1亞薩的詩歌，交與伶長。用絲弦的樂器。 在猶大，上帝為人所認識； 在以色列，他的名為大。
2在撒冷有他的帳幕； 在錫安有他的居所。
3他在那裏折斷弓上的火箭， 並盾牌、刀劍，和爭戰[的兵器]。 （細拉）
4你從有野食之山而來， 有光華和榮美。
5心中勇敢的人都被搶奪； 他們睡了長覺，沒有一個英雄能措手。
6雅各的上帝啊，你的斥責一發， [坐]車的、[騎]馬的都沉睡了。
7惟獨你是可畏的！ 你怒氣一發，誰能在你面前站得住呢？
8你從天上使人聽判斷。 上帝起來施行審判， 要救地上一切謙卑的人； 那時地就懼怕而靜默。 （細拉）
10人的忿怒要成全你的榮美； 人的餘怒，你要禁止。
11你們許願，當向耶和華－你們的上帝還願； 在他四面的人都當拿貢物獻給那可畏的主。
12他要挫折王子的驕氣； 他向地上的君王顯威可畏。
# 詩篇 第76章
詩篇76:1-12 神是祂教會的保護者。交給伶長，用弦樂器伴奏，在公開崇拜中歌唱。亞薩的詩歌，又是一首紀念神藉著祂大能的奇妙介入，拯救祂百姓的詩歌。
V. 1. 在猶大，耶和華的中央聖所已建立之地，神為人所認識，祂已向祂的百姓啟示自己；祂的名在以色列為大，因祂僕人在全國的宣揚而得尊崇。
V. 2. 在撒冷，即耶路撒冷城，也有祂的帳幕，祂帳篷的居所，中央聖所，以及祂在錫安的住處，大衛曾在錫安山頂上搭建帳幕，而摩西古老的帳篷當時仍在基遍。
V. 3. 在那裡，祂折斷了弓上的箭，字面意思是「弓的閃電」，即敵人意圖攻擊教會的武器，還有盾牌、刀劍和爭戰，這裡的「爭戰」指戰爭的武器。細拉。
V. 4. 你比那些掠奪的山嶺更榮耀、更卓越，字面意思是「你充滿榮光，從掠奪的山嶺而來，榮耀非凡」，也就是說，主比所有敵人的權勢，比撒但和世界，無限地更榮耀、更輝煌，這些權勢都渴望掠奪教會，奪走其美麗。
V. 5. 心高氣傲的人被掠奪，被迫將武器交給主，他們解除武裝，蒙受羞辱，他們睡了他們的覺，陷入死亡的沉睡；所有有能力的人都找不到他們的手，他們無助，無法使用他們的手，無法拿起武器繼續與神的教會爭戰。
V. 6. 雅各的神啊，因你的斥責，因祂全能的威脅，藉著祂話語的能力，戰車和戰馬，這裡用作敵人武器和攻擊的象徵，都陷入死寂的沉睡，永遠無助。參賽43:17。
V. 7. 你，唯獨你，以最大的強調指出，是可畏的；你一旦發怒，誰能在你面前站立得住呢？答案顯而易見：任何人都無法在耶和華全能的權勢面前站立；任何敵人，無論多麼強大，若無耶和華的允許，都無法執行其敵意計畫。
V. 10. 人的忿怒終必讚美你，最終必然歸於耶和華的榮耀，儘管不情願，也必須在自己的毀滅中彰顯神的榮耀；其餘的忿怒你必加以抑制，或者說，當你以其餘的忿怒束腰時，也就是說，在人們對耶和華發洩完他們的怒氣之後，祂便動用祂所儲存的神聖忿怒，結果是所有敵人的徹底傾覆，如上文所描繪的。因此，詩人轉向主的百姓，發出最後的勸誡。
V. 11. 向耶和華你的神許願並償還，務必履行他們為感謝耶和華的拯救所許的諾言；所有在他周圍的人，所有周圍的國家，都應向他獻上禮物，作為對他全能權勢的敬意，這權勢是應當敬畏的，因為祂是所有啟發敬畏之事的本質。
V. 12. 他必剪除君王的心志，奪去他們的狂傲，終止他們的傲慢；他對地上的君王是可畏的，他們都懼怕他，即使不敬畏他，因為那些不接受他為救贖主的人，也必須承認他是宇宙全能的統治者。敵人受審判；教會得拯救，神的榮耀在全人類面前顯明。