1可拉後裔的詩歌，就是以斯拉人希幔的訓誨詩，交與伶長。調用麻哈拉利暗俄。 耶和華－拯救我的上帝啊， 我晝夜在你面前呼籲。
2願我的禱告達到你面前； 求你側耳聽我的呼求！
3因為我心裏滿了患難； 我的性命臨近陰間。
4我算和下坑的人同列， 如同無力的人一樣。
5我被丟在死人中， 好像被殺的人躺在墳墓裏。 他們是你不再記念的， 與你隔絕了。
6你把我放在極深的坑裏， 在黑暗地方，在深處。
7你的忿怒重壓我身； 你用一切的波浪困住我。 （細拉）
8你把我所認識的隔在遠處， 使我為他們所憎惡； 我被拘困，不得出來。
9我的眼睛因困苦而乾癟。 耶和華啊，我天天求告你，向你舉手。
10你豈要行奇事給死人看嗎？ 難道陰魂還能起來稱讚你嗎？ （細拉）
11豈能在墳墓裏述說你的慈愛嗎？ 豈能在滅亡中述說你的信實嗎？
12你的奇事豈能在幽暗裏被知道嗎？ 你的公義豈能在忘記之地被知道嗎？
13耶和華啊，我呼求你； 我早晨的禱告要達到你面前。
14耶和華啊，你為何丟棄我？ 為何掩面不顧我？
15我自幼受苦，幾乎死亡； 我受你的驚恐，甚至慌張。
16你的烈怒漫過我身； 你的驚嚇把我剪除。
17這些終日如水環繞我， 一齊都來圍困我。
18你把我的良朋密友隔在遠處， 使我所認識的人進入黑暗裏。
# 詩篇 第88章
詩篇 88:1-18 在苦難與患難中的哀歌。這是一首可拉後裔的詩歌或詩篇，由這顯赫的音樂家族成員所寫，獻給詩班長，用瑪哈拉利安諾（Mahalath Leannoth）調，用於公開崇拜，但以悲傷的方式，用低沉的聲音唱，是一首訓誨詩（Maschil），作者是希幔（Heman），以斯拉人，所羅門時代的四位智者之一（列王紀上 4:31），他非凡的音樂天賦使他成為可拉後裔的一員，可拉後裔其實更像一個行會而非家族。
V. 5. 我被丟在死人中，也就是說，從活人的束縛中被釋放，如同躺在墳墓裡的被殺者，祢不再記念他們，他們不再活躍於人類歷史中，暫時似乎被遺忘；他們被祢的手所隔絕，不再享有祢的引導和幫助。
V. 6. 祢把我安置在最低的坑裡，在死亡領域最偏遠的地方，在黑暗中，在深處，因為死亡的國度被認為在海洋深處，在無法穿透的黑暗中。所有這些都是對詩人所遭受的幾乎無法形容的苦難的描述。
V. 8. 祢使我的親友遠離我，他最親近的朋友帶著懷疑遠離他，除了認為這是神公義的懲罰（如同約伯的例子），他們找不到其他解釋；祢使我為他們所憎惡，以致他們厭惡看見他；我被關閉，不能出來，他的困境如此之大，以致他眼前沒有任何出路。
V. 9. 我的眼睛因困苦而衰殘，在極度疲憊中衰弱。耶和華啊，我每日呼求祢，日復一日，不曾間斷；我向祢伸出雙手，以懇切祈求的姿態，懇求祂的憐憫。
V. 10. 祢豈要向死人顯出奇事嗎？也就是說，難道神打算等到他屈服於死亡嗎？難道死人會起來讚美祢嗎？也就是說，神當然不期望從幽靈那裡得到讚美。細拉。其思想是，詩人趁著還活著的時候，想要為他從一切苦難中得蒙拯救而讚美主；因此，主不應讓他的苦難達到高潮，以致將他帶入死亡的領域；因為那時所有敬拜祂的機會都將過去。
V. 12. 祢的奇事豈能在黑暗中被知道？在死亡領域的黑暗中，祢的公義（如同祂向信徒啟示和賜予的）豈能在遺忘之地被知道？在那裡，即使是信徒的身體，暫時也會失去思考、感受和行動的能力。這裡沒有提及最終復活的問題，詩人眼前只有從目前的困境中得蒙拯救。
V. 13. 但我向祢呼求，耶和華啊，他刻意擺脫那些威脅要壓垮他對耶和華信心的絕望念頭；我的禱告在早晨要達到祢面前，去迎接、攔截主，在祂想到做任何其他事情之前。
V. 14. 耶和華啊，祢為何丟棄我的靈魂？藉著顯然厭惡地輕視它。祢為何向我掩面？彷彿不願幫助。參詩篇 27:9；詩篇 77:7。
V. 15. 我自幼受苦，幾乎死亡，因加諸於他身上的許多困苦而瀕臨死亡；我忍受祢的驚嚇，我心神恍惚，在極度的痛苦和絕望中，他無法恢復力量。
V. 17. 它們，神的驚嚇，在我的心中激發如此的恐懼，每日像水一樣環繞我，像海洋的洪水；它們一同圍困我，以致他看不到任何逃脫之路。
V. 18. 祢使我的愛人與朋友，所有那些從前與他最親近、最親愛的人，以及我的親友，那些他曾享有其信任的人，都遠離我，進入黑暗，以致他再也看不見他們。「隨著這聲呼喊，豎琴從詩人手中落下；他沉默不語，等待神解開他苦難的謎團。」（德利奇）正如一位解經家所說，這篇詩篇很可以被視為基督、彌賽亞在成為我們的替代者，承擔人類苦難時，所遭受的無法估量的痛苦的典型。