Paul E. Kretzmann注釋｜詩篇 第八十章

# 詩篇 第80章

詩篇 80:1-19 為教會得蒙拯救的禱告。這篇詩是亞薩的詩，交給詩班長，調用「為證的百合花」，要在公開崇拜中以「百合花為證」的旋律來頌唱。這首詩歌頌耶和華在祂子民面前的見證，並以預言的口吻講述神教會的苦難與拯救。

V.1 求你側耳而聽，以最專注的態度傾聽。以色列的牧者啊，耶和華是屬靈以色列真正的牧者和保護者，你引導約瑟，這裡的約瑟代表所有信徒，如同羊群，賽 40:11；你坐在基路伯之上，這是施恩座上方，神向祂子民顯現的地方，出 25:22；民 7:89，求你發出光輝，彰顯祂的榮耀。

V.2 在以法蓮、便雅憫、瑪拿西面前，這三個支派，也記載於民 2:18-24，被列為以色列的代表，在耶和華的引導下，緊隨約櫃行進。求你奮興你的大能，這大能此刻似乎如此遲緩，來拯救我們，為祂的子民帶來幫助和救恩。

V.3 神啊，求你使我們回轉，將他們帶回，使他們脫離一切正在掙扎的苦難；求你使你的臉發光，彰顯祂慈愛和憐憫的榮耀；我們就必得救，這是信徒會眾為安慰自己而唱的副歌。

V.4 萬軍之耶和華神啊，你是天上萬軍的統帥和將軍，祂自由地使用他們為祂服務，你向你子民的禱告發怒要到幾時呢？這裡直譯是「冒煙」，形容憤怒的噴鼻聲，意指在他們禱告時，不理會他們的禱告，他們的懇求無法穿透主所環繞的憤怒煙雲。

V.5 你以眼淚當食物給他們吃，他們無法進食，眼淚是他們唯一的食物，詩 42:4；又給他們大量的眼淚喝，這一切都是東方意象，強調他們苦難的嚴重性。

V.6 你使我們成為鄰邦爭競的對象，成為他們嘲諷和攻擊的目標；我們的仇敵彼此戲笑，嘲弄以色列的困境。因此，教會懇切的呼求再次響起：

V.8 你從埃及帶出一棵葡萄樹，就是主的會眾；你趕出列邦，將他們從迦南地，就是應許給以色列的地，趕出去，並栽種了這棵樹，將祂期望祂的兒女居住和繁榮的國家賜給他們，主要是在他們作為祂教會的身份中。

V.9 你為它預備了地方，提供了足夠的空間進行實體擴張，並使它深深扎根，以色列也作為一個國家穩固建立，以主的子民為首要考量，它就充滿了全地。

V.12 你為何拆毀它的籬笆呢？這裡保留了葡萄園及其遮蔽籬笆的意象，以致所有經過的人都來摘取它的果實？籬笆被拆除後，任何路過的人都覺得自己有權進來搶奪。

V.13 林中出來的野豬，指鄰近的國家之一，毀壞它，用它的獠牙將其砍倒；田野的野獸，這裡可能指阿拉伯的游牧部落，吞吃它。整個國家在敵人的入侵面前束手無策，而教會是主要的受害者。

V.14 萬軍之神啊，求你回轉，將祂因憤怒而轉離的目光轉回，我們懇求你，以祂無限的資源；求你從天上垂顧，觀看，並眷顧這棵葡萄樹，再次積極關心它的福祉，在它目前的困境中支持它；

V.15 和葡萄園，就是教會的園子，是你右手，全能的象徵，所栽種的，和你為自己所堅固的枝子，保護它的莖，就是教會的根基，祂為祂名的榮耀，為祂榮耀的傳播而揀選的。

V.16 它被火焚燒，被砍伐，這裡指的是敵人的軍隊，他們將被主報復的手徹底毀滅；他們因你臉上的斥責而滅亡，這是信徒們確切的期望。

V.17 願你的手，以恩惠和保護，扶持你右手邊的人，蒙神全能的扶持，扶持你為自己所堅固的人子，這裡指的是教會在每個信徒身上的具體化，或是指偉大的人子彌賽亞本身；因為這篇詩的預言性質非常明顯。

V.18 這樣，我們就不再退後離開你，永不離棄他們救恩的主。求你使我們活過來，賜予他們新的屬靈生命，我們就必呼求你的名，宣揚主在祂聖言中啟示自己的方式。帶著這份確據，這份必須存在於每個禱告中的確據，信徒們第三次發出他們的懇求：

V.19 萬軍之耶和華神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們就必得救。這樣的禱告將為信徒帶來活潑的恩惠，使他們能夠在正確的敬拜中持守到底。