1你們要讚美耶和華！ 要稱謝耶和華，因他本為善； 他的慈愛永遠長存！
2誰能傳說耶和華的大能？ 誰能表明他一切的美德？
3凡遵守公平、常行公義的， 這人便為有福！
4耶和華啊，你用恩惠待你的百姓； 求你也用這恩惠記念我，開你的救恩眷顧我，
5使我見你選民的福， 樂你國民的樂， 與你的產業一同誇耀。
6我們與我們的祖宗一同犯罪； 我們作了孽，行了惡。
7我們的祖宗在埃及不明白你的奇事， 不記念你豐盛的慈愛， 反倒在紅海行了悖逆。
8然而，他因自己的名拯救他們， 為要彰顯他的大能，
9並且斥責紅海，海便乾了； 他帶領他們經過深處，如同經過曠野。
10他拯救他們脫離恨他們人的手， 從仇敵手中救贖他們。
11水淹沒他們的敵人， 沒有一個存留。
12那時，他們才信了他的話， 歌唱讚美他。
13等不多時，他們就忘了他的作為， 不仰望他的指教，
14反倒在曠野大起慾心， 在荒地試探上帝。
15他將他們所求的賜給他們， 卻使他們的心靈軟弱。
16他們又在營中嫉妒摩西 和耶和華的聖者亞倫。
17地裂開，吞下大坍， 掩蓋亞比蘭一黨的人。
18有火在他們的黨中發起； 有火焰燒毀了惡人。
19他們在何烈山造了牛犢， 叩拜鑄成的像。
20如此將他們榮耀[的主] 換為吃草之牛的像，
21忘了上帝－他們的救主； 他曾在埃及行大事，
22在含地行奇事， 在紅海行可畏的事。
23所以，他說要滅絕他們； 若非有他所揀選的摩西站在當中， 使他的忿怒轉消， 恐怕他就滅絕他們。
24他們又藐視那美地， 不信他的話，
25在自己帳棚內發怨言， 不聽耶和華的聲音。
26所以，他對他們起誓： 必叫他們倒在曠野，
27叫他們的後裔倒在列國之中， 分散在各地。
28他們又與巴力‧毗珥連合， 且吃了祭死神的物。
29他們這樣行，惹耶和華發怒， 便有瘟疫流行在他們中間。
30那時，非尼哈站起，刑罰惡人， 瘟疫這才止息。
31那就算為他的義， 世世代代，直到永遠。
32他們在米利巴水又叫耶和華發怒， 甚至摩西也受了虧損，
33是因他們惹動他的靈， 摩西用嘴說了急躁的話。
34他們不照耶和華所吩咐的 滅絕外邦人，
35反與他們混雜相合， 學習他們的行為，
36事奉他們的偶像， 這就成了自己的網羅，
37把自己的兒女祭祀鬼魔，
38流無辜人的血， 就是自己兒女的血， 把他們祭祀迦南的偶像， 那地就被血污穢了。
39這樣，他們被自己所做的污穢了， 在行為上犯了邪淫。
40所以，耶和華的怒氣向他的百姓發作， 憎惡他的產業，
41將他們交在外邦人的手裏； 恨他們的人就轄制他們。
42他們的仇敵也欺壓他們， 他們就伏在敵人手下。
43他屢次搭救他們， 他們卻設謀背逆， 因自己的罪孽降為卑下。
44然而，他聽見他們哀告的時候， 就眷顧他們的急難，
45為他們記念他的約， 照他豐盛的慈愛後悔。
46他也使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐恤。
47耶和華－我們的上帝啊，求你拯救我們， 從外邦中招聚我們， 我們好稱讚你的聖名， 以讚美你為誇勝。
48耶和華－以色列的上帝是應當稱頌的， 從亙古直到永遠。 願眾民都說：阿們！ 你們要讚美耶和華！
# 詩篇 第106章
詩篇106:1-48 儘管以色列不忠，神仍賜福。這篇詩篇的作者不詳，它詳細地承認了以色列的罪，並與神奇妙的恩惠形成對比，結尾則是懇求神的恩惠。
V.1 「你們要讚美耶和華！」因為讚美的態度應當時刻是信徒的特徵。「要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存！」祂以祂良善的美好向世人顯現；祂慈愛的恩手總是伸向所有人，發出愛的呼喚。
V.2 「誰能述說耶和華的大能？誰能傳揚祂一切的讚美？」誰能充分地宣告、足夠地描述祂的大能作為，就是祂以祂恩惠的大能為拯救世人所顯明的？誰能傳揚祂一切的讚美，就是祂在歷史中顯現的本質榮耀？
V.4 「耶和華啊，你用恩惠待你的百姓，求你記念我，開恩眷顧我，用你的救恩幫助我！」詩人在此尋求神將祂的恩惠應用在自己身上，帶著祂對祂百姓所懷的恩惠，就是那不配得的慈愛和美意：求你用你的救恩眷顧我，讓這位受默示的歌唱者確信他也包含在主的救恩的恩惠中。
V.5 「使我得見你選民的福樂，使我因你國的歡喜而歡喜，使我與你的產業一同誇耀。」分享神應許給以色列，祂所揀選之國的恩惠，使我因你國的歡喜而歡喜，使我與你的產業一同誇耀，誇耀主為他們所行的許多神蹟所顯明的恩惠。請注意，這兩節經文給以色列起了四個不同的名字，所有這些都表明主希望祂與他們之間有密切的團契。但現在接著是列舉以色列的過犯。
V.6 「我們與我們的祖宗一同犯罪，我們作了孽，行了惡。」所有這些都構成了一團腐敗，這些詞語表示罪惡的逐漸升級。請注意強調的「我們」，這對於完全和自由地認罪至關重要。
V.7 「我們的祖宗在埃及不明白你的奇事，不記念你豐盛的慈愛，反倒在紅海行了悖逆。」他們沒有意識到主的旨意或祂神聖恩惠的豐滿；他們不記念你豐盛的慈愛，反而惹祂發怒，他們反倒在紅海行了悖逆，主為拯救他們所行的所有神蹟在這麼短的時間內都被遺忘了。
V.8 「然而祂為自己的名拯救他們，為要顯明祂的大能。」儘管他們忘恩負義，祂還是拯救了他們，為祂自己的名，他們沒有任何功勞或配得之處，單單是為了保持祂的榮耀不受玷污，為要顯明祂的大能，從而在各地的人眼中被高舉。
V.9 「祂斥責紅海，海便乾了；祂帶領他們經過深淵，如同經過曠野。」紅海顯然阻礙了他們通往自由的道路，祂斥責紅海，海便乾了；祂帶領他們經過深淵，就是海床，如同經過曠野，普通的平原。
V.12 「那時他們才相信祂的話，歌唱讚美祂。」因為神甚至強迫這樣一個硬心腸的百姓在片刻的信心轉向祂；他們歌唱讚美祂，出埃及記15:1-21。但反應幾乎立刻就來了。
V.13 「他們快快忘記祂的作為，不仰望祂的指教。」字面意思是「他們急忙，他們忘記了」，他們的信心之火只持續了三天；他們不仰望祂的指教，就是祂為照顧他們所定的計畫。
V.14 「反倒在曠野大起貪慾，在沙漠試探神。」要求得到他們所渴望的，在沙漠試探神，考驗祂，用他們不斷的抱怨耗盡祂的耐心。參哥林多前書10:6。
V.15 「祂將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈消瘦。」祂賜給他們所求的，給他們水、嗎哪、鵪鶉，出埃及記15:22-24；出埃及記16；出埃及記17:2；民數記11，卻使他們的心靈消瘦，用極大的瘟疫吞噬他們，民數記11:33-35。
V.21 「他們忘記神他們的救主，祂曾在埃及行大事。」祂曾以如此顯著的拯救拯救他們，祂曾在埃及行大事，就是對法老和他的百姓施行的十災。
V.22 「在含地行奇事，在紅海行可畏的事。」埃及之所以被稱為含地，是因為含的後裔在那裡定居，在紅海行可畏的事，使祂受人敬畏。
V.23 「所以祂說要滅絕他們，若非有祂所揀選的摩西站在破口，在祂面前轉回祂的烈怒，恐怕祂就滅絕他們。」出埃及記32:10；民數記14:12，若非有祂所揀選的摩西站在破口，在祂面前轉回祂的烈怒，恐怕祂就滅絕他們，因為在一個案例中，瘟疫已經大肆蔓延，民數記16:44-50。
V.24 「他們又藐視那美地，不信祂的話。」當他們在收到探子的報告後叛逆時，民數記13、14，他們不信祂的話，希伯來書3:18。
V.27 「又要使他們的後裔倒斃在列國之中，分散在各地。」分散他們，其結果是摧毀他們的民族認同，並將他們分散在各地，這是摩西當時所避免的命運，但後來卻降臨在北方支派身上。參申命記9:23-26。現在又引用了另一個場合。
V.28 「他們又與巴力毗珥聯合，吃了祭死神的物。」民數記25，在摩押人引入的不道德崇拜中，吃了祭死神的物，之所以這樣稱呼，是因為偶像都是死的、沒有生命的虛無，正如它們有時被稱呼的那樣。
V.29 「他們以自己的行為惹祂發怒，以致瘟疫在他們中間發作。」以他們的偶像崇拜和不道德的行為惹祂發怒；瘟疫在他們中間發作，民數記25:8-9。
V.30 「那時非尼哈站起來，執行審判，瘟疫就止住了。」亞倫的孫子非尼哈站起來，執行審判，通過立即處死兩名公然的惡人；瘟疫就止住了。
V.31 「這就算為他的義，直到永永遠遠。」民數記25:11-13；因為他的行為是信心的行為，並得到了信心的獎賞。這裡還列舉了另一件事。
V.32 「他們又在米利巴水邊惹祂發怒，以致摩西因他們的緣故受了虧損。」在米利巴和瑪撒，民數記20:3-13，以致摩西因他們的緣故受了虧損，他的厭惡使他屈服於懷疑，至少片刻。
V.33 「因為他們惹動祂的靈，以致摩西用嘴說了急躁的話。」抵抗並使主的靈憂傷，詩篇78:17，以致他，摩西，用嘴說了急躁的話，從而喪失了進入應許之地的權利，申命記1:37；申命記3:26。以色列的悖逆甚至在他們佔領迦南之後仍在繼續。
V.36 「事奉他們的偶像，這就成了他們的網羅。」士師時代及以後許多大規模的偶像崇拜案例都包含在這裡；這就成了他們的網羅，出埃及記23:33。
V.39 「這樣，他們被自己的行為玷污了，又行邪淫，隨從自己的發明。」通過他們偶像崇拜行為的屬靈淫亂，又行邪淫，隨從他們拒絕真神所導致的行為。
V.40 「所以耶和華的怒氣向祂的百姓發作，憎惡祂自己的產業。」祂所揀選的百姓，以致祂憎惡祂自己的產業，以厭惡和憎恨的眼光看待他們。
V.42 「他們的仇敵也欺壓他們，他們在仇敵手下被制伏。」不僅通過勒索貢品，而且每當他們高興時，就派遣掠奪隊進入迦南，他們在仇敵手下被制伏，在被輕視的異教徒奴役的巨大羞辱中。
V.43 「祂屢次搭救他們，他們卻以自己的計謀惹祂發怒，以致他們因自己的罪孽降為卑下。」同樣的背道、奴役、拯救和墮落的循環在征服迦南後的四百年中屢次出現。
V.45 「為他們記念祂的約，照祂豐盛的慈愛後悔。」利未記26:41-42，並後悔，以同情轉向他們，照祂豐盛的慈愛，出於白白的恩惠和恩惠，而不是因為他們有任何功勞或配得之處。
V.46 「祂也使他們在一切擄掠他們的人面前蒙憐恤。」正如約雅斤、以斯拉、尼希米和以斯帖的案例。詩人堅定地依靠耶和華的這種恩惠，以懇求和頌讚結束。
V.47 「耶和華我們的神啊，求你拯救我們，從列國中招聚我們，使我們稱謝你的聖名，以讚美你為誇耀。」這些話顯然指向流亡時期，可能是這篇詩篇寫作的時間，使我們稱謝你的聖名，以讚美你為誇耀，他們的誇耀不是自己，而是耶和華奇妙的屬性和作為。
V.48 「耶和華以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠！願眾民都說：阿們！你們要讚美耶和華！」從亙古直到永遠，在永恆中，願眾民，特別是所有信徒，所有神教會的成員，都說：阿們，以喜樂、相信的同意。你們要讚美耶和華！這哈利路亞將是天堂詩歌的主要內容，是得救者的歌聲，直到永恆的歲月流逝。