1哀哉！我好像夏天的果子已被收盡， 又像摘了葡萄所剩下的， 沒有一掛可吃的； 我心羨慕初熟的無花果。
2地上虔誠人滅盡； 世間沒有正直人； 各人埋伏，要殺人流血， 都用網羅獵取弟兄。
3他們雙手作惡； 君王徇情面，審判官要賄賂； 位分大的吐出惡意， 都彼此結聯行惡。
4他們最好的，不過是蒺藜； 最正直的，不過是荊棘籬笆。 你守望者[說]，降罰的日子已經來到。 他們必擾亂不安。
5不要倚賴鄰舍； 不要信靠密友。 要守住你的口； 不要向你懷中的妻提說。
6因為，兒子藐視父親； 女兒抗拒母親； 媳婦抗拒婆婆； 人的仇敵就是自己家裏的人。
7至於我，我要仰望耶和華， 要等候那救我的上帝； 我的上帝必應允我。
8我的仇敵啊，不要向我誇耀。 我雖跌倒，卻要起來； 我雖坐在黑暗裏， 耶和華卻作我的光。
9我要忍受耶和華的惱怒； 因我得罪了他， 直等他為我辨屈，為我伸冤。 他必領我到光明中； 我必得見他的公義。
10那時我的仇敵， 就是曾對我說「耶和華－你上帝在哪裏」的， 他一看見這事就被羞愧遮蓋。 我必親眼見他[遭報]； 他必被踐踏，如同街上的泥土。
11以色列啊，日子必到， 你的牆垣必重修； 到那日，你的境界必開展。
12當那日，人必從亞述， 從埃及的城邑， 從埃及到大河， 從這海到那海， 從這山到那山， 都歸到你這裏。
13然而，這地因居民的緣故， 又因他們行事的結果，必然荒涼。
14求[耶和華]在迦密山的樹林中， 用你的杖牧放你獨居的民， 就是你產業的羊群。 求你容他們在巴珊和基列得食物，像古時一樣。
15耶和華說： 我要把奇事顯給他們看， 好像出埃及地的時候一樣。
16列國看見這事就必為自己的勢力慚愧； 他們必用手摀口，掩耳不聽。
17他們必舔土如蛇， 又如土中腹行的物， 戰戰兢兢地出他們的營寨。 他們必戰懼投降耶和華， 也必因我們的上帝而懼怕。
18上帝啊，有何神像你，赦免罪孽， 饒恕你產業之餘民的罪過， 不永遠懷怒，喜愛施恩？
19必再憐憫我們， 將我們的罪孽踏在腳下， 又將我們的一切罪投於深海。
20你必按古時起誓應許我們列祖的話， 向雅各發誠實， 向亞伯拉罕施慈愛。
# 彌迦書 第七章
彌迦書 7:1-13 悔改的禱告
V.1 「我（先知代表會眾呼喊）有禍了！因為我好像夏日收果之後，又像葡萄收割之後，只剩下零星的幾根莖稈在田裡，或幾顆葡萄在枝頭，整個景象一片荒涼；沒有一串可吃的果子，所有的果實都已摘走；我心所羨慕的，是初熟的果子。」這句話也可以理解為感嘆：「沒有葡萄可吃！沒有我心所羨慕的早熟無花果！」現在，這幅景象得到了解釋。
V.2 「地上忠信的人（**חָסִיד**，chasid，虔誠人）滅絕了，沒有正直的人在世上。」正直的人變得像葡萄收割後的早熟無花果一樣稀少。他們都埋伏流人的血（參 詩 10:8 等）；他們各人設網羅獵取自己的弟兄，儘管他們是同一位父的兒女，並且律法要求他們彼此相愛如同自己。
V.3 「他們雙手熱切地行惡。」字面意思是：「他們的手在惡事上，為要好好地行出來。」他們樂於、渴望、熱衷於作惡；「首領求賄賂，審判官也求報酬。」他們只要覺得自己的尊嚴受損，就尋求報復；「大人物說出他惡毒的慾望：他們就這樣編織起來。」或者說：「大人物——他口出心裡的惡毒，他們就一同編織。」國中所有有權勢的人都串通一氣，編織陰謀的羅網，陷害那些毫無防備的受害者。
V.4 「他們最好的，不過是荊棘。」只能期待惡與害；「最正直的，被視為美德典範的，比荊棘籬笆更扎人。」「你守望者（真先知所預言的）的日子，就是你受懲罰的日子臨近了。」審判即將來臨；「那時他們必困惑。」混亂不堪，人們不知該向何處尋求建議和幫助。這裡用幾筆大膽的筆觸，勾勒出人民極度的道德敗壞。
V.5 「不要信靠朋友，不要信賴任何日常交往的人；不要信任密友，不要把信心放在最親密的朋友身上；要守住你的口，不要對臥在你懷中的妻子說話。」因為即使是自己的妻子，也無法完全信任。
V.6 「因為兒子藐視父親，公然輕視他；女兒起來反對母親，拒絕給予她應有的愛和尊敬；媳婦反對婆婆。」所有最神聖的關係都徹底破裂了；「人的仇敵就是自己家裡的人。」類似的情況曾發生在耶路撒冷淪陷之前，也將發生在世界末日之前（參 太 10:21）。
V.7 「因此，」先知呼喊，「因為情況如此，我要仰望耶和華。」他舉目仰望，從立約的神那裡尋求救恩；「我要等候那救我的神。」儘管似乎有令人沮喪的延遲，他仍堅持不懈；「我的神必聽我。」以有效、積極的回應（參 詩 27:9；賽 17:10）。
V.8 「我的仇敵啊，不要向我誇耀！」這裡泛指敵對的世俗勢力，從主子民的角度發言；「我雖跌倒，卻要再起來。」因為以色列的復興主要被視為屬靈的意義；「我雖坐在黑暗裡，因神的審判而受苦，耶和華卻是我的光。」（參 詩 27:1）。
V.9 「我要忍受耶和華的憤怒。」以悔改之心所特有的謙卑順服，因為「我得罪了祂。」如果憂傷是真誠的，這種自由而明確的認罪是必不可少的，「直到祂為我伸冤，為我施行審判。」祂站在祂子民一邊，對抗仇敵，並在一切敵意中維護和建立祂的教會；「祂必領我到光明中。」即從被擄和壓迫的黑暗中出來，「我必得見祂的公義。」因為祂子民的拯救符合耶和華古老的應許。
V.10 「那時，我的仇敵必看見。」這是主子民的自信期望，「羞愧必遮蓋那曾對我說：『你的神耶和華在哪裡呢？』的。」這是教會仇敵常問的輕蔑問題。「我的眼必看見她。」帶著平靜的滿足；「她必被踐踏，如同街上的泥土。」
V.11 「當你城牆被建造的日子。」更確切地說，「建造你城牆的日子（即將來臨）。」先知向祂子民中那些真正等候彌賽亞降臨的信徒保證，「在那日，那條界限（**חֹק**，choq，法令/律例）必遠遠挪開。」即那條劃分以色列與外邦民族之間界限的法令。
V.12 「在那日，人必從亞述，從堅固的城邑，從埃及的城邑，從堡壘（即埃及），甚至到大河（幼發拉底河），來到你（復興的錫安）這裡。」這表示所有介於其間的國家，「從這海到那海，從這山到那山。」從地上所有的地區和國家，所有耶和華從世界各國揀選的人（參 賽 19:18-25）。
V.13 「然而，這地必荒涼。」這裡很可能指的是地上的巴勒斯坦，「因其中居民的緣故，為他們所行的果效。」雖然那曾流奶與蜜的應許之地，在很大程度上失去了肥沃，但屬靈的錫安，神的教會，卻因從地上萬國加入的成員而得以建立。
彌迦書 7:14-20 先知最後的懇求
V.14 「願你用你的杖牧養你的百姓。」以真牧人的關懷，杖是牧人的標誌（亞 11:4 等；詩 23）；「就是你產業的羊群，他們孤單地住在樹林中，在迦密山中。」更確切地說，「願他們在迦密山中的樹林裡牧放。」被最豐盛的祝福環繞；「願他們在巴珊和基列牧放。」那裡的肥美草場在以色列是眾所周知的，「如同古時的日子。」如同在大衛統治下，王國享受物質和屬靈豐盛繁榮的時期。主以祂憐憫的保證回應了這個懇求，這憐憫將比祂子民所求的更為豐盛。
V.15 「照你從埃及地出來的日子。」那時祂用大能的手推翻仇敵，向以色列顯明祂的良善，「我必向他顯明奇事。」祂的教會將得到祂恩惠的奇蹟。
V.16 「列國看見就必因自己的勢力而蒙羞。」因為他們所有自誇的權勢在全能的神面前都算不得什麼；「他們必用手摀口。」在敬畏的靜默中，極度驚訝；「他們的耳朵必發聾。」在耶和華大能作為的雷聲面前。
V.17 「他們必像蛇一樣舔土。」在最深的屈辱中；「他們必像地上的蟲子一樣，從洞穴中爬出來。」字面意思是：「像那些在地上爬行的東西」；「他們必戰戰兢兢地從藏身之處出來；他們必懼怕耶和華我們的神。」帶著恐懼靠近祂，「並因你而懼怕。」先知再次直接轉向耶和華，以讚美之詞稱頌祂。
V.18 「有何神像你？」祂「赦免罪孽。」在稱義的行動中，這是祂在教會中工作的基礎，「饒恕祂產業餘民的過犯？」祂赦免那些真正屬於祂子民的人（參 出 34:6-7）。「祂不永遠懷怒，因為祂喜愛憐憫。」祂偉大的憐憫之舉是祂在教會中工作的突出特點。
V.19 「祂必再轉回。」先知向信徒保證；「祂必憐憫我們，祂必制伏我們的罪孽。」像踐踏那些起來反對信徒的仇敵一樣；「你必將他們一切的罪投於深海。」使它們被遮蓋，不再能起來定主子民的罪。
V.20 「你必以信實待雅各，以慈愛待亞伯拉罕。」正如那奇妙的彌賽亞應許所包含的，「就是你古時向我們列祖所起的誓。」彌迦以這首崇高的讚美詩結束了他的書，其語氣與保羅在羅 11:33-36 中的語氣相似。我們在這裡看到真正的福音傳講，它在舊約時代支撐著信徒熱切等候彌賽亞的來臨，我們也可以在世界末日這些敗壞的日子中，轉向它尋求安慰，因為我們知道，我們的救恩近了。