Paul E. Kretzmann注釋｜啟示錄 第七章

# 啟示錄 第七章

啟示錄 7:1-3 教會在屬靈苦難中的安慰。神的僕人受印：V. 1. 此後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上和任何樹上。V. 2. 我又看見另有一位天使，從日出之地升上來，拿著永生神的印。他向那蒙准許傷害地和海的四位天使大聲喊著說：V. 3. 「不可傷害地、海和樹木，直等到我們在我們神的眾僕人額上蓋了印。」第七章描述了一個異象，藉此預備先知面對第七印開啟後將發生的事件。它顯示了主如何在末世的屬靈苦難中保護祂所揀選的人。如同許多其他圖景一樣，我們只能跟隨其思想的總體趨勢，在缺乏預言性解釋的情況下，無法具體應用於某些歷史事件。這位先見寫道：「此後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上和任何樹上。」四位天使按著羅盤的四個主要方向命名，這表示將要臨到地上的毀滅是普世性的。他們的意圖似乎是要毀滅地、海及其所包含的一切，不僅是不信者和不敬虔者，也包括信徒，神的選民。他們是邪惡的天使，他們藉著阻止風吹向大地，想要對所有受造物造成傷害。這世界的王旨在阻礙福音的成長和進程，因此他煽動假教師阻礙聖靈在福音中的氣息和能力。但神迅速介入：「我又看見另有一位天使，從日出之地升上來，拿著永生神的印。他向那蒙准許傷害地和海的四位天使大聲喊著說：『不可傷害地、海和樹木，直等到我們在我們神的眾僕人額上蓋了印。』」這對歷代信徒來說是安慰和鼓勵。從東方，從光和生命的源頭，第五位天使出現了，他是至高神的僕人，或許就是盟約的使者本身（瑪拉基書 3:1）。他帶著永生神的印，這賦予他權柄，可以不受阻礙地執行神的命令。因此，當他向那四位邪惡天使喊話，叫他們不可傷害地、海和其中所有的一切，直到他們得到進一步的許可時，他的話立刻得到了順從。在神的允許下，邪惡的天使常常被允許在世上作惡，從而附帶地執行神的懲罰旨意；但他們必須在祂的第一句話下止住手。在這種情況下，神首先打算讓祂的僕人，祂的信徒，祂的選民，在他們的額上受印，在這個顯眼的地方佩戴神和羔羊的名（啟示錄 14:1；啟示錄 22:4），以便在末世的屬靈苦難中保護他們（馬太福音 24:24）。沒有人能把他們從祂手中奪去（約翰福音 10:28-29）。

啟示錄 7:4-8 受印者的總數：V. 4. 我聽見那受印的數目有十四萬四千，都是以色列各支派中受印的。V. 5. 猶大支派中受印的有一萬二千。流便支派中有一萬二千。迦得支派中有一萬二千。V. 6. 亞設支派中有一萬二千。拿弗他利支派中有一萬二千。瑪拿西支派中有一萬二千。V. 7. 西緬支派中有一萬二千。利未支派中有一萬二千。以薩迦支派中有一萬二千。V. 8. 西布倫支派中有一萬二千。約瑟支派中有一萬二千。便雅憫支派中有一萬二千。請注意，猶大支派首先被提及，因為雅各的第四個兒子成為彌賽亞應許的承載者和彌賽亞的祖先。在一段時間的間隔之後，這段時間被認為是受印發生的時間，那些受了神保護印記的人的總數被宣布了。約翰並沒有親自數點，他只是聽見了這個數目，因為只有主認識屬祂的人。這顯然是一個集體性的、定型的數字，旨在包含所有屬於真以色列，屬於信徒會眾的人，來自各方言和各民族。支派的列舉也只是為了得到十二這個數字，符合古老的計算方式。因此，約瑟取代了以法蓮，而但被省略了；利未與其餘支派一同被提及，因為在基督的教會中沒有獨特的祭司職分，所有人都屬於君尊的祭司。主的印記蓋在祂所揀選得永生的人的確定數目上。

啟示錄 7:9-12 無數群眾的頌讚：V. 9. 此後，我觀看，看哪，有一大群人，沒有人能數得過來，他們來自各國、各族、各民、各方言，站在寶座和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕樹枝；V. 10. 他們大聲喊著說：「願救恩歸於坐在寶座上的我們的神，也歸於羔羊！」V. 11. 眾天使都站在寶座和眾長老以及四活物周圍，他們在寶座前俯伏在地，敬拜神，V. 12. 說：「阿們！願頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、能力都歸於我們的神，直到永永遠遠。阿們！」這是一個勝利和凱旋的景象：「此後，我觀看，看哪，有一大群人，沒有人能數得過來，他們來自各國、各族、各民、各方言，站在寶座和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕樹枝。」這是住棚節的預表，是穿著勝利衣裳的基督教會，準備慶祝最終進入榮耀的歡樂節日。當一切苦難的終結臨近，榮耀的國度顯現時，無數蒙福的人，來自各國、各族、各民、各方言，將聚集在神的寶座前。他們將站立，挺拔、自信、得勝。因為他們不會穿著自己義的衣裳，而是穿著藉著信心歸算給他們的基督之義的白袍（以賽亞書 61:10）。他們手中將拿著棕樹枝，這是喜樂和勝利的標誌，一切都是為了尊榮主和羔羊（詩篇 16:11）。約翰也聽見了他們的讚美詩：「他們大聲喊著說：『願救恩歸於坐在寶座上的我們的神，也歸於羔羊！』」這是聖徒在福樂中的大合唱，不是安靜的聖歌，而是從無數充滿情感的心中爆發出來的巨大呼喊。他們將他們的救恩，他們所享受的福樂，完全且單單歸於父神，祂愛的旨意預備了世界的救恩，也歸於羔羊，祂的代贖受苦為世界贏得了救恩。這是永恆的「榮耀歸於至高神」在此被表達出來，這讚美詩將以不減的力量，永無止境地升起。當神的讚美被歌唱時，天使們不能保持沉默：「眾天使都站在寶座和眾長老以及四活物周圍，他們在寶座前俯伏在地，敬拜神，說：『阿們！願頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、能力都歸於我們的神，直到永永遠遠。阿們！』」如同在第五章11節，天使們被描繪成環繞著寶座、長老和基路伯，一大群見證天上福樂的雲彩。當成全的聖徒的頌讚結束後，這些蒙福的靈魂接續了副歌，並以無法抑制的狂喜加以擴展。他們以「阿們」同意了選民的歌聲，因為在基督的會眾和天上的眾軍中，只有一個聖靈。正如他們在印記開啟之前讚美主一樣，現在人類的命運已經展開，他們的聲音也以榮耀的和諧升起。三一神為救贖墮落的人類所設計的恩典的媒介（Means of Grace）彰顯了神的智慧；神的能力和權柄藉著救主的工具帶來了人類的拯救；因此，感謝、讚美和榮耀必須由無數在福樂中成全的信徒，由天上的眾軍，在永恆中歸於祂。這確實是千真萬確的。

啟示錄 7:13-17 穿白袍聖徒的福樂：V. 13. 有一位長老回答我說：「這些穿白袍的是誰？他們是從哪裡來的？」V. 14. 我對他說：「我主，你知道。」他對我說：「這些人是從大患難中出來的，他們曾用羔羊的血把衣裳洗淨，使衣裳潔白。」V. 15. 所以，他們在神的寶座前，晝夜在祂殿中事奉祂；那坐在寶座上的要用帳幕覆庇他們。V. 16. 他們不再飢，不再渴；日頭和一切炎熱也不再傷害他們。V. 17. 因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。約翰現在報導了一段有趣的對話：「有一位長老回答我說：『這些穿白袍的是誰？他們是從哪裡來的？』」無疑，這位長老從約翰臉上看到了他的興趣和好奇，並打算激發這種興趣並將其引導到正確的途徑。因此，他指著那一大群穿白袍的聖徒，問的不是他們的數目，而是他們的來源和特徵。約翰的回答顯示了他內心的渴望：「我對他說：『我主，你知道。』」這是下級對他所尊敬的上級的稱呼。參見以西結書 37:3。他得到了他所尋求的資訊：「他對我說：『這些人是從大患難中出來的，他們曾用羔羊的血把衣裳洗淨，使衣裳潔白。』」大患難是指第六章11節所提及的迫害和殉道時期。這些人已經得勝，他們已經征服，他們忠心至死，因此主拯救了他們，將他們帶到了永恆安全的港灣。在這件事上，他們沒有任何功勞，因為他們所有的義在神眼中都像污穢的破布（以賽亞書 64:6）。但他們自己衣裳上的一切污穢都已在耶穌基督，神的兒子，的血中洗淨，這血潔淨我們一切的罪（以賽亞書 1:16；約翰一書 1:7）。白袍是耶穌基督的義，他們藉著恩典的媒介（Means of Grace）領受了這義，並持守到底。蒙揀選的聖徒的蒙福狀態進一步被描述：「所以，他們在神的寶座前，晝夜在祂殿中事奉祂；那坐在寶座上的要用帳幕覆庇他們。」因此，不是因為他們有任何功勞，而是因為他們接受了耶穌基督的義和祂完全功德的白袍，這些成全的聖徒才佔據了神寶座前榮耀和尊貴的位置。他們不僅是新造的人，而且他們是神面前的祭司，在永恆中晝夜不停地在祂面前執行他們的敬拜工作，因為那時晝夜的區別將被消除。正如舊約中，榮光（Shechinah），即盟約的雲彩，以親密的關懷覆蓋會幕和施恩座一樣，神的同在也將在天上覆庇選民，以便與他們親密相交，並以祂家豐富的恩賜滿足他們（詩篇 36:9；以賽亞書 49:10）。天上的福樂還將包含更多：「他們不再飢，不再渴；日頭和一切炎熱也不再傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」這些斷言是以最大的強調提出的。對於那些聚集在羔羊寶座前的人來說，飢渴，即苦難和困厄的時期，已經永遠過去了（以賽亞書 49:10）。那憐憫他們的必引導他們；甚至在水泉旁，祂也必引導他們。燃燒的日頭，灼熱的苦難，再也不會使他們的靈魂疲憊。因為耶和華自己，那與父一同坐在天上寶座中央的羔羊，將是牧者，引導他們到天上祝福的豐盛草場；祂自己將引導他們到永生靜水旁。祂自己是生命的糧、嗎哪和水（約翰福音 4:14-15；約翰福音 6:35；約翰福音 7:38）。是祂永遠滿足一切飢渴。他們在地上藉著恩典的媒介（Means of Grace）所領受的（以賽亞書 55:1），現在當他們面對面看見神時，他們以最豐盛、無盡的量獲得，因為他們分享了救主藉著祂的救贖工作為他們贏得的榮耀。在天家，再也沒有流淚的理由了。最後一滴可能因死亡或殉道的痛苦而留在他們眼睫毛上的眼淚，將被擦去，不留任何他們昔日苦難的痕跡（以賽亞書 25:8）。這就是當永恆之門開啟時，等待著神受迫害教會的奇妙而確定的未來。哦，願這榮耀的安慰活在每個信徒的心中！總結：在神的僕人受印（其典型數目已給出）、無數群眾讚美主的景象、天使的合唱以及天上聖徒福樂的描述中，先知為所有信徒在今生的一切苦難中提供了最好、最持久的安慰。