Paul E. Kretzmann注釋｜詩篇 第110章

# 詩篇 第110章

詩篇 110:1-7 基督，我們的君王與大祭司之詩。這是一篇大衛的詩，完全具有預言性質，向舊約教會呈現彌賽亞為大衛的主。新約聖經引用這篇詩的次數，比任何其他詩篇或預言都多。參閱太 22:44；可 12:36；路 20:42；徒 2:34；林前 15:25；來 1:13；彼前 3:22。另可比較詩 45:6-7，其中也表達了相同的思想。

V.1 耶和華對我主說，原文直譯是：「耶和華向我主宣告」。大衛在此以靈感記錄他所聽見耶和華，即天上的神，對他的主——彌賽亞所說的話：你坐在我的右邊，這是神全能的象徵，祂藉此彰顯祂的偉大神蹟，特別是為人類救恩所行的神蹟，直到我使你的仇敵作你的腳凳。彌賽亞，即大衛的子孫，同時也是大衛的主，祂以真人的身份降生，謙卑地度過一生，卻被賦予神聖的權能與統治，親自掌管神對世界的治理，祂的人性被提升到這個地位。祂君王統治的頂峰將在末日達到；因為那時，耶和華神將藉著戰勝人類最後的仇敵——死亡，來為基督教會的元首加冕祂的許多勝利（林前 15:25）。在那日，恩典的國度將成為榮耀的國度，基督將作為榮耀的君王永遠統治。

V.2 耶和華要從錫安伸出你能力的杖，即權杖，以祂大能的征服力量將其伸展出去，向四面八方，向萬國擴展祂的教會。征服仇敵，使外邦人歸主，是基督全能的明證。你必在仇敵中掌權。基督在祂仇敵的環繞中建立祂的國度。

V.3 當你掌權的日子，你的百姓要樂意，原文直譯是：「樂意的奉獻」或「樂意的犧牲」，每當祂要動員他們，每當祂要他們執行祂的旨意，傳揚祂榮耀與救恩的福音時，他們便會樂意。他們要以聖潔的妝飾為衣，從清晨的胎中，你必有你青春的甘露，原文直譯是：「在聖潔的威嚴中，從黎明的子宮，你的青年人有如甘露歸你。」被主動員的百姓，在彌賽亞旗幟下入伍的士兵，以聖潔的威嚴出現，穿著真祭司的服裝，那是純潔的象徵，即潔白的細麻布，他們的衣服被羔羊的血洗淨。因此，他們是一個祭司的國度（彼前 2:9）。他們被動員起來參與屬靈的戰爭和事奉，人數眾多，以至於年輕人——構成軍隊的精壯人數——多如清晨的甘露，是一支無數的軍隊。正如甘露在黎明時分，當晨星升起時最為豐沛，同樣，基督教會和軍隊的成員，當高天之上的晨星發出的屬天光芒照耀他們時，當他們藉著聖靈在聖言中的能力被轉化時，便會被帶出來。新的屬靈生命必然會在基督徒的一切工作中顯現。詩人現在描繪了彌賽亞的威嚴。

V.4 耶和華，即天上的耶和華，起了誓，這是莊嚴的誓言，必不後悔，祂的誓言是向彌賽亞說的：你永遠是祭司，直到永恆，是照著麥基洗德的等次。耶穌基督是祂教會的偉大祭司，祂藉著代贖，藉著將自己獻為祭物給神，代替所有的人，作為人類偉大的替代者，贏得了永遠的救贖，這救贖的果實藉著祂在父神寶座前為我們代求，而確保給所有信徒。祂的祭司職分是照著麥基洗基的等次，麥基洗德是撒冷王，他身兼君王和祭司。這個思想在希伯來書中得到了詳細的闡述。

V.5 主在你右邊，彌賽亞自己，擁有完全的神性，也包括祂的人性，祂在發怒的日子必打傷列王，將他們擊碎，甚至在審判大日，當祂的怒氣爆發時，將最偉大、最有權勢的仇敵踐踏在腳下。

V.6 他必在列國中施行審判，對所有頑固抵擋祂工作的人施行祂的忿怒判決；他必使屍首遍滿各處，這景象描繪的是一場戰場上的大屠殺，死者和垂死者遍佈戰場；他必打傷多國的頭，擊碎「遍地之首」，這最有可能指的是敵基督，聖經記載主將用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他（帖後 2:8），這樣他和他所有的追隨者都將在永恆的沉淪中得到報應。同時，得勝者將以祂的榮耀顯現。

V.7 他要喝路旁的溪水；因此他必抬起頭來。那位在祂卑微的狀態中，特別是在祂最後的受難中，被迫飲盡苦難與磨難之溪水的人，祂的升高將在末日永遠得到證實，在朋友和仇敵面前。彌賽亞所得到的，無非是勝利、征服和凱旋。祂的頭高高抬起，超越祂所有的仇敵，祂將永不再被擊倒，而是永遠佔據戰場，與那些接受祂為救主和君王的人一同，享受永恆的勝利和凱旋。