Paul E. Kretzmann注釋｜利未記 第十四章

V. 1. 耶和華曉諭摩西說： V. 2. 「痲瘋病人得潔淨的日子，他的條例乃是這樣：他要被帶到祭司那裡。當他被發現已從他所受的可怕疾病中痊癒時，他就要被帶到祭司那裡。 V. 3. 祭司要出到營外察看，若見那患痲瘋病的災病已經痊癒了——字面意思是「從他身上痊癒了」，即痊癒並消失了，經過仔細檢查，所有疾病的症狀和痕跡都已消失—— V. 4. 祭司就要吩咐為那要得潔淨的人拿兩隻活著的潔淨鳥，和香柏木、朱紅色線、牛膝草。這樣做的目的是使患病的人在禮儀上潔淨。活鳥象徵痲瘋病人已死的肉體，那幾乎已死的身體，恢復了生命和活力；香柏木表示從組織腐爛的惡臭中恢復，並象徵生命的持久；朱紅色線（羊毛、線或一小塊布）象徵皮膚恢復健康的顏色和新鮮；芬芳的牛膝草象徵從疾病的極度惡臭中恢復，以及病人現在應有的純潔生活。 V. 5. 祭司要吩咐人把一隻鳥宰在瓦器裡，瓦器事後可以銷毀，盛著活水。瓦器裡已部分裝滿了泉水或溪水。 V. 6. 至於那隻活鳥，他要拿著，連同香柏木、朱紅色線和牛膝草，把這些和活鳥都蘸在宰於活水上的鳥血裡，這樣水和血的混合物就會沾在鳥的羽毛和其他物品上。 V. 7. 他（祭司）要用這血在要得潔淨的痲瘋病人身上灑七次，如同在其他特殊莊嚴的場合一樣，宣告他潔淨了，然後把那隻活鳥放走，讓牠飛到田野裡。這象徵著這位前痲瘋病人已從疾病的束縛中解脫，可以再次回到他民族中，享受完全的社會和宗教團契。 V. 8. 那要得潔淨的人要洗衣服，剃去全身的毛髮，用水洗身，就潔淨了。然後他可以進營，但要在自己的帳棚外住七天。這項剩餘的限制似乎是為了進一步讓痲瘋病人銘記他所康復的疾病的可怕性質；更重要的是，要延遲痲瘋病人完全回到家人身邊，直到他先藉著規定的獻祭，恢復與神的團契。（蘭格語） V. 9. 到第七天，他要剃去頭上所有的頭髮、鬍鬚和眉毛，甚至全身的毛髮都要剃去，進行第二次徹底的潔淨；他也要洗衣服，用水洗身，就潔淨了，恢復了完全的禮儀潔淨。他現在可以獻第八天規定的祭物了。 V. 10. 第八天，他要取兩隻沒有殘疾的公羊羔，一隻一歲沒有殘疾的母羊羔，以及三十分之一伊法（約兩夸脫半）調油的細麵，作為素祭，每隻祭牲各用十分之一伊法，並一羅革（約七十分之一品脫）油。 V. 11. 那使他潔淨的祭司要將那要得潔淨的人和這些東西，即所有規定的祭物，一同奉到會幕門口，耶和華面前。 V. 12. 祭司要取一隻公羊羔和一羅革油，獻為贖愆祭，並在耶和華面前作搖祭，這儀式將痲瘋病人的獻祭與其他同類祭物區分開來，並作為敬拜者的奉獻。 V. 13. 他要在宰贖罪祭和燔祭的地方宰這羊羔，即在聖所，燔祭壇的北邊；因為贖罪祭是祭司的，贖愆祭也是如此；這是至聖的。 V. 14. 祭司要取些贖愆祭的血，抹在那要得潔淨之人的右耳垂上，和右手的大拇指上，並右腳的大腳趾上，以奉獻聽神話語、遵行主旨意、行走祂誡命之路的器官，如同膏立祭司一樣。 V. 15. 祭司又要取些油，倒在自己的左手掌裡； V. 16. 祭司要用右手食指蘸油，在耶和華面前，在院子裡的祭壇前，灑油七次。 V. 17. 祭司要將手中所剩的油，抹在那要得潔淨之人的右耳垂上，和右手的大拇指上，並右腳的大腳趾上，抹在剛才以同樣方式塗抹的贖愆祭的血上。 V. 18. 祭司手中所剩的油，要倒在那要得潔淨之人的頭上，使他恢復祭司君王的特權，他曾因疾病而被排除在外；祭司要在耶和華面前為他贖罪。這樣，挽回祭就完成了，神與人之間存在的鴻溝就被彌合和遮蓋了。 V. 19. 祭司要獻贖罪祭，為那要從不潔淨中得潔淨的人贖罪，因為痲瘋病只是內在罪惡不潔淨的外在表現；然後他要宰燔祭，就是所預備的母羊羔。 V. 20. 祭司要把燔祭和素祭獻在壇上；祭司要為他贖罪，他就潔淨了。所有這些都只是新約信徒殷勤行善的祭物的影子和預表。 V. 21. 他若貧窮，不能預備這麼多，就要取一隻羊羔作搖祭的贖愆祭，代替富裕者應當獻的兩隻牲畜，為他贖罪；並取十分之一伊法（約兩夸脫半）調油的細麵作素祭，和一羅革（約七十分之一品脫）油； V. 22. 又取兩隻斑鳩或兩隻雛鴿，照他所能得的，按他的財力而定；一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。 V. 23. 第八天，在第一次洗滌或潔淨儀式（第4-8節）之後，他要將這些帶到祭司那裡，到會幕門口，耶和華面前，為他潔淨。 V. 24. 祭司要取贖愆祭的羊羔和一羅革油，在耶和華面前作搖祭，以區分痲瘋病人的獻祭與同類的一般祭物，並象徵他重新奉獻給主。 V. 25. 他要宰贖愆祭的羊羔；祭司要取些贖愆祭的血，抹在那要得潔淨之人的右耳垂上，和右手的大拇指上，並右腳的大腳趾上。 V. 26. 祭司要將油倒在自己的左手掌裡； V. 27. 祭司要用右手食指蘸左手掌裡的油，在耶和華面前灑七次。 V. 28. 祭司要將手中所剩的油，抹在那要得潔淨之人的右耳垂上，和右手的大拇指上，並右腳的大腳趾上，抹在贖愆祭的血上。 V. 29. 祭司手中所剩的油，要倒在那要得潔淨之人的頭上，在耶和華面前為他贖罪，如同之前第16-18節所述，具有相同的意義。 V. 30. 他要獻一隻斑鳩或一隻雛鴿，照他所能得的， V. 31. 甚至照他所能得的，一隻作贖罪祭，一隻作燔祭，連同素祭；祭司要在耶和華面前為那要得潔淨的人贖罪。代贖、挽回祭、藉著預表基督完美獻祭的祭物來彌合神與罪人之間鴻溝的必要性，一次又一次地被強調。 V. 32. 這就是患痲瘋病災病之人的條例，他的手不能預備潔淨所需之物，實際上無法負擔更昂貴的祭物。雖然潔淨是絕對必要的，但主無意為那些希望恢復與神完全相交並與立約子民完全團契的人設置不可逾越的障礙。

V. 33. 耶和華曉諭摩西和亞倫說： V. 34. 「你們進入我賜給你們為業的迦南地，這裡明確預見了，我在你們所得為業之地的房屋中降下痲瘋病的災病，如果發現耶和華以這種方式降災於房屋，是為了提醒他們，不僅他們的身體，連他們的居所也應被視為奉獻給主的。 V. 35. 房屋的主人就要來告訴祭司說：『我看房屋裡似乎有災病。』 V. 36. 祭司就要吩咐人，在祭司進去察看災病以前，先搬空房屋，把所有家具和器皿都搬出去，免得房屋裡的一切都成為不潔淨的，因為如果房屋被判為不潔淨時，所有家具都會被視為不潔淨。然後祭司才進去察看房屋。 V. 37. 他要察看那災病，就是看起來受感染的斑點或區域，若見房屋牆上有凹陷的青綠色或紅色的條紋，看起來比牆面低，這無疑是指真菌生長，具有疾病的性質，常有毒性，並會侵蝕石頭。 V. 38. 祭司就要出到房屋門口，把房屋關鎖七天。 V. 39. 第七天，祭司要再來，按照這類儀式通常遵守的時間劃分，察看，若見災病在房屋牆上蔓延， V. 40. 祭司就要吩咐人把有災病的石頭拆下來，就是受真菌病影響的石頭，扔在城外不潔淨的地方。 V. 41. 他要使人把房屋裡面周圍都刮乾淨，除去石頭上所有鬆散柔軟的石灰或沙粒；他們要把刮下來的灰塵倒在城外不潔淨的地方。 V. 42. 他們要取別的石頭，代替那些石頭；他要取別的灰泥，把房屋抹上。 V. 43. 災病若在拆去石頭、刮淨房屋、抹上灰泥之後又發作，又在房屋裡蔓延，這感染不僅僅在表面，而是表明深層的問題， V. 44. 祭司就要進去察看，若見災病在房屋裡蔓延，這就是房屋裡侵蝕性的痲瘋病，一種侵蝕石頭物質的感染；這是不潔淨的。 V. 45. 他就要拆毀房屋，即祭司要吩咐人這樣做，把房屋的石頭、木頭和所有的灰泥，所有用於建造的材料，都運到城外不潔淨的地方。 V. 46. 凡在房屋關鎖期間進去的人，必不潔淨到晚上。 V. 47. 凡在房屋裡躺臥，為吃飯或睡覺而躺臥的人，要洗衣服；凡在房屋裡吃飯的人，也要洗衣服，這不是因為感染的危險，而是為了防止沾染象徵性的不潔淨。 V. 48. 祭司若進去察看，見房屋抹上灰泥之後，災病沒有在房屋裡蔓延，在移除了受感染的石頭之後，祭司就要宣告房屋潔淨，因為災病已經痊癒了。 V. 49. 他要取兩隻鳥、香柏木、朱紅色線和牛膝草，來潔淨房屋。 V. 50. 他要把一隻鳥宰在瓦器裡，盛著活水。 V. 51. 他要拿香柏木、牛膝草、朱紅色線和活鳥，把這些都蘸在被宰之鳥的血和活水裡，血與水在瓦器中混合，然後向房屋灑七次。 V. 52. 他要用鳥的血、活水、活鳥、香柏木、牛膝草和朱紅色線潔淨房屋。 V. 53. 但他要把活鳥放走，讓牠飛出城外，到田野裡，為房屋贖罪，因為房屋被罪的不潔淨所感染，表現為牆上的真菌生長；房屋就潔淨了。因此，這儀式與用於營外痲瘋病人的儀式（第4-7節）完全相同，房屋從其污穢中恢復了其應有的關係和用途。 V. 54. 這就是各樣痲瘋病的條例，以及頭癬、疥癬或頭皮屑， V. 55. 和衣服的痲瘋病，以及房屋的痲瘋病， V. 56. 和腫塊、疥癬、光斑的條例， V. 57. 以教導何時為不潔淨，何時為潔淨；這就是痲瘋病的條例，如這兩章所載。