了他那些背信棄義的朋友。」（蘭格語）參孫的怒氣發作，對整個非利士民族充滿了苦毒的怨恨，他就上到他父親的家，將妻子留在亭拿。
V.20 參孫的妻子，因為這女子現在在世人面前就是他的妻子，被給了他的一個伴郎，就是他在婚宴上的主要隨從，他的「伴郎」，他曾把他當作朋友。參見約翰福音 3:29。這女子父母的行為顯示了他們民族道德的低落，而這女子在背叛之外又加上了不忠，也刻畫了她的品格；她是一個卑鄙渺小的靈魂。
註：是神的靈催促參孫殺死非利士人。今天，同樣的聖靈也充滿了對所有不敬虔的熱情，並驅使信徒使用神的話語作為武器，對抗一切形式的非基督教教義和行為。