Paul E. Kretzmann注釋｜雅歌 第六章

# 雅歌 第六章

雅歌 6:1-9 教會的告白蒙賞賜。進一步的告白與基督的回應。新娘回答了「耶路撒冷的眾女子」關於她靈魂新郎的描述後，她們現在詢問她與這位奇妙君王的關係。V. 1. **你的良人往何處去了？你這女子中極美麗的！你的良人轉向何處去了？我們好與你同去尋找他。** 當然，如果祂是如此卓越的典範，新娘的位置就應該永遠在祂身邊！祂轉向何處去了，彷彿輕蔑她的愛，以致我們能與你同去尋找祂？因為即使是外人有時也會被教會的信息所感動。新娘於是回答，V. 2. **我的良人下入自己的園中，到香草畦，在園內牧放群羊，採摘百合花。** 她曾邀請祂進入這園中，但她卻愚蠢地缺席了。然而她立刻以一種喜樂的信心爆發，知道目前的疏離不會持久，她補充說：V. 3. **我屬我的良人，我的良人也屬我；他在百合花中牧放群羊。** 這份愛與信靠的告白立刻得到了君王的賞賜，祂說：V. 4. **我的佳偶啊，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。** 得撒是北方王國美麗的城市，耶羅波安選擇它作為居所（列王紀上 14:17），其美麗超越一切；耶路撒冷是首都，受世人稱頌；威武如展開旌旗的軍隊，一支得勝的軍隊，所向披靡。V. 5. **求你掉轉眼目不看我，因你的眼目使我驚亂。** 她的眼目當時正以最深切的渴望注視著祂，使祂的心中激發起同樣強烈的愛；**你的頭髮如同基列山下的山羊群。** 參 4:1。V. 6. **你的牙齒如新剪毛的一群母羊，洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻是喪掉子的。** V. 7. **你的兩太陽在你的髮內，如同一塊石榴。** 參 4:2-3。V. 8. **有六十王后，八十妃嬪，並有無數的童女。** 這些理想化的形象在此僅為比較之用，以更強烈地突顯新娘獨特的地位。V. 9. **我的鴿子，我的完全人，只有這一個；她是她母親獨生的，是生養她者所寶愛的。眾女子見了她便稱她有福；王后妃嬪見了她也讚美她。** 在這段經文中，事件進展迅速。教會確實曾有一段時間被剝奪了主慈悲的同在，祂曾收回祂的恩惠眷顧。但她確信祂會回來，因為她仍然在信心上與祂聯合；她不會失去她靈魂的新郎。這份信心的告白使主再次歌頌祂的新娘，祂將她的美麗與這片土地上最美麗的城市相比，並將其提升到超越的地位，她的得勝行進使她無可匹敵。祂對她充滿了最熾熱的愛，因此以一首美妙的歌頌來讚美她的特質。在她的悔改之後，基督與教會之間最親密的愛之關係已經恢復。祂希望世上所有人都知道，祂的教會，祂的恩典國度，在祂的估價中居於最高地位，為了她，祂立王廢王，以致連這些外人也必須承認她的優越和榮耀（以弗所書 1:21-23；彼得前書 2:9）。

雅歌 6:10-13 基督對教會的愛。君王對新娘美麗的奇妙描述，使「耶路撒冷的眾女子」不禁讚嘆：V. 10. **那向外觀看、如晨光發現、美麗如月亮、皎潔如日頭、威武如展開旌旗軍隊的是誰呢？** 突然從背景中升起，如同初升的黎明，美麗如月亮，皎潔如太陽，並以得勝的力量前進。新娘以謙卑的態度回答：V. 11. **我下入核桃園，要看谷中青綠的植物，要看葡萄發芽沒有，石榴開花沒有。** 這是君王美麗的園林，或「察看谷中的灌木」。V. 12. **我不知不覺，我的心將我安置在我尊貴民的車中。** 字面意思是：「我不知道我的心使我成為我高貴子民的戰車」，即君王在全世界面前展示了她的華麗和權力。但「耶路撒冷的眾女子」現在吵著要看她的美麗，V. 13. **回來，回來，書拉密女啊，你回來，你回來，使我們得觀看你。** 這樣她們就可以從各方面觀察她，因為她們以前從未意識到這位君王的新娘身上蘊藏著何等的美麗。現在，受默示的作者插入一個問題，以測試「耶路撒冷的眾女子」對新娘的興趣。**你們為何要觀看書拉密女，如同觀看瑪哈念跳舞呢？** 她們立刻回答，**如同觀看兩軍的會合。** 也就是瑪哈念的天使大軍（創世記 32:2）。她們認為新娘像雅各在毗努伊勒附近，雅博河與約旦河之間所看見的天使大軍一樣宏偉莊嚴。在這裡我們看到新娘，充滿了新的勇氣和對她工作的熱情，準備好履行她的職責，即使對外人來說，她的得勝進程也令人印象深刻，正如對她的讚美所顯示的。然而，她否認自己有任何特殊功勞，聲明能夠看見和欣賞神手的工作對她來說已是足夠的賞賜。然而，其他人堅持認為，如果正確看待教會的工作，會讓他們想起天使蒙福的事奉，在天使的協助下，教會的使者履行了託付給他們的職責。這就是教會工作在任何時候都伴隨著的榮耀。