Paul E. Kretzmann注釋|尼希米記 第三章

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第三章

合和本 尼希米記 第3章

1那時,大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門,分別為聖,安立門扇,[又築城牆]到哈米亞樓,直到哈楠業樓,分別為聖。

2其次是耶利哥人建造。其次是音利的兒子撒刻建造。

3哈西拿的子孫建立魚門,架橫樑、安門扇,和閂鎖。

4其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造。其次是米示薩別的孫子、比利迦的兒子米書蘭修造。其次是巴拿的兒子撒督修造。

5其次是提哥亞人修造;但是他們的貴冑不用肩擔他們主的工作。

6巴西亞的兒子耶何耶大與比所玳的兒子米書蘭修造古門,架橫樑,安門扇和閂鎖。

7其次是基遍人米拉提,米倫人雅頓與基遍人,並屬河西總督所管的米斯巴人修造。

8其次是銀匠哈海雅的兒子烏薛修造。其次是做香的哈拿尼雅修造。這些人修堅耶路撒冷,直到寬牆。

9其次是管理耶路撒冷一半、戶珥的兒子利法雅修造。

10其次是哈路抹的兒子耶大雅對着自己的房屋修造。其次是哈沙尼的兒子哈突修造。

11哈琳的兒子瑪基雅和巴哈‧摩押的兒子哈述修造一段,並修造爐樓。

12其次是管理耶路撒冷那一半、哈羅黑的兒子沙龍和他的女兒們修造。

13哈嫩和撒挪亞的居民修造谷門,立門,安門扇和閂鎖,又建築城牆一千肘,直到糞廠門。

14管理伯‧哈基琳、利甲的兒子瑪基雅修造糞廠門,立門,安門扇和閂鎖。

15管理米斯巴、各荷西的兒子沙崙修造泉門,立門,蓋門頂,安門扇和閂鎖,又修造靠近王園西羅亞池的牆垣,直到那從大衛城下來的臺階。

16其次是管理伯‧夙一半、押卜的兒子尼希米修造,直到大衛墳地的對面,又到挖成的池子,並勇士的房屋。

17其次是利未人巴尼的兒子利宏修造。其次是管理基伊拉一半、哈沙比雅為他所管的本境修造。

18其次是利未人弟兄中管理基伊拉那一半、希拿達的兒子巴瓦伊修造。

19其次是管理米斯巴、耶書亞的兒子以謝修造一段,對着武庫的上坡、[城牆]轉彎之處。

20其次是薩拜的兒子巴錄竭力修造一段,從[城牆]轉彎,直到大祭司以利亞實的府門。

21其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造一段,從以利亞實的府門,直到以利亞實府的盡頭。

22其次是住平原的祭司修造。

23其次是便雅憫與哈述對着自己的房屋修造。其次是亞難尼的孫子、瑪西雅的兒子亞撒利雅在靠近自己的房屋修造。

24其次是希拿達的兒子賓內修造一段,從亞撒利雅的房屋直到[城牆]轉彎,又到城角。

25烏賽的兒子巴拉[修造]對着[城牆]的轉彎和王上宮凸出來的城樓,靠近護衛院的那一段。其次是巴錄的兒子毗大雅[修造]。(

26尼提寧住在俄斐勒,直到朝東水門的對面和凸出來的城樓。)

27其次是提哥亞人又修一段,對着那凸出來的大樓,直到俄斐勒的牆。

28從馬門往上,眾祭司各對自己的房屋修造。

29其次是音麥的兒子撒督對着自己的房屋修造。其次是守東門、示迦尼的兒子示瑪雅修造。

30其次是示利米雅的兒子哈拿尼雅和薩拉的第六子哈嫩又修一段。其次是比利迦的兒子米書蘭對着自己的房屋修造。

31其次是銀匠瑪基雅修造到尼提寧和商人的房屋,對着哈米弗甲門,直到城的角樓。

32銀匠與商人在城的角樓和羊門中間修造。

# 尼希米記 第三章

尼希米記 3:1-19 下城牆的修復

V.1 於是,大祭司以利亞實,就是與所羅巴伯一同歸回的耶書亞的孫子,與他的弟兄眾祭司一同起來,建造羊門。這門靠近聖殿,可能位於城市的東北側,是獻祭用的羊群被趕入的地方。他們將其分別為聖,舉行了某些宗教儀式,並安設了門扇;他們將其分別為聖,直到米亞樓,這樓顯然距離羊門一百肘,直到哈楠業樓,這是朝向魚門的下一座樓。

V.2 其次是耶利哥人建造。其次是音利的兒子撒刻建造,他可能根據希伯來文,是耶利哥人的領袖。

V.3 但魚門,位於北牆現今大馬士革門以東,是由哈西拿的子孫建造的,更確切地說,是西拿的子孫,即西拿的居民,這顯然是耶利哥附近的一座城。他們也鋪設了橫樑,即入口上方的橫木,並安設了門扇、門閂(可能是門臼或夾具)和門閂,這些門閂被插入門臼中,以從內部固定門。

V.4 其次是烏利亞的兒子米利末修復,他是哈哥斯家族的。其次是比利迦的兒子米書蘭修復,他是米示薩別的兒子。其次是巴拿的兒子撒督修復。

V.5 其次是提哥亞人修復,他們來自伯利恆附近的小鎮提哥亞;但他們的貴冑不肯為他們主的工作出力,他們拒絕參與城牆的重建。

V.6 此外,舊門是由巴西亞的兒子耶何耶大和比所底亞的兒子米書蘭修復的,這門顯然位於北牆的中央;他們鋪設了橫樑,並安設了門扇、門閂和門閂。

V.7 其次是基遍人米拉提修復,即來自基比亞的人,以及米羅挪人雅頓修復,他可能來自米斯巴的一個郊區,基遍人和米斯巴人,直到河西省長的座位,米斯巴顯然是約旦河西波斯省長的駐地。

V.8 其次是哈他雅的兒子烏薛修復,他是金匠之一,因為各行各業的人都有自己的組織並共同工作。其次是香料製造商之一哈拿尼雅的兒子修復,他們加固了耶路撒冷,直到寬牆,這是一道雙層牆,從以法蓮門延伸到角門,這道牆曾被以色列的約阿施拆毀,但後來由猶大的烏西雅重建。

V.9 其次是戶珥的兒子利法雅修復,他是耶路撒冷一半地區的官長,即其一半周圍的官長,這是一個政府術語。
V.10 其次是哈路瑪的兒子耶大雅修復,就在他自己的房屋對面。其次是哈沙尼亞的兒子哈突修復。

V.11 哈琳的兒子瑪基雅和巴哈摩押的兒子哈述修復了另一段,這是除了第23節提到的那段之外,分配給他們的第二段,以及爐樓,這是城堡最東北角的樓,靠近雅法門。

V.12 其次是哈羅黑的兒子沙龍修復,他是耶路撒冷一半地區的官長,即第二個區域的官長,他與他的女兒們,這些婦女的熱心被提及作為一個值得稱讚的榜樣。

V.13 谷門是由哈嫩和撒挪亞的居民修復的;他們建造了它,並安設了門扇、門閂和門閂,以及城牆上的一千肘,直到糞門,位於錫安的南端,垃圾被運出城外焚燒的地方。

V.14 但糞門是由利甲的兒子瑪基雅修復的,他是伯哈基琳一部分地區的官長,即提哥亞附近伯圖利亞地區的官長;他建造了它,並安設了門扇、門閂和門閂。

V.15 但泉門,靠近西羅亞池,是由哥羅西的兒子沙龍修復的,他是米斯巴一部分地區的官長,即米斯巴地區的官長;因為這是在與城市本身不同的另一個人的管轄之下;他建造了它並覆蓋了它,像其他門一樣鋪設了橫樑,並安設了門扇、門閂和門閂,以及王園旁西羅亞池的牆,王家園林從這個池子取水灌溉,這個池子通過一條從汲淪谷西側鑿出的地下通道,穿過聖殿區南部的俄斐勒下脊,接收水源,直到從大衛城下去的台階,這是一條從上城區通往下面的斜坡。

V.16 在他之後,亞斯布的兒子尼希米修復,他是伯術一半地區的官長,即這個區域的官長,這是在希伯崙以北,直到大衛墓對面的地方,即君王的墳墓,直到所造的池子,大概是現今的童女泉,直到勇士的房屋,錫安的懸崖就在那裡。

V.17 在他之後,利未人巴尼的兒子利宏修復。其次是基伊拉一半地區的官長哈沙比雅修復,即這個名字的一半區域,在他自己的部分。
V.18 在他之後,他們的弟兄希拿達的兒子巴瓦伊修復,他是基伊拉一半地區的官長,這是以這個城鎮命名的第二個區域。

V.19 其次是耶書亞的兒子以謝修復,他是米斯巴的官長,這是除了第7節提到的那段之外的另一段,就在軍械庫上坡處,城牆轉彎的地方,這是一個聖殿牆與城牆連接的轉角。在基督教會的建造中,所有信徒,無論老少,男女,都應當根據自己的恩賜和力量,將自己投入主的服事中。

尼希米記 3:20-32 錫安城牆的修復

V.20 在他之後,撒拜的兒子巴錄熱心地修復了另一段,從城牆轉彎處直到大祭司以利亞實的房屋門口。

V.21 在他之後,烏利亞的兒子米利末修復了另一段,他是哥斯家族的,這是除了第4節提到的那段之外的另一段,從以利亞實房屋的門口,直到以利亞實房屋的盡頭,指的是他整個宮殿的圍牆。

V.22 在他之後,祭司們,即平原的居民,約旦河谷的居民,修復了。

V.23 在他之後,便雅憫和哈述修復了他們房屋的對面,這是除了第11節提到的那段之外的第二段。在他之後,亞拿尼雅的兒子瑪西雅的兒子亞撒利雅修復了他房屋的旁邊,所有這些住所都在與大祭司相同的地區或區域。

V.24 在他之後,希拿達的兒子賓內修復了另一段,參見第17節,從亞撒利雅的房屋直到城牆轉彎處,直到拐角,這是一個位於聖殿東南角不遠處的突出塔樓。

V.25 烏賽的兒子巴拉修復了城牆轉彎處的對面,以及從王宮高處突出的塔樓,即王宮旁的瞭望塔,那是在監獄院子旁邊。參見耶利米書 32:2。在他之後,巴錄的兒子毗大雅修復。

V.26 此外,尼提寧住在俄斐勒,他們也參與了城牆的修復,直到水門東邊的對面,這是一個通往地下水庫的門,以及突出的塔樓,即聖殿區的南牆。

V.27 在他們之後,提哥亞人修復了另一段,參見第5節,就在突出的高塔對面,直到俄斐勒的牆。
V.28 從馬門上方,這門位於聖殿和王宮之間,祭司們各自修復了他們房屋的對面。
V.29 在他們之後,音麥的兒子撒督修復了他房屋的對面。在他之後,守東門的示迦尼的兒子示瑪雅也修復了,這是聖殿內門之一。

V.30 在他之後,示利米亞的兒子哈拿尼雅和撒拉弗的第六個兒子哈嫩修復了另一段,參見第13節。在他之後,比利迦的兒子米書蘭修復了他房間的對面,參見第4節。

V.31 在他之後,金匠的兒子瑪基雅修復了,直到尼提寧的地方,這顯然是商人將各種動物帶到聖殿供敬拜者購買的地方,以及商人的地方,就在米弗甲門對面,這是通往聖殿區的門之一,直到拐角上坡處,這是通往東北塔樓的台階,離羊門不遠。

V.32 在拐角上坡處和羊門之間,金匠和商人修復了,他們都對這個地區的市場感興趣。正如當時的猶太教會失去了一些聖殿最精美的設施一樣,在基督教會中,使徒時代的一些特殊恩賜也不再以同樣的程度存在。但有一件事仍然存在,那就是**神的話語**(Word of God)。凡是**神的話語**以其真理和純潔被教導的地方,主自己就會降臨,並與人同住。

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