1以色列人在米斯巴曾起誓說：「我們都不將女兒給便雅憫人為妻。」
2以色列人來到伯特利，坐在上帝面前直到晚上，放聲痛哭，
3說：「耶和華－以色列的上帝啊，為何以色列中有這樣缺了一支派的事呢？」
4次日清早，百姓起來，在那裏築了一座壇，獻燔祭和平安祭。
5以色列人彼此問說：「以色列各支派中，誰沒有同會眾上到耶和華面前來呢？」先是以色列人起過大誓說，凡不上米斯巴到耶和華面前來的，必將他治死。
6以色列人為他們的弟兄便雅憫後悔，說：「如今以色列中絕了一個支派了。
7我們既在耶和華面前起誓說，必不將我們的女兒給便雅憫人為妻，現在我們當怎樣辦理、使他們剩下的人有妻呢？」
8又彼此問說：「以色列支派中誰沒有上米斯巴到耶和華面前來呢？」他們就查出基列‧雅比沒有一人進營到會眾那裏；
9因為百姓被數的時候，沒有一個基列‧雅比人在那裏。
10會眾就打發一萬二千大勇士，吩咐他們說：「你們去用刀將基列‧雅比人連婦女帶孩子都擊殺了。
11所當行的就是這樣：要將一切男子和已嫁的女子盡行殺戮。」
12他們在基列‧雅比人中，遇見了四百個未嫁的處女，就帶到迦南地的示羅營裏。
13全會眾打發人到臨門磐的便雅憫人那裏，向他們說和睦的話。
14當時便雅憫人回來了，以色列人就把所存活基列‧雅比的女子給他們為妻，還是不夠。
15百姓為便雅憫人後悔，因為耶和華使以色列人缺了一個支派。
16會中的長老說：「便雅憫中的女子既然除滅了，我們當怎樣辦理、使那餘剩的人有妻呢？」
17又說：「便雅憫逃脫的人當有地業，免得以色列中塗抹了一個支派。
18只是我們不能將自己的女兒給他們為妻；因為以色列人曾起誓說，有將女兒給便雅憫人為妻的，必受咒詛。」
19他們又說：「在利波拿以南，伯特利以北，在示劍大路以東的示羅，年年有耶和華的節期」；
20就吩咐便雅憫人說：「你們去，在葡萄園中埋伏。
21若看見示羅的女子出來跳舞，就從葡萄園出來，在示羅的女子中各搶一個為妻，回便雅憫地去。
22他們的父親或是弟兄若來與我們爭競，我們就說：『求你們看我們的情面，施恩給這些人，因我們在爭戰的時候沒有給他們留下女子為妻。這也不是你們將女子給他們的；若是你們給的，就算有罪。』」
23於是便雅憫人照樣而行，按着他們的數目從跳舞的女子中搶去為妻，就回自己的地業去，又重修城邑居住。
24當時以色列人離開那裏，各歸本支派、本宗族、本地業去了。
25那時，以色列中沒有王，各人任意而行。
# 士師記 第21章
士師記 21:1-14 攻打基列雅比的遠征
V. 1. 以色列人在米斯巴曾起誓，在盛大的集會上（士師記 20:1），當時對便雅憫支派的憤恨情緒高漲，說：「我們中間誰也不可將自己的女兒嫁給便雅憫人為妻。」他們每個人都如此承諾。
V. 2. 戰爭結束後，百姓來到神的殿，就是伯特利，約櫃一直留在那裡直到戰役結束。他們在那裡坐在神面前直到晚上，放聲大哭，意識到他們一時衝動的爆發及其後果有多嚴重，因為以色列人出兵是為了懲罰有罪者，而不是要毀滅一個支派。
V. 3. 他們說：「耶和華以色列的神啊，為何以色列中竟發生這樣的事，今日以色列中竟缺少了一個支派呢？」內戰的殘酷帶來了其慣常的後果，但百姓的抱怨同時也包含了祈求，願神指示他們方法和途徑，以避免便雅憫支派完全滅絕。
V. 4. 次日清早，百姓起來，在那裡築了一座祭壇，足夠他們使用，獻上燔祭和平安祭，因為他們意識到，若沒有與主完全和好，他們的計劃就無法實現，這當然意味著完全回到祂恩惠的團契中。
V. 5. 以色列人說，他們意識到或許有辦法解決他們的困境：「以色列眾支派中，誰沒有上來與會眾一同到耶和華那裡，參與這次復仇的戰役呢？」因為他們曾起了一個大誓，其中包含對所有未出現者處以死刑的威脅，論到那些沒有上米斯巴到耶和華那裡的人，說：「他必被處死。」
V. 6. 以色列人後悔了，他們對重建便雅憫支派充滿了深切的同情和關懷，因為便雅憫是他們的弟兄。他們說：「今日以色列中斷絕了一個支派。」
V. 7. 「我們當如何為他們這些餘剩的人尋找妻子呢？我們既已向耶和華起誓，不將我們的女兒嫁給他們為妻，又從何處、如何為他們提供妻子呢？」作者在闡明了這兩個因素——誓言和部分支派可能未出現的情況後，繼續他的敘述。
V. 8. 他們說：「以色列眾支派中，誰沒有上米斯巴到耶和華那裡呢？」看哪，當他們仔細查問時（這是他們在最初的憤怒和熱情中忽略了做的），發現基列雅比（約旦河以東山谷中的一座城市，大約位於加利利海和死海之間）沒有人來到營中參加集會。
V. 10. 會眾就從勇士中差遣一萬二千人到那裡，這些人以勇猛著稱，並吩咐他們說：「你們去，用刀劍擊殺基列雅比的居民，連婦女帶孩童，作為他們沒有加入耶和華會眾參與這項重要事業的懲罰。」
V. 12. 他們（遠征隊的士兵）在基列雅比的居民中找到四百名未曾與男人同寢的年輕處女；他們將這些處女帶到示羅的營地，那裡是戰役結束後約櫃被移往的地方，位於迦南地，以區別於基列的雅比。
V. 14. 那時，便雅憫人又回來了，那六百名逃脫的人回到了他們繼承的土地；會眾將他們從基列雅比的婦女中救活的四百名處女賜給他們為妻；然而，這些婦女仍不足夠，因為還有兩百名男子需要供應。恢復支派的第一步已經邁出，但還有更多工作要做。
士師記 21:15-25 為餘剩的便雅憫人從示羅的女兒中尋找妻子
V. 15. 百姓後悔了，他們再次充滿了焦慮，為便雅憫支派擔憂，因為耶和華在以色列的支派中造成了一個破口，這個支派幾乎被滅絕了。
V. 16. 於是會眾的長老們說，在討論為餘剩的便雅憫人尋找妻子的其他可能性時：「我們當如何為他們這些餘剩的人尋找妻子呢？因為便雅憫支派的婦女都已滅絕了。」就他們支派的成員而言，他們沒有婦女。
V. 19. 於是他們說，當一個權宜之計最終被提出時：「看哪，在示羅每年都有耶和華的節期，年復一年，在伯特利北邊，從伯特利上示劍的大道東邊，利波拿南邊。」這詳細的描述是為了便雅憫人，他們可以這樣到達指定地點而不引人注意。
V. 21. 「看哪，如果示羅的女子出來跳舞，在指定的時間（可能是逾越節），你們就從葡萄園中出來，各人為自己從示羅的女子中搶一個妻子，就是他打算娶為妻的處女，然後回到便雅憫地去。」
V. 22. 「將來她們的父親或弟兄來向我們抱怨，要把這次搶奪處女的事件變成一樁訴訟案時，我們就對他們說：『請為我們的緣故寬待他們吧，因為我們在戰爭中沒有為每個人保留妻子；你們這次沒有將她們給他們，所以你們沒有罪。』」這段話被轉述如下：「請安靜溫和；請將少女們好心地給我們。你們知道我們沒有在戰爭中將她們擄走，作為戰利品，例如在雅比那樣。我們確實允許她們被帶走（對此便雅憫人不應懷恨）；但這是在和平時期，不是為了傷害；而且因為你們沒有給她們，所以你們沒有罪。」（蘭格）
V. 23. 便雅憫人就這樣行了，他們按照自己的數目，從跳舞的女子中搶了妻子，共計兩百名處女；他們就回去，回到自己的產業，修復了被燒毀的城市，並住在其中。
V. 25. 在那些日子，以色列中沒有王，各人任意而行。作者再次插入這句話，暗示如果當時有一個強大的中央政府在全國施行公義，這樣的事情可能就不會發生。正如以色列會眾在便雅憫人受罰並承認錯誤後接納了他們，一個基督徒會眾也會在悔改的罪人申請重新加入主的聚會時，赦免他們的罪。