Paul E. Kretzmann注釋｜詩篇 第五十一章

# 詩篇 第51章

詩篇 51:1-9 大衛的悔罪禱告。這是一篇大衛的詩，交給詩班長，為公開演奏之用，作為大衛在全會眾面前公開認罪的見證，表明他的悔改是真誠的。這是在先知拿單來見他，指出他與拔示巴同房之後（撒母耳記下11、12章）。在大衛犯下可怕的姦淫罪之後，他約有一年時間硬著心不肯悔改，儘管在此期間他的良心沒有片刻安寧（詩篇32:3-4）。直到拿單向大衛發出雷霆般的指控：「你就是那人！」大衛的抵抗才被擊潰，他承認了自己的罪。他立刻得到了赦罪宣告，但隨著他越來越意識到自己過犯的嚴重性，他被迫懇求主完全的憐憫，以及能使他一生致力於在世人面前彌補其罪愆的力量。

大衛懇求憐憫
V. 1. 神啊，求你按你的**慈愛**（loving-kindness）憐恤我！這是一份徹底承認自己不配的告白，也是一份信心的呼求，緊緊抓住神作為救恩唯一的希望；按你豐盛的**憐憫**（tender mercies）塗抹我的過犯！因為神赦免罪惡，唯獨是為了祂自己，而不是因為我們有任何功德；唯有神的恩惠和憐憫才能潔淨信徒脫離其極大的邪惡，在此案例中，包括姦淫、謀殺，以及一年硬著心拒絕承認過犯。

V. 2. 求你將我的罪孽洗除淨盡，這罪孽如同污穢玷污了心靈和良心；並潔淨我的罪，這個詞指的是祭司宣告禮儀上不潔淨的人為潔淨。神藉著福音的聖言宣告罪人稱義，只要罪人以真誠的悔改承認自己的罪。

V. 3. 因為我承認我的過犯，這就是他如此迫切地向主祈求的原因；我的罪常在我面前，它以其所有的恐怖和可憎性呈現在他靈魂面前。這就是罪的詛咒，人無法忘記它，它像一個無法安息的幽靈一樣在他面前升起，即使神早已赦免和遺忘。為了不讓這種狀況將信徒推向猶大的絕望，他緊緊抓住主，一次又一次地轉向祂，懇求憐憫。

V. 4. 我向你犯罪，唯獨向你犯罪，在你眼前行了這惡，因為律法的每一次過犯，無論是針對第一誡還是第二誡，都是對神旨意的違犯，是對祂尊嚴和聖潔的侮辱；因為我們唯獨對神負責，即使在我們對待鄰舍的行為上也是如此，我們為所犯的錯誤向鄰舍道歉，是我們對神悔改的果實；以致你發言的時候顯為公義，判斷的時候顯為清白，因為每一個被揭露和懲罰的罪最終都將彰顯神的聖潔和公義，在祂本質的完美中榮耀祂。

V. 5. 看哪，我是在罪孽裡生的，我母親在罪惡裡懷了我；因為大衛，像所有的人一樣，從受孕的第一刻起就是有罪的，肉身生於肉身，充滿了人類所有的敗壞，思想、言語和行為上的一切過犯都是罪惡本性的結果，兩者的罪咎都歸算在每個個別的罪人身上。大衛因此對他罪的深度及其完全的可憎性作了充分而明確的告白。

V. 6. 看哪，你喜愛內裡誠實，沒有絲毫欺騙和虛偽來損害他認罪的價值；你在我隱密處，必使我得智慧，即真正的智慧，其開端在於敬畏主。對一顆純潔和智慧之心的渴望是真誠悔改的特徵，所有信徒一生都在為此祝福禱告。

V. 7. 求你用**牛膝草**（hyssop，一種馬鬱蘭，用於潔淨儀式，利未記14:4）潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白，因著宣告在他身上的罪得赦免，他被視為無辜，以賽亞書1:18。

V. 8. 求你使我得聽歡喜快樂的聲音，這是大衛在罪得赦免後充滿信心的禱告；使你所壓傷的骨頭可以踴躍，他的整個身體都感受到因良心上罪惡感的消除而帶來的釋放。

V. 9. 求你掩面不看我的罪，轉過臉去，不再看見，以免激起新的憤怒和懲罰；塗抹我一切的罪孽，不僅從祂面前除去那些使他遭受如此嚴重痛苦的罪，也除去他一生所有的罪，因為基督徒一生中，直到臨終之時，都必須一次又一次地祈求赦免。但這必須是緊緊抓住神憐憫應許的信心呼求。

詩篇 51:10-19 新的順服作為信心的果實
V. 10. 神啊，求你為我造清潔的心，信徒的心在歸信中被重新創造；使我裡面重新有正直的靈，堅固他的心靈，使他確信自己的救恩，並使他的心思意念專注於神的聖言，專注於遵行祂的旨意。

V. 11. 不要丟棄我，使我離開你的面，因為他曾感受過被排除在神憐憫之外的極度痛苦，並害怕再次經歷這種痛苦；不要從我收回你的聖靈，以免他再次陷入那可怕的一年不悔改的狀態，堅持抵擋神恩惠的影響，從而失喪。每個信徒都向主禱告，求主保守他們不致心硬，因為心硬會導致拒絕福音信息，最終走向滅亡。

V. 12. 求你使我重得你救恩的樂趣，因為這是信徒幸福的頂峰，如果主以恩惠轉向他；並扶持我，使我心甘樂意，更確切地說，是樂意的靈會扶持我，即在他整個生命的更新中，在他裡面成就真正的成聖。

V. 13. 我就把你的道指教有過犯的人，讓他們知道神為他所做的一切，如何將他從罪惡狀況的痛苦中解救出來；罪人必歸順你，因著大衛的公開認罪和教導，這一切都源於他對所經歷憐憫的感恩。

V. 14. 神啊，你是拯救我的神，求你救我脫離流人血的罪，不僅是因謀殺烏利亞而歸在他身上的罪，還有所有嚴重過犯的罪，這些罪如同敵人，試圖壓迫和奴役；天上大能的主是唯一能在這種困境中幫助和拯救的；我的舌頭就高聲歌唱你的公義，即神在救贖主裡因恩惠歸算給他的公義。

V. 15. 主啊，求你使我嘴唇張開，神親自賜予他必要的技巧和能力，以適當的方式表達他的感謝；我的口就傳揚你的讚美，以公開和喜樂的讚美詩歌頌所賜予他的恩惠。

V. 16. 你本不喜愛祭物，即僅僅作為一種外在、機械的敬拜行為，若喜愛，我就獻上；你也不喜悅燔祭，例如僅僅是外在遵守律法字句而獻上的，儘管神通常喜悅人心真實的信心藉由外在的敬拜行為來表達。

V. 17. 神所要的祭就是憂傷的靈，一個因意識到自己的罪惡而破碎的靈；神啊，憂傷痛悔的心，一個因認識到罪咎（如律法所要求）而除去所有自義的心，你必不輕看，對於這樣的人，祂反而喜悅，以此為樂。這樣的心靈祭物隨後會透過嘴唇的祭物顯明出來，即讚美神在罪得赦免中所賜予的奇妙憐憫。最後，大衛將自己與全體信徒會眾一同包含在內。

V. 18. 求你隨你的美意善待錫安，向以聖殿山命名的信徒會眾施恩；求你建造耶路撒冷的城牆，即祂教會的屬靈城牆，神的真子民，其潛在思想是主不會允許大衛過犯的冒犯從任何軟弱信徒的心中奪走信心。

V. 19. 那時，你必喜悅公義的祭，和燔祭，並全牲的燔祭，大衛在意識到歸算給他的公義，並渴望表明他心意的轉變中，準備獻上各種祭物來彌補他的罪；那時，人必將公牛獻在你的壇上，作為對他所領受憐憫的感恩行為。一個真正悔改的人會向主獻上他心靈的祭、嘴唇的祭和雙手的祭，如果可憎過犯的冒犯首先被除去，主就會喜悅這樣的獻祭。