Paul E. Kretzmann注釋｜俄巴底亞書 第一章

# 俄巴底亞書 第1章

俄巴底亞書 1:1-9 預言以東的毀滅

V. 1. **俄巴底亞的異象。主耶和華論以東說：** 這是宇宙至高無上的統治者和主宰，主耶和華，對以東所說的話。**我們從耶和華那裡聽見信息，** 這是從耶和華，立約的神，祂子民的保護者那裡傳來的消息。**並有使者被差往列國去，說：** 帶著一個強大而安慰的信息，就主子民而言。**起來吧，我們起來與以東爭戰！** 世界上各國與耶和華一同行動，並代表耶和華，起來與以東爭戰，這就顯明了光明與黑暗勢力之間的鬥爭。

V. 3. **你心中的驕傲欺騙了你，** 希伯來原文強調這一點：「你心中的驕傲背叛了你」，以東所依賴的驕傲。**你這住在巖穴中、居所在高處的啊，** 在其崎嶇山區的堅固山寨中。**你心裡說：誰能將我拉下地去呢？** 以東的領土是一片多岩石的山區，充滿洞穴。以東人認為他們在岩石居所中非常安全，在他們看來，這些地方幾乎無法進入，因此他們充滿了過度的驕傲。主現在揭示了這種自信的虛妄。

V. 4. **你雖如大鷹高飛，在星宿之間搭窩，** 鷹把巢築在難以到達的懸崖上，你把巢築在最高的山頂上。**我必從那裡將你拉下來。這是耶和華說的。** 因為沒有人能逃脫祂報應的公義。

V. 5. **盜賊若來到你那裡，強盜若夜間而來——** 這是為了比較而說的。**（你何竟被剪除！）他們豈不偷竊直到夠了呢？** 他們會拿走他們找到的一切，那些容易拿走的東西。**摘葡萄的若來到你那裡，豈不剩下些葡萄呢？** 通常會留下一些殘餘供人拾取。通常，如果敵人來攻擊一個國家，他們會滿足他們立即的報復慾望；但在這種情況下，毀滅將是如此徹底，以至於不能歸因於普通原因；這顯然是神無情的懲罰。

V. 6. **以掃的隱藏物何竟被搜出！他的寶物何竟被尋見！** 這個國家的掠奪在各方面都是徹底的。以至於敵人不會放過任何一個藏身之處。

V. 7. **與你結盟的都送你到邊界；** 或者，「你所有的盟友都護送你到邊界」，也就是說，以東向其尋求幫助的盟友，將這些使者送回，不願捲入該國的滅亡。**與你和好的欺騙你，勝過你；** 那些曾聲稱友誼的鄰國，在關鍵時刻撤回了援助。**吃你飯的在你以下設下網羅。** 字面意思是，「他們把你的食物放在你下面作為網羅」，或者「傷口」，也就是說，他們背棄了他們的盟約和款待承諾，在他們最需要幫助的時候，背信棄義地拋棄了他們。**他那裡毫無聰明。** 因為以東被降臨的災難所擊倒，失去了其通常在尋找脫離危險處境的方法上的聰明才智。

V. 8. **耶和華說：到那日，我豈不從以東除滅智慧人，從以掃山除滅聰明人嗎？** 那些以前在任何緊急情況下都曾給出如此出色建議的人，以至於以東人面對即將降臨的災難將會絕望。

V. 9. **提幔哪，你的勇士必驚惶，** 以東南部地區的居民。**以致以掃山的人都被殺戮剪除。** 他們整個山區的每一個人，因為這就是主奪走他們的智慧和他們以前力量的目的。當神決定懲罰一個國家時，其最博學之人的所有聰明才智，其最強大之人的所有力量，都將毫無用處。

俄巴底亞書 1:10-16 懲罰是以東敵意的結果

V. 10. **因你向兄弟雅各行強暴，** 這兩個國家通過共同的祖先關係密切，但以東人幾乎從以掃時代起就延續了家族仇恨。**羞愧必遮蓋你，你必永遠剪除。** 在神旨意和律法所要求的滅絕中。

V. 11. **當外人擄掠雅各的財物，外邦人進入他的城門，為耶路撒冷拈鬮的日子，** 可能是在非利士人和亞拉伯人襲擊耶路撒冷的時候（列王紀下 8:20-22），他們為耶路撒冷的居民拈鬮，將他們分配給他們，賣為奴隸（約珥書 3:3）。**你竟站在一旁，如同他們中間的一人。** 站在主子民的敵人一邊。

V. 12. **你兄弟遭難的日子，你不當瞪眼看著；** 也就是說，當以東幸災樂禍地看著猶大所遭遇的不幸時。**猶大人被滅的日子，你不當因此歡樂；** 當災難因主子民與主疏遠而降臨在他們身上時。**他們遭難的日子，你不當說狂傲的話。** 字面意思是，「你不要張大你的口」，說出極其嘲諷的話。

V. 13. **我民遭災的日子，你不當進他們的城門；** 帶著對他們不幸的滿足感。**他們遭災的日子，你不當瞪眼看著他們受苦；** 帶著惡意的喜悅。**他們遭災的日子，你不當伸手搶他們的財物。** 當敵人洗劫這座城市時。

V. 14. **你不當站在岔路口，剪除他們中間逃脫的；** 在十字路口，每個人都必須經過的地方，要麼殺死他們，要麼將他們交給敵人。**他們遭難的日子，你不當將他們剩下的人交給敵人。** 作為以色列的兄弟，以東有責任支持他，而他沒有履行這一責任。

V. 15. **因為耶和華的日子臨近萬國。** 當祂的懲罰將降臨在祂所有的敵人身上時。**你怎樣行，人也必照樣向你行；你的報應必歸到你頭上。** 他因其邪惡行為所應得的報應。

V. 16. **你們在我聖山喝了酒，** 在醉酒狂歡的褻瀆中。**萬國也必照樣常常喝；** 以東是萬國的典型。**他們要喝，且要吞下去，** 被迫喝下主憤怒的杯，被迫承受祂的懲罰。**他們就必歸於無有。** 被主的審判所滅絕。所有主和祂聖教會的敵人，最終都將因他們對祂所命定的事物的敵意而感受到祂憤怒的重手。

俄巴底亞書 1:17-21 神子民的拯救

V. 17. **在錫安山必有拯救，** 在主教會的中心。**那裡也必有聖潔；** 那些從毀滅審判中得救的人的會眾，也就是說，錫安山將是一個聖所，不再被敵人褻瀆。**雅各家必得自己的產業。** 來自世界各國的人將被加入主的會眾。

V. 18. **雅各家必成為火，約瑟家必成為火焰；** 猶大，作為舊約中神教會的代表，將成為火，通過神在祂信徒中活著的燃燒熱情；北方的支派，在他們信主的代表中，將成為火焰。**以掃家必成為碎秸，火必將他們燒盡。** 以東國作為主所有敵人的典型，將成為碎秸，火必將他們燒盡，因為主教會的所有敵人最終都將被毀滅。**以掃家必無一人存留。這是耶和華說的。** 因為主已經說了，祂的話語在任何情況下都必定會實現。

V. 19. **南地的人必得以掃山；高原的人必得非利士地；** 猶大支派的成員，將得著以掃山，根據預言，彌賽亞將住在祂敵人中間；主子民中西南平原的人，將得著非利士地，這是另一個敵對主的支派和國家。**他們也必得以法蓮地和撒馬利亞地；便雅憫人必得基列。** 北方王國的領土，以及撒馬利亞的田地；便雅憫人將得著約旦河以東的基列地。

V. 20. **以色列被擄的眾軍必得迦南人的地，直到撒勒法；** 那些因敵人敵意而受苦的人，將得著迦南人的地，直到撒勒法，或撒勒他，這是該國最北端的一個城市，在腓尼基境內。**耶路撒冷被擄的眾人必得南地的城邑。** 來自首都的被擄者，他們在西法拉，可能是撒狄或斯巴達，將得著南地的城邑，這些名字僅作為附近國家的代表。

V. 21. **必有拯救者上錫安山，審判以掃山；國度就歸耶和華了。** 那些帶來主拯救的人，將作為祂的使者出現在主的教會中，審判以掃山，作為整個異教世界的典型；國度就歸耶和華了；因為耶和華的恩典國度將在全世界建立。整個段落顯然闡明了主子民從所有敵人的壓迫中奇妙的拯救，以及他們在彌賽亞教會中的保存，這教會從此時的戰鬥教會，將融入永恆的得勝教會。