Paul E. Kretzmann注釋｜士師記 第二十章

# 士師記 第20章

士師記 20:1-13 便雅憫人拒絕交出罪犯

V. 1. 於是，以色列眾人，所有家長或有能力的男子都離開家園，全會眾如同一人聚集起來，他們以有機聯合的完全意識聚集，從最北的但直到最南的別是巴，這表示以色列人普遍參與，連同約旦河東的基列地，都到耶和華那裡，得到耶和華的認可，知道他們的聚集是蒙祂喜悅的，在米斯巴，靠近便雅憫的西部邊界。

V. 2. 全民的首領，就是以色列各支派的首領，都呈現在神子民的會眾中，所有公民組織的官員，政府的官員，戰士社群的首領，共有四十萬步兵拔刀。這是當時以色列軍隊的兵力。

V. 3. （那時，便雅憫人聽說以色列人上米斯巴去了。）他們知道這次會議，可能也受邀參加，但他們既沒有派代表，也沒有對發生在他們中間的惡行表示任何恐懼或憤慨。於是，以色列人說，為了查明事實真相，請告訴我們，這惡事是怎麼發生的？這個問題是針對整個會眾的，要求所有知道此事的人提供他們所掌握的資訊。

V. 5. 基比亞人，就是那城的首領，因為他們全城都犯了罪，沒有阻止這過分的行為，起來攻擊我，夜間圍困我所住的房屋，想要殺我。基比亞人所圖謀的罪行實際上比謀殺更嚴重，而且很可能導致利未人的死亡；他可能羞於說出這罪行的真名。他們玷污了我的妾，以致她死了，成為他們獸性慾望的犧牲品。

V. 6. 我就把我的妾帶回來，將她切成塊子，分送到以色列產業的全境；因為他們在以色列中行了淫亂，這是一種極不自然的淫亂行為，又行了愚妄的事，這是一種極其令人厭惡的邪惡，是對全體人民的犯罪。

V. 7. 看哪，你們都是以色列人，熟悉耶和華對這種邪惡的譴責；請在這裡提出你們的意見和建議，他們應該在對罪犯作出判決後，決定一個行動方案。

V. 8. 於是眾民如同一人起來，以堅決一致的態度說：「我們都不回自己的帳棚，不回家，我們也不進自己的房屋，即使是短暫停留，直到這罪行得到報復。」

V. 10. 我們將從以色列各支派中，每百人取十人，每千人取百人，每萬人取千人，即全軍的百分之十，為百姓預備糧食，為這次遠征提供食物和裝備，使他們到達便雅憫的基比亞時，可以照他們在以色列中所行的一切愚妄事懲罰他們，按他們罪行應得的程度懲罰他們。

V. 11. 於是，以色列眾人聚集起來攻打那城，他們緊密團結，如同一人，堅決要將此事徹底解決，以取悅耶和華，並洗刷以色列的污點。

V. 13. 現在，請把那些在基比亞的惡人，就是那些**彼列**（Belial，無賴/惡人）之子交給我們，好讓我們把他們處死，從以色列中除掉這惡。藉著便雅憫人將罪犯交給司法機關懲罰，律法的要求就會得到滿足，便雅憫本身也會得到辯護。但便雅憫人卻不聽從他們弟兄以色列人的聲音，因此成了基比亞公民罪行的同夥。以色列在這裡證明自己是耶和華的會眾，讓自己受耶和華的話語和旨意所統治和引導。一個真正的會眾會熱心於神的聖名和榮耀，也會藉著與一切罪惡行為作鬥爭，並從他們中間除去邪惡和不潔的酵。

士師記 20:14-28 以色列的挫敗

V. 15. 那時，便雅憫人從各城，從他們整個領土，被數點的共有二萬六千名拔刀的壯士，此外還有基比亞的居民，被數點的有七百名精兵。

V. 16. 在這所有的人中，有七百名精兵是左撇子，字面意思是「右手殘廢的」；每個人都能用機弦甩石，準確無誤，連一根頭髮絲都打不偏。由於便雅憫人最初佔據高地，這些熟練的甩石手在擊退以色列人的攻擊時對他們特別有用。

V. 18. 以色列人起來，上到神的家，到伯特利，約櫃可能已被帶到那裡，以備這次遠征之用，並求問神，藉著大祭司的**烏陵**（Urim）和**土明**（Thummim），說：「我們中間誰當先上去與便雅憫人爭戰？」耶和華說：「猶大當先上去，在軍隊前鋒作戰，開戰，作為民族的勇士。」

V. 21. 便雅憫人從基比亞出來，突然猛烈衝擊，那天將以色列人擊殺在地，無論是殺戮還是使之喪失戰鬥力，共有二萬二千人。這是以色列人過於自信、自以為義的表現。

V. 23. （以色列人上去，在耶和華面前哭泣，直到晚上，為他們表現出的罪惡自負而真心悲傷，並求問耶和華說：「我還要再上去與我的弟兄便雅憫人爭戰嗎？」這個問題暗示了他們對自己事業的正義性有些懷疑。耶和華說：「上去攻打他。」）

V. 25. 便雅憫人第二天又從基比亞出來迎戰他們，再次將以色列人擊殺在地，藉著殺戮、傷害和使之喪失戰鬥力，共有十八萬人；這些都是拔刀的，他們軍隊的十分之一就這樣被屠殺或喪失戰鬥力。

V. 26. 於是，以色列眾人，包括士兵和隨軍而來的非戰鬥人員，都上到神的家，顯然又是到伯特利，在那裡哭泣，坐在耶和華面前，那天禁食直到晚上，為自己的罪深感悲傷，因為他們覺得這些失敗是作為一種懲罰降臨在他們身上的，目的是教導他們謙卑和單單信靠神，並在耶和華面前獻上燔祭和平安祭，這些祭物旨在懇求神的憐憫幫助。

V. 28. 亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈那時侍立在約櫃前，所以這些事件發生在約書亞死後不久），說：「我還要再出去與我的弟兄便雅憫人爭戰嗎？還是我該停止？」耶和華說：「上去吧，因為明天我必將他們交在你手中。」耶和華教導以色列人悔改和謙卑的目的已經達到。這不是單純的允許，而是一個明確的命令，並附帶一個應許。耶和華在此次加諸以色列的懲罰，對祂的兒女總是有益的，因為這使他們意識到自己對神的絕對依賴，並提醒他們在對耶和華的忠誠和順服上屢次失誤。

士師記 20:29-48 便雅憫人被擊敗，幾乎被滅絕

V. 31. 便雅憫人完全不知道他們後方有伏兵，就出來迎戰百姓，被引誘離開，被撕裂，與城分離；他們開始像往常一樣在路上擊殺百姓，使之受傷、喪失戰鬥力並殺戮，其中一條路通往神的家，到伯特利，另一條路通往田野中的基比亞，約有三十名以色列人被殺。

V. 32. 便雅憫人說：「他們像第一次一樣，在我們面前被擊敗了。」但以色列人依靠他們的伏兵說：「讓我們逃跑，把他們從城裡引到路上。」正如剛才所說的。

V. 33. 以色列眾人從他們的地方起來，他們放棄了前進的陣地，在巴力他瑪（棕櫚之地）擺開陣勢，形成新的戰線；以色列的伏兵從他們的地方出來，甚至從基比亞的草地出來，那是一個靠近城市的斜坡，沒有森林，但可能覆蓋著灌木叢，為伏兵提供了足夠的掩護。

V. 34. 有一萬名精兵從以色列全境來到基比亞，這是被埋伏的士兵總數，戰鬥非常激烈；但他們，便雅憫人，不知道災禍臨近他們，不知道不幸已經降臨在他們身上。

V. 35. 耶和華在以色列人面前擊敗了便雅憫人，這一事實在這裡被大大強調；以色列人那天擊殺了便雅憫人二萬五千一百人；這些都是拔刀的。

V. 36. 於是便雅憫人看見他們被擊敗了，他們原以為，當他們衝上前去攻擊入侵的軍隊時，以色列人會再次被擊敗；因為以色列人向便雅憫人讓步，是因為他們信賴他們在基比亞旁邊設下的伏兵。

V. 38. 現在有一個約定的信號，是攻擊方和伏兵都同意的，在以色列人和伏兵之間，他們應該從城中發出巨大的火焰和煙霧，一個不可忽視的巨大煙柱。

V. 39. 當以色列人在戰鬥中撤退時，便雅憫人開始擊殺以色列人約三十人，如上文第31節所述，因為他們說：「他們肯定像第一次戰鬥一樣，在我們面前被擊敗了。」

V. 40. 但當火焰和煙柱開始從城中升起時，顯然整個城市都在煙霧中燃燒，便雅憫人回頭一看，看哪，城市的火焰升到天上，字面意思是「整個城市都升向天上」。

V. 41. 當以色列人再次轉身，在他們看似逃跑之後突然堅定地站立時，便雅憫人驚呆了，充滿了恐懼；因為他們看到災禍已經降臨在他們身上。

V. 42. 因此，他們在以色列人面前轉身，朝著曠野的方向逃跑，試圖向東北方向逃跑；但戰鬥追上了他們；他們將從城中出來的人擊殺在他們中間，字面意思是「城裡的人在他們中間擊殺了他們」，也就是說，無論逃亡者走到哪裡，城裡的居民都襲擊並殺害他們，因為對便雅憫人的仇恨到處都很深。

V. 43. 他們就這樣將便雅憫人團團圍住，完全包圍他們，追趕他們，輕易地將他們踐踏，或者說，從米努哈，在基比亞對面，朝著日出的方向。

V. 45. 他們轉身，試圖向另一個方向逃跑，逃往曠野，直到臨門磐，耶路撒冷以北約十五英里；他們，以色列人，在主戰之後的這場追擊戰中，在路上擊殺了五千人；並緊追他們直到基頓，朝著臨門的方向，又殺了他們二千人。

V. 46. 所以那天便雅憫人倒下的總數是二萬五千名拔刀的壯士；這些都是勇士。這是一個約數，確切的數字多了一百人，見第35節。此外，顯然還有在一開始的戰鬥中倒下的一千人，使得被殺的便雅憫人總數達到二萬六千一百人。

V. 48. 以色列人，在毫無憐憫的憤怒中，再次轉向便雅憫人，攻擊那些手無寸鐵的居民，老人、婦女和兒童，用刀劍擊殺他們，無論是各城的男子，還是牲畜，以及所有他們遇到的活物，無論他們碰巧擊中什麼活物；他們還放火燒毀了他們所到的所有城市。這是一場比對任何異教國家所進行的任何戰役都更為殘酷的滅絕行動。但這是神對那個支持基比亞罪犯的支派的懲罰；因為神的聖潔不能容忍祂子民中間有異教徒的惡行。所有那些知道祂的命令和真理，卻仍然堅持按照異教徒的方式行事的人，都應該被排除在信徒的團體之外，最終將受到那位忌邪之神的憤怒懲罰。