Paul E. Kretzmann注釋｜彌迦書 第六章

# 彌迦書 第六章

彌迦書 6:1-8 呼召悔改

V. 1. 你們當聽耶和華說什麼！這是祂對以色列人最後的講話。起來，在眾山前爭辯吧！先知被呼召作見證，見證這場要在眾山面前裁決的司法爭議。讓群山聽你的聲音！因為眾山和群山在以色列的整個歷史中都屹立不搖，可以為這裡提出的事實作證。

V. 2. 眾山哪，要聽耶和華的爭辯！這是耶和華的案件，祂希望在這場訴訟中得到裁決。地的堅固根基啊，要聽！字面意思是「你們不可動搖的大地根基」，是任何尋常手段都無法撼動的。因為耶和華與祂的百姓有爭辯，祂要與以色列爭辯，試圖在法庭上達成明確的和解。

V. 3. 我的百姓啊，我向你做了什麼？即，我何曾加害於你？我又何曾使你厭煩？我何曾提出過於嚴苛的要求？你只管指證我！祂樂意聽取他們對祂指控的任何回應。

V. 4. 因為我曾將你從埃及地領出來，這行動使以色列真正成為耶和華的百姓，又將你從為奴之家救贖出來，參出埃及記 20:2。我差遣摩西、亞倫和米利暗在你前面，他們是引導以色列人穿越西奈和阿拉伯曠野的領袖。

V. 5. 我的百姓啊，你們當記念摩押王巴勒所謀劃的，他所採取的計謀，試圖使以色列人滅亡。又當記念比珥的兒子巴蘭怎樣回答他，從什亭到吉甲，這是在巴蘭祝福之後的第一站，以及進入聖地之後的第一站之間，參民數記 25:1；約書亞記 4:19。好使你們知道耶和華的義，祂如何真實而公義地施行祂全能的作為，以實現祂對百姓的慈愛旨意。以色列人無法回答耶和華的挑戰，承認祂所指控的罪過，並準備作出補償。

V. 6. 我朝見耶和華，在至高神面前跪拜，當獻上什麼呢？先知代表百姓發問，為要恢復因他們的過犯而受到嚴重破壞的關係。我當獻上燔祭，獻上一歲的牛犢嗎？這些被認為是上好的祭物。

V. 7. 耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？這些祭物彷彿要如洪流般湧出，以平息祂的怒氣。我豈可為自己的過犯獻上我的長子，為我靈魂的罪獻上我身所生的呢？獻上最寶貴的財產作為贖罪祭，作為代贖。但耶和華表明，這些外在的獻祭不足以恢復原有的愛之關係，祂所要求的是心的奉獻。

V. 8. 世人哪，耶和華已指示你何為善。耶和華親自向他們表明，他們如何才能與祂保持團契。祂向你所要的是什麼呢？無非是叫你行公義，做正直的事，好憐憫，實踐律法所吩咐的一切仁慈職責，存謙卑的心與你的神同行。若沒有這些實際的、外在的表現，即心中對這裡所列美德的信心，就無法真正敬拜耶和華。即使在今天，基督徒的善行也是他們心中活潑信心的體現和證明。

彌迦書 6:9-16 懲罰的威脅

V. 9. 耶和華的聲音向城呼叫，宣告祂的審判。有智慧的人必看見你的名，字面意思是「你的名看見智慧」，也就是說，敬畏耶和華的名是真正的智慧，或者說，祂的注意力集中在生命的真智慧上。你們當聽杖打的聲音，領悟耶和華所威脅的鞭打，祂已為祂背道的百姓預備了這鞭打，是誰命定的呢？因為亞述的軍隊那時正在準備他們的戰爭物資。

V. 10. 惡人家中豈仍有不義之財嗎？即，那些藉著邪惡、壓迫和欺騙所得的財物。豈仍有可憎的不足升斗嗎？字面意思是「和那瘦弱的伊法，那被咒詛的」，因為許多富人都是藉著短斤少兩來賺錢的。

V. 11. 我豈可算那用不公道天平的為清潔呢？當他們在貿易和商業中日日欺騙時。豈可算那用詭詐法碼的為清潔呢？用這些法碼使天平不準確。

V. 12. 城裡的富戶滿了強暴，充滿了犯罪的邪惡和壓迫。其中的居民也說謊話，故意歪曲事實。他們的舌頭在口中是詭詐的，充滿了詭詐，以至於除了欺騙，他們什麼也做不了。

V. 14. 你吃，卻不得飽足，因為敵人入侵後食物短缺。你的虛空必在你中間，字面意思是「你的空虛留在你的腸子裡」。你必拿住，卻不能救出，試圖帶著家人和財物逃跑，卻無法保全他們。你所救出的，在敵人攻擊時設法保全的，我必交給刀劍。參耶利米書 50:37；耶利米書 42:16。

V. 15. 你必撒種，卻不得收割，敵人或毀壞或搶奪莊稼。你必踹橄欖，卻不得用油抹身，因為敵人會掠奪儲藏的油。你必榨甜酒，即從葡萄中壓榨出的葡萄汁，卻不得喝酒，即成品酒。

V. 16. 因為暗利的律例，他建立了北方王國邪惡的統治王朝，列王紀上 16:25，和亞哈家一切所行的，即那時建立的巴力崇拜，都被遵守。你們也隨從他們的計謀，與這些邪惡君王所引入的偶像崇拜和可憎之事相符。結果，由於這種偶像崇拜的行為，我必使你荒涼，成為令人驚訝和恐懼的對象，使其中的居民受人嗤笑，四面受人嘲弄。所以，你們必擔當我百姓的羞辱，這羞辱通常會加在那些被交到敵人手中的神百姓身上。耶和華加諸他們身上的恩惠和憐憫越大，他們拒絕祂憐憫的懲罰就越大。如果人們有敬虔的外貌，卻否認其能力，那麼這種外在的假象就更容易給這些偽君子帶來耶和華的斥責。