1過了些日子，到割麥子的時候，參孫帶着一隻山羊羔去看他的妻，說：「我要進內室見我的妻。」他岳父不容他進去，
2說：「我估定你是極其恨她，因此我將她給了你的陪伴。她的妹子不是比她還美麗嗎？你可以娶來代替她吧！」
3參孫說：「這回我加害於非利士人不算有罪。」
4於是參孫去捉了三百隻狐狸，將狐狸尾巴一對一對地捆上，將火把捆在兩條尾巴中間，
5點着火把，就放狐狸進入非利士人站着的禾稼，將堆集的禾捆和未割的禾稼，並橄欖園盡都燒了。
6非利士人說：「這事是誰做的呢？」有人說：「是亭拿人的女婿參孫，因為他岳父將他的妻給了他的陪伴。」於是非利士人上去，用火燒了婦人和她的父親。
7參孫對非利士人說：「你們既然這樣行，我必向你們報仇才肯罷休。」
8參孫就大大擊殺他們，連腿帶腰都砍斷了。他便下去，住在以坦磐的穴內。
9非利士人上去安營在猶大，布散在利希。
10猶大人說：「你們為何上來攻擊我們呢？」他們說：「我們上來是要捆綁參孫；他向我們怎樣行，我們也要向他怎樣行。」
11於是有三千猶大人下到以坦磐的穴內，對參孫說：「非利士人轄制我們，你不知道嗎？你向我們行的是甚麼事呢？」他回答說：「他們向我怎樣行，我也要向他們怎樣行。」
12猶大人對他說：「我們下來是要捆綁你，將你交在非利士人手中。」參孫說：「你們要向我起誓，應承你們自己不害死我。」
13他們說：「我們斷不殺你，只要將你捆綁交在非利士人手中。」於是用兩條新繩捆綁參孫，將他從以坦磐帶上去。
14參孫到了利希，非利士人都迎着喧嚷。耶和華的靈大大感動參孫，他臂上的繩就像火燒的麻一樣，他的綁繩都從他手上脫落下來。
15他見一塊未乾的驢腮骨，就伸手拾起來，用以擊殺一千人。
16參孫說： 我用驢腮骨殺人成堆， 用驢腮骨殺了一千人。
17說完這話，就把那腮骨從手裏拋出去了。那地便叫拉末‧利希。
18參孫甚覺口渴，就求告耶和華說：「你既藉僕人的手施行這麼大的拯救，豈可任我渴死、落在未受割禮的人手中呢？」
19上帝就使利希的窪處裂開，有水從其中湧出來。參孫喝了，精神復原；因此那泉名叫隱‧哈歌利，那泉直到今日還在利希。
20當非利士人轄制以色列人的時候，參孫作以色列的士師二十年。
# 士師記 第15章
士師記 15:1-8 參孫向非利士人報仇
V. 1. 過了一段時間，大約是六週或兩個月後，在割麥子的時候（這在巴勒斯坦通常是五月初），參孫帶著一隻小山羊去探望他的妻子，他帶著禮物，表明他對她沒有個人怨恨；他說：「我要進去見我的妻子，到內室去。」這是婦女居住的屋內房間。但她父親不許他進去，攔住了他的去路。
V. 2. 她父親說：「我實在以為你徹底恨她了。」這是他焦慮和恐懼之下，腦海中冒出的第一個藉口；「所以我把她給了你的同伴。她的妹妹不是比她更美嗎？請你娶她代替她吧。」他提出讓另一個女兒成為參孫的妻子，是想安撫這位受委屈的丈夫，特別是他還強調這個女兒的美貌作為額外的誘惑；這再次揭示了非利士人低下的道德狀況。
V. 3. 參孫對他們說（原文直譯是「對他們說」，指他前妻的父親和在場的人，或是對他自己的家人和鄰居說）：「這一次我對非利士人所行的惡，就比他們更有理了。」他們其實無法責怪他所做的惡事。他將個人的冤屈轉化為對他整個民族敵人的國家性行動，因為他將岳父的行為視為非利士人對以色列人仇恨的表現。
V. 4. 參孫就去捉了三百隻狐狸（小豺狼，這種動物至今在那個地區仍然非常多），又拿著火把，將狐狸尾巴對尾巴綁成兩隻一對，然後在兩條尾巴中間放一個火把。
V. 5. 他點著火把，就把牠們放進非利士人站立的麥田裡，燒毀了已經堆積起來的禾捆，以及尚未收割的麥子，還有葡萄園和橄欖樹。因為這三百隻動物，幾乎被尾巴上燃燒的火把逼瘋了，牠們先是衝過低地，然後衝上山坡，穿過葡萄園和橄欖樹林。
V. 6. 非利士人問：「這是誰做的？」有人（熟悉事實的人）回答說：「是亭拿人女婿參孫，因為他岳父把他的妻子奪去，給了他的同伴。」於是非利士人就上去，用火燒了她和她的父親，可能是放火燒了他們的房子，連同屋內所有的人一起燒死。這是一種最殘酷的暴行。
V. 7. 參孫對他們說：「你們既然這樣做了，我必向你們報仇，然後我才罷休。」他絕不會罷休，直到他為非利士人這新的暴行（這暴行也針對他）完全報仇。
V. 8. 他大大擊殺他們，連腿帶股，這是一種徹底毀滅的說法，形容不留情面的戰爭，不給任何喘息的機會，造成了巨大的屠殺；然後他下去，住在以坦磐石的頂上，那是非利士地邊界的一個裂縫或洞穴，對非利士人構成持續的威脅。信徒在與所有屬靈仇敵的爭戰中絕不可鬆懈，因為這關乎他們靈魂的救恩。
士師記 15:9-20 參孫的獨自勝利
V. 9. 於是，非利士人為了報復參孫對他們造成的屠殺，就上去，出兵攻打以色列，在猶大安營，駐紮在這個支派的領土上，並在利希鋪開陣勢，這可能是在從西南通往猶大高地的路上。
V. 10. 猶大人問：「你們為何上來攻擊我們？」他們回答說：「我們上來是要捆綁參孫，照他向我們所行的，我們也要向他行。」也就是說，要殺死他。
V. 11. 於是，三千猶大人（他們盲目地認為，參孫這位擁有無與倫比力量和活力的領袖，若在他們領導下，他們本可以輕易擺脫非利士人的奴役）上到以坦磐石的頂上，對參孫說了一番話，這番話暴露了他們被偶像崇拜所束縛的懦弱之心：「你不知道非利士人是我們的統治者嗎？你向我們做了什麼？」他們責備他是一個魯莽的傻瓜，給他們所有人帶來了麻煩。參孫對他們說：「他們怎樣待我，我也怎樣待他們。」他覺得有必要向自己的同胞解釋他的行為，而這些同胞卻不願承認他是他們的拯救者。
V. 12. 他們對他說：「我們下來是要捆綁你，把你交在非利士人手中。」這是一種背叛行為，他們希望藉此保住自己的性命和財產。參孫對他們說：「你們要向我起誓，你們自己不會攻擊我。」也就是說，不會殺死他；因為事情已經到了這種地步，這並非不可能，而參孫在這種情況下是無能為力的，因為他不會用同胞的血來玷污自己的手。
V. 13. 他們對他說：「不，我們只會把你緊緊捆綁，交在他們手中；但我們絕不會殺你。」他們給了參孫他計劃所需的保證。於是他們用兩條新繩子捆綁他，把他從磐石上帶下來，帶到非利士人的營地。
V. 14. 當他來到利希，也就是敵人的總部時，非利士人向他歡呼，他們歡欣鼓舞的喊聲迎接他，因為他們相信他現在已在他們掌握之中。耶和華的靈大大感動參孫，使他充滿了無敵的超人力量，他手臂上的繩子就像被火燒過的麻一樣，像被火焰燒焦的麻絮，他的綁帶從他手上鬆開了，原文直譯是「從他手上融化或流走」，彷彿變成了液體。
V. 15. 他環顧四周，尋找任何一種武器，找到一塊新驢腮骨，是最近才倒在田裡的驢子，骨頭仍有很大的彈性，他伸出手，拿起它，用它殺了一千人，因為敵人被恐懼的恐慌抓住，完全無法自衛。這是一場非凡的勝利。
V. 16. 參孫喊出他的勝利之歌：「用驢腮骨，堆積如山，用驢腮骨，我殺了一千人。」這是一段充滿詩意狂喜的詩句：用驢腮骨，我殺了兩支軍隊；用驢腮骨，我向一千人報了仇。
V. 18. 他非常口渴，因為戰鬥和追擊敵人是艱苦的工作，而且正值盛夏，他就呼求耶和華說：「你已經藉著你僕人的手，施展了這大拯救；現在我卻要渴死，落在未受割禮的人手中，就是神聖之約的敵人，非利士人手中嗎？」
V. 19. 神卻使利希的窪地裂開，他使利希磐石上的一個臼狀裂縫裂開，就有水從其中流出來，這是神回應參孫禱告的神蹟；他喝了水，精神就恢復了，他又活過來了；因此他給那地方起名叫隱哈歌利（呼求者的泉），這泉直到今日還在利希，當這本書寫成時，這個神蹟般的泉水仍然可見。
V. 20. 參孫在非利士人統治的日子裡，作以色列的士師二十年。他作為士師的活動被特意提及，因為正是由於他的努力，真神才再次在以色列中受敬拜。
註：藉著主的能力，我們也能掙斷一切束縛，克服一切障礙，並戰勝這個敵對的世界。因為主親自加強我們，並在我們必須在這個世界進行的戰鬥中使我們復甦。