Paul E. Kretzmann注釋｜啟示錄 第十四章

# 啟示錄 第14章

啟示錄 14:1-5 論宗教改革的教會與屬靈巴比倫的傾倒。羔羊與祂的跟隨者：
V.1 我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山，同祂又有十四萬四千人，他們額上都寫著祂的父的名。
V.2 我聽見從天上有聲音，好像眾水的聲音，又像大雷的聲音；並且我所聽見的，好像彈琴的所彈的琴聲。
V.3 他們在寶座前和四活物並眾長老面前唱新歌；除了從地上買來的十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。
V.4 這些人未曾與婦女親近，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。
V.5 在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。

在前一章描繪了可憎的景象之後，這裡我們看到充滿安慰、力量和鼓勵的異象，為所有信徒帶來盼望。羔羊再次成為關注的焦點：我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山，同祂又有十四萬四千人，他們額上都寫著祂的名，就是父的名。在最後的大災難中，主有辦法保守和拯救祂的教會。錫安山常用來比喻基督的教會，以及教會建立之地。羔羊就是我們的救主耶穌基督，是除去世人罪孽的神的羔羊。這裡所給的數字，十四萬四千，是象徵性的數字，代表所有蒙揀選者的總數。參見啟示錄 7:4-8。這些蒙神揀選的人，額上沒有獸的印記，卻有他們救主耶穌基督的名，以及天上父神的名，藉著祂的能力和旨意，救恩賜給了他們。約翰現在講述他在那異象中聽見的：我聽見從天上有聲音，好像眾水的聲音，又像大雷的轟鳴；我所聽見的聲音，好像彈琴的所彈的琴聲；他們在寶座前和四活物並眾長老面前唱新歌；除了從地上買來的十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。參見啟示錄 5:8。約翰聽見的是一種奇妙、奇特而美妙的音樂，時而像洪水的奔騰，時而像巨雷的轟鳴，時而又像許多琴師以完美和諧的音調輕柔彈奏。這無與倫比的讚美詩，頌揚著主的榮耀、能力和美麗，這讚美詩只在天上的臨在中，在神的寶座前，在四基路伯前，在代表地上神教會的眾長老前被歌唱；只有那些蒙神揀選的人才能學會這奇妙的讚美詩；對於偽君子和掛名的基督徒來說，這太難了。這就像彼得的認信；血肉之軀無法領悟，只有那些蒙神聖靈啟示的人才能明白。忠心的信徒，蒙神揀選的人，現在被更詳細地描述：這些人未曾與婦女親近，他們原是童身；他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊，在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。這是蒙神揀選之人在世界末期種種可憎之事中的一個特徵：他們不參與教皇的偶像崇拜，許多人正因此而玷污自己；他們在這方面是純潔的。他們是藉著基督的寶血從人間被救贖出來的，基督的寶血確實為所有人流淌，但絕大多數人拒絕了，因此未能分享其奇妙的益處。他們因此是世界屬靈收成的初熟果子，在天上盛大的逾越節慶典中，作為活祭獻給神。他們現在屬於神，他們的天父，也屬於羔羊，他們的救主，他們樂意背負祂的十字架跟隨祂。他們不參與那種口唱讚美羔羊，卻行惡龍之事的虛偽，而是擺脫了敵基督的謊言和虛假。總而言之，他們是純潔的，無可指責的，沒有污點的，這不是因為他們自己，而是憑藉基督的寶血，這寶血潔淨他們一切的罪。

啟示錄 14:6-7 天使在空中：
V.6 我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是傳給各國、各族、各方、各民。
V.7 他大聲說：「應當敬畏神，將榮耀歸給祂！因為祂施行審判的時候已經到了；應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的。」

這裡是一個充滿威嚴和能力的場景：我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是傳給各國、各族、各方、各民，他大聲說：「應當敬畏神，將榮耀歸給祂！因為祂施行審判的時候已經到了；應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的。」路德宗解經家認為，這段經文無疑是正確地應用於馬丁·路德博士和宗教改革。因為他，作為主的使者，與前幾章所說的其他天使不同，帶回並宣講了永遠的福音，即一個可憐的罪人唯獨藉著耶穌基督的功勞，憑著信心稱義。在敵基督的國度中，他宣講這福音，帶著如此神聖的熱情和能力，以至於成千上萬的被擄者因這裡所宣告的釋放而充滿喜樂。唯獨敬畏神，這是路德再次帶回的信息，而不是在篡奪神寶座者的權勢面前退縮；唯獨將榮耀歸給主，而不是歸給那些以偶像崇拜的野心取代祂的人。唯獨在基督裡敬拜神，這是路德宣講的內容，藉著耶穌基督的功勞，以心靈和誠實敬拜祂。因為，確實，主對世界施行審判的時候已經到了，祂要揀選並區分那些屬於敵基督的人和那些祂要歸於自己的人。因此，真正的信徒應當唯獨敬拜、將神聖的榮耀歸給那創造世界及其一切的全能者。這位先見的話語中包含著宗教改革的一個座右銘：唯獨神得榮耀！因此，路德以一種最獨特的方式，藉著神的話語蒙神呼召，在敵基督的黑暗國度中，公開、喜樂、大聲地宣講主純潔、未受污染的福音。他以極大的能力見證，基督徒的信心能夠也應當建立，不是建立在教皇或任何人的話語上，不是建立在教會會議和公會的決議上，而是唯獨建立在基督的話語上，正如舊約和新約聖經所記載的。他以極大的能力見證，人稱義得救，絕不是靠自己的行為和功勞，而是完全唯獨藉著基督的工作，這工作藉著信心歸算給信徒。他以極大的能力見證，基督徒蒙主喜悅的行為，不是他們自己選擇的，而是蒙稱義的神的兒女，藉著信心，藉著聖靈，出於對神和鄰舍的愛，並為榮耀主而行的。這福音，正如路德所宣講的，傳播開來，彷彿天使親自將它從小鎮維滕貝格傳播到各方各民；宗教改革的教會至今仍在各國繼續其勝利的進程。

啟示錄 14:8-12 論宗教改革的影響和結果，以及屬靈巴比倫的傾倒，接下來的天使宣告：
V.8 又有第二位天使接著說：「傾倒了！傾倒了！那大城巴比倫傾倒了！因為她叫列國喝她淫亂烈怒的酒。」
V.9 又有第三位天使接著他們，大聲說：「若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，
V.10 這人也要喝神烈怒的酒；這酒是倒在神忿怒的杯中，純一不雜的。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。
V.11 他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠；那些拜獸和獸像，並受牠名之印記的，晝夜不得安寧。」
V.12 聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命和耶穌真道的。

第二位天使的聲音，就像第一位天使聲音的回響：又有第二位天使接著說：「傾倒了！傾倒了！那大城巴比倫傾倒了！因為她叫列國喝她淫亂烈怒的酒。」這就是宗教改革的影響：它揭露並導致了屬靈巴比倫，即敵基督的所在地羅馬的傾倒。這審判臨到羅馬教會，因為她將偶像崇拜的可憎之物引入神的殿，包括教皇崇拜、聖徒崇拜、善功崇拜以及其他奪取神榮耀的方式。羅馬教會的傳教士所到之處，都散佈這種淫亂的偶像崇拜，使人離棄對耶穌基督這位獨一救主的愛，轉而信賴各種聖徒的代禱。在許多情況下，異教民族的偶像被「基督教化」，給它們冠以聖徒的名字，而舊的偶像崇拜卻一如既往地進行著。第三位天使宣佈了神對敵基督國度的判決：又有第三位天使接著他們，大聲說：「若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也要喝神烈怒的酒；這酒是倒在神忿怒的杯中，純一不雜的。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。」這是神對那些故意、蓄意、惡意崇拜敵基督及其階級制度，並甘願接受其印記或標誌的人的咒詛和懲罰。這裡不是指那些被羅馬教會外在的華麗所迷惑，成為其成員，但內心卻緊緊抓住耶穌這位救主的人。這裡指的是敵基督甘願的僕人。這些人將感受到神對他們所認同的偶像崇拜的全部烈怒；他們將被迫喝下神忿怒的杯，就像烈性、純一不雜的酒。他們的結局將是地獄的折磨，在聖天使和神的羔羊耶穌基督面前，在火與硫磺之中受痛苦。這個事實將使他們的痛苦增加千倍，因為他們將能看見天堂的福樂，卻無法分享，路加福音 16:23。地獄的折磨將是永恆的痛苦：他們受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠；那些拜獸和獸像，並受牠名之印記的，晝夜不得安寧。這個簡單的陳述推翻了所有異端邪說的虛假夢想，他們試圖藉著宣講最終的消滅來麻痺人心。地獄的折磨將是身體上的折磨；但是，被定罪者的身體已經變得不朽，他們的折磨將永無止境；可怕的痛苦將永不停止，火將永遠燃燒，卻永不熄滅。這就是那些將自己賣給敵基督作其僕人，從而分享其罪惡和咒詛的人的命運。因此，所加上的話語更具震撼力：聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命和耶穌真道的。聖徒的忍耐堅定就這樣顯明出來，即他們儘管受到敵基督的一切誘惑，卻單純地持守神的旨意，神的最高誡命就是，我們要信靠祂的兒子耶穌基督，並在祂裡面得著救恩。

啟示錄 14:13-16 聖徒的福樂與地上的收割：
V.13 我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有福了！聖靈說：是的，他們息了自己的勞苦，他們的作為也隨著他們。」
V.14 我又觀看，看哪，有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。
V.15 又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：「伸出你的鐮刀來收割！因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。」
V.16 那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。

敵基督僕人的命運，所有拒絕基督救恩者的命運，剛剛被描繪出來。相比之下，忠心基督徒的前景更加榮耀：我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有福了！聖靈說：是的，他們息了自己的勞苦，他們的作為也隨著他們。」這裡，天堂和永恆的帷幕被暫時拉開，向忠心的信徒，所有在信仰中死去的人，展示了上面等待他們的奇妙恩典獎賞。在主裡面死去的人，是指那些在祂的話語和信仰中堅守到底的人，無論這個結局是平靜的死亡還是殉道。他們一死，就立刻進入為他們預備的福樂；沒有煉獄，沒有靈魂沉睡，這與現代假教師所用的術語意義不同：靈魂在天堂的幸福中，身體將在末日與靈魂在那裡重新結合。主的恩惠如此之大，祂稱天堂的安息為勞苦的獎賞，使信徒的善行成為他們信心的證明，並恩慈地稱永恆無法言喻的喜樂為報償，儘管這完全是恩惠之事。這節經文就像一場猛烈風暴中的一段平靜間奏。下一幅圖景再次呈現審判的另一面：我又觀看，看哪，有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀；又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：「伸出你的鐮刀來收割！因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。」那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。人子耶穌基督將在末日從天上駕著天上的雲降臨，帶著大能和榮耀。白雲就像一件光明的衣裳，祂頭上戴著榮耀的冠冕。祂是收割的主，在祂的命令下，所有人的靈魂都被收割。田地已經發白，可以收割了，蒙揀選者的總數已經達到。不能再延遲了，禾捆必須收進倉裡。

啟示錄 14:17-20 神忿怒的酒醡：
V.17 又有另一位天使從天上的殿中出來，他也拿著快鐮刀。
V.18 又有另一位天使從祭壇中出來，有權柄管火，他向那拿著快鐮刀的大聲喊著說：「伸出你快鐮刀來，收取地上葡萄樹的葡萄串吧！因為葡萄熟透了。」
V.19 那天使就把鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神忿怒的大酒醡中。
V.20 那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裡流出來，高到馬的嚼環，遠達一千六百里。

參見以賽亞書 63:4-6。這幅圖景與前一幅有相同的意念，但這裡不是收割穀物，而是收割葡萄：又有另一位天使從天上的殿中出來，他也拿著快鐮刀；又有另一位天使從祭壇中出來，有權柄管火，他向那拿著快鐮刀的大聲喊著說：「伸出你快鐮刀來，收取地上葡萄樹的葡萄串吧！因為葡萄熟透了。」這裡顯明了神忿怒的火，神的審判。最終的審判不會是部分的審判，而是會擊打果實、枝條、莖和根。不僅葡萄被收取，所有的嫩芽和枝條也被砍斷。罪惡和不信的果實已經完全成熟，主的忍耐已經耗盡。結果被描繪成一個幾乎令人毛骨悚然的生動場景：那天使就把鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神忿怒的大酒醡中；那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裡流出來，高到馬的嚼環，遠達一千六百里。這是第二次的死。在神的城，基督的教會，天上的耶路撒冷之外，是忿怒之地。在那裡，在屬靈的所多瑪和蛾摩拉的土壤中生長的葡萄被壓榨出來。戰鬥勝利了。敵人的血像巨大的洪水般流淌，由於一里（stadia）約為 600 到 625 英尺，這血流的寬度幾乎達到兩百英里，深度約五英尺。主的勝利是完全的，祂公義的忿怒正在以永恆的刑罰懲罰不信者和嘲諷者。

總結：
先見透過一系列的圖景，展示了成全聖徒的福樂、宗教改革的工作，以及神對不信者的最終忿怒收割。