1上行（或譯登階，下同）之詩。 我在急難中求告耶和華， 他就應允我。
2耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭！
3詭詐的舌頭啊，要給你甚麼呢？ 要拿甚麼加給你呢？
4就是勇士的利箭和羅騰木 的炭火。
5我寄居在米設， 住在基達帳棚之中，有禍了！
6我與那恨惡和睦的人許久同住。
7我願和睦， 但我發言，他們就要爭戰。
# 詩篇 第120章
詩篇 120:1-7 祈求脫離誹謗與欺騙。這是一首登階之詩，字面意思是「上行之歌」，是十五篇以此命名的詩篇中的第一篇。這名稱可能指朝聖者每年三次前往耶路撒冷時所唱的詩歌，也可能指這些詩篇獨特的結構，因為每一節或每一段都在形式和思想上承接前文。詩人在此承認神的恩惠，並祈求脫離誹謗的仇敵。
V. 1. 我在急難中，指他過去某次遭遇患難時，向耶和華呼求，單單轉向祂尋求拯救，祂就應允我，施恩幫助，因為祂喜悅祂的兒女向祂呼求。
V. 2. 耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭，字面意思是「脫離說謊的嘴唇，脫離惡毒的舌頭」。詩人暗示他被誣告的罪名是無辜的。他現在直接轉向那卑鄙的誹謗者。
V. 3. 詭詐的舌頭啊，要給你什麼呢？作為公義的懲罰，或要向你施行什麼呢？在第一次懲罰的基礎上再加添什麼呢？他自己給出了答案：
V. 4. 勇士的利箭，指最具毀滅性的懲罰，和杜松的炭火，由掃帚樹木材製成的木炭能保持最久的熱度；因此，這是一幅長期受苦的圖畫。
V. 5. 禍哉，我寄居在米設，一個位於黑海和裏海之間的地區，住在基達的帳棚裡，指野蠻的阿拉伯人！這兩個例子中的比較點都是這些地區人民的野蠻和粗魯特質；詩人的誹謗者也具有這種本性，這使他覺得自己不經意地被置於野蠻人之中。
V. 7. 我是愛好和平的，他整個態度都顯示他熱愛和平，願意維持和平，渴望和平；但我一說話，表明這種盡可能與所有人和平相處的意願，他們就想打仗，他們故意選擇將他的態度視為敵意，並據此行事。因此，不信者到處都會抓住最微小的藉口，對信徒採取敵對行動，甚至常常為此捏造藉口。