1亞薩的訓誨詩。 上帝啊，你為何永遠丟棄我們呢？ 你為何向你草場的羊發怒，如煙冒出呢？
2求你記念你古時所得來的會眾， 就是你所贖、作你產業支派的， 並記念你向來所居住的錫安山。
3求你舉步去看那日久荒涼之地， 仇敵在聖所中所行的一切惡事。
4你的敵人在你會中吼叫； 他們豎了自己的旗為記號。
5他們好像人揚起斧子， 砍伐林中的樹。
6聖所中一切雕刻的， 他們現在用斧子錘子打壞了。
7他們用火焚燒你的聖所， 褻瀆你名的居所，[拆毀]到地。
8他們心裏說：我們要盡行毀滅； 他們就在遍地把上帝的會所都燒毀了。
9我們不見我們的標幟，不再有先知； 我們內中也沒有人知道[這災禍]要到幾時呢！
10上帝啊，敵人辱罵要到幾時呢？ 仇敵褻瀆你的名要到永遠嗎？
11你為甚麼縮回你的右手？ 求你從懷中伸出來，毀滅他們。
12上帝自古以來為我的王， 在地上施行拯救。
13你曾用能力將海分開， 將水中大魚的頭打破。
14你曾砸碎鱷魚的頭， 把牠給曠野的禽獸為食物。
15你曾分裂磐石，水便成了溪河； 你使長流的江河乾了。
16白晝屬你，黑夜也屬你； 亮光和日頭是你所預備的。
17地的一切疆界是你所立的； 夏天和冬天是你所定的。
18耶和華啊，仇敵辱罵， 愚頑民褻瀆了你的名，求你記念這事。
19不要將你斑鳩的性命交給野獸； 不要永遠忘記你困苦人的性命。
20求你顧念所立的約， 因為地上黑暗之處都滿了強暴的居所。
21不要叫受欺壓的人蒙羞回去； 要叫困苦窮乏的人讚美你的名。
22上帝啊，求你起來為自己伸訴！ 要記念愚頑人怎樣終日辱罵你。
23不要忘記你敵人的聲音； 那起來敵你之人的喧嘩時常上升。
# 詩篇 第74章
詩篇 74:1-23 為教會蒙保守而祈禱。這是一篇訓誨詩（Maschil），亞薩的詩，是一篇預言詩，預告了上帝的教會在舊約和新約時代將會遭遇的一些苦難。
V.1 「神啊，祢為何永遠丟棄我們呢？祢的怒氣向祢草場的羊冒煙，為何不止息呢？」詩人看到屬靈以色列的景況，在靈裡得出這個結論。為何祢的怒氣冒煙？「冒煙」在希伯來語中常用來形容鼻孔因內在的火而冒煙，表示極度的憤怒。向祢草場的羊冒煙？「草場的羊」是聖經中常用來指信徒的稱呼。參約翰福音10章。
V.2 「求祢記念祢所買來的會眾，就是祢古時所贖作祢產業支派的，並記念祢所居住的錫安山。」不僅在憐憫中記念，更要以慈愛的行動顯明祂的恩惠。祢古時所買來的會眾，藉著將他們從埃及的奴役中解救出來，他們成為祂的產業；祢產業的支派，指祂所擁有的支派或民族，祢所贖的，這句話既指向從埃及奴役中被買贖出來的過去，也指向藉著耶穌基督獲得永恆救贖的未來；這錫安山，指祂歷世歷代的聖潔教會，祢所居住的。請注意，這些詞語在表達上帝與祂立約子民的關係時，呈現出遞進的高潮。
V.3 「求祢舉步去看那長久的荒涼，仇敵在聖所中所行的一切惡事。」舉步，指快速而大步地前行，去看那長久的荒涼，指祂屬靈聖殿的廢墟；仇敵在聖所中所行的一切惡事，舊約時代的褻瀆主要源於偶像崇拜，新約時代的褻瀆則在於錯誤的教義和對恩典的媒介的扭曲。
V.4 「祢的敵人在祢會中吼叫，他們豎立自己的旗號為記號。」在上帝藉著祂的話語向聚集的會眾顯現的地方，仇敵吼叫；他們豎立自己的旗號為記號，異教的習俗和儀式取代了上帝所設立或認可的敬拜形式。這在迦勒底和馬加比時期是歷史事實；今天，每個觀察者都能清楚看到這種情況。
V.6 「現在他們用斧子和錘子，打壞聖殿一切雕刻的木板。」指聖殿中昂貴而精美的雕刻木板，他們用斧子和錘子，以蓄意而殘酷的破壞行為，正如現今的仇敵試圖褻瀆主的屬靈聖殿一樣。
V.7 「他們用火焚燒祢的聖所，將祢名的居所拆毀，污穢於地。」他們蓄意焚燒耶和華的殿；他們將祢名的居所，就是主藉著話語向祂子民顯現的地方，拆毀，污穢於地，因為褻瀆一切聖潔之事，一直是主仇敵的樂趣。
V.8 「他們心裡說：『我們要一同毀滅他們！』他們把境內神的會堂都燒毀了。」他們心裡說，我們要一同毀滅他們，以殘酷和暴力使信徒屈服；他們把境內神的會堂都燒毀了，指所有聚會的地方，無論這裡指的是先知學校，還是流亡後存在的會堂。
V.9 「我們不見我們的標記，不再有先知；我們中間也沒有人知道這要到幾時呢？」我們不見我們的標記，指正常的敬拜習俗已被廢止；不再有先知，這哀嘆不僅真實描述了基督紀元前最後幾個世紀，也描述了教會歷史上許多其他時期；我們中間也沒有人知道這要到幾時呢？即這種迫害和苦難會持續多久。
V.10 「神啊，仇敵辱罵要到幾時呢？他們藐視祢的名要到永遠嗎？」仇敵嘲諷地說以色列已被上帝離棄。仇敵藉著這種嘲諷，藐視祢的名，即耶和華權能和屬性的全部啟示，要到永遠嗎？
V.11 「祢為何縮回祢的手，就是祢的右手？求祢從懷中伸出來，滅絕他們！」祢為何縮回祢的手，就是祢的右手？右手是上帝全能的象徵。求祢從懷中伸出來，似乎主將手藏在懷中；詩人懇求主應當藉著毀滅仇敵來顯明祂的大能。
V.12 「神自古以來為我的王，在全地施行拯救。」儘管目前的景況黯淡，詩人仍堅守這份信靠，在全地施行拯救，即祂在整個可居住的世界中顯明並施行祂的救贖。
V.13 「祢曾用能力將海分開，祢曾將水中大魚的頭打破。」祢曾用能力將海分開，為以色列人分開紅海，使他們得以通行；祢曾將水中大魚的頭打破，這句話指埃及的暴君。
V.14 「祢曾將利維坦的頭打破，將牠給住在曠野的民為食物。」祢曾將利維坦（鱷魚，埃及最強大的動物）的頭打破，將牠給住在曠野的民為食物，指曠野居民的食物，埃及人在紅海被擊敗後，他們的屍體被沙漠中的野獸吞食。因此，這裡提到的怪物是埃及的象徵，其權力被耶和華的大能所推翻。
V.15 「祢曾分裂泉源和河流，祢曾使大河乾涸。」祢曾分裂泉源和河流，指從磐石中給以色列人水喝（出埃及記17:5；民數記20:11）；祢曾使大河乾涸，主要指約旦河的渡過（約書亞記3:13）。
V.16 「白晝屬祢，黑夜也屬祢；祢安置了亮光和太陽。」祂作為偉大的主宰，已經定下了它們運行的法則；祢安置了亮光和太陽，這些發光體是祂的創造物，並受祂的管轄。
V.17 「祢設立了地的一切疆界，祢造了夏天和冬天。」祢設立了地的一切疆界，不僅將陸地與海洋分開，也劃定了各國的自然邊界；祢造了夏天和冬天，季節也是祂的創造物，因此受祂的命令管轄。因此，這裡描述了上帝絕對、無限的權能，這段描述作為接下來懇求的基礎。
V.18 「耶和華啊，求祢記念仇敵怎樣辱罵，愚頑的民怎樣褻瀆祢的名。」求祢記念仇敵怎樣辱罵，愚頑的民，指那些因拒絕耶和華而瘋狂的仇敵，怎樣褻瀆祢的名，參V.10。
V.19 「求祢不要將祢斑鳩的性命交給野獸，不要永遠忘記祢困苦人的會眾。」求祢不要將祢斑鳩的性命，指個別信徒和整個教會，因斑鳩在危險臨近時尋求庇護的方式而得此稱呼，交給野獸，指那群積極策劃毀滅的惡人。不要永遠忘記祢困苦人的會眾，指那些為祂的名而溫順受苦的人。
V.20 「求祢顧念所立的約，因為地上黑暗之處都滿了強暴的居所。」求祢顧念所立的約，指祂應許維繫祂與祂子民之間團契的應許；因為地上黑暗之處，指受迫害信徒的屋簷和藏身之處，都滿了強暴的居所，因為在教會歷史上，仇敵屢次在山區要塞中搜尋並殺害忠信者（如馬加比時期、胡格諾派迫害等）。
V.21 「求祢不要讓受欺壓的人羞愧而回，讓困苦窮乏的人讚美祢的名。」求祢不要讓受欺壓的人羞愧而回，因主拒絕給予他所渴望的幫助；讓困苦窮乏的人，指祂教會中受苦的成員，讚美祢的名，感謝祂所應允提供的拯救。
V.22 「神啊，求祢起來，為自己伸冤，記念愚頑人怎樣終日辱罵祢。」神啊，求祢起來，為自己伸冤，因為歸根結底，是耶和華的事業因仇敵的行動而處於危險之中；記念愚頑人怎樣終日辱罵祢，耶和華自己的榮耀因此受到攻擊。
V.23 「不要忘記祢敵人的聲音，那些起來攻擊祢的人喧嚷的聲音，不斷增長。」不要忘記祢敵人的聲音，他們嘲諷的褻瀆；那些起來攻擊祢的人，公然反叛祂至高無上的統治，喧嚷的聲音，不斷增長，威脅性地高漲，直逼至高者的寶座。當信徒大膽地向主指出，因仇敵的態度，祂在世上的利益正受到威脅時，這樣的禱告必然會產生果效。