# 撒迦利亞書導論
撒迦利亞先知書
導論
撒迦利亞先知（「耶和華記念」、「耶和華所記念的人」）是比利家（Berechiah）的兒子，易多（Iddo）的孫子，出身於祭司家族。參尼希米記 12:4。直到大祭司約雅金（Joiakim）的時代（尼希米記 12:12-16），他仍是其世代或班次的領袖。他的先知事奉緊隨哈該之後，就其著作而言，因為他第一次被記錄的啟示是在公元前 520 年的 11 月。哈該和撒迦利亞都積極推動第二聖殿的建造。參以斯拉記 5:1；以斯拉記 6:14。他開始先知工作時仍相對年輕，其事奉的長度沒有記錄。我們從尼希米記中的某些提及可以推斷他活到高齡。
撒迦利亞書可分為四部分，或更確切地說，分為三部分。在勸誡猶太人順服主話語的訓詞之後，我們看到八個異象，其風格類似以西結先知，所有這些異象都是在公元前 519 年 2 月的一個夜晚賜給先知的。本書的第二部分，日期為公元前 518 年 12 月，包含一個既有勸誡又有應許的信息。第三部分包含對神子民未來的預言性描述，這部分又分為兩部分，兩者都具有高度的彌賽亞特徵。「這位先知的風格隨其主題而變化：有時是對話式的，有時是詩意的。他的象徵是隱晦的，因此附有解釋。他的散文像以西結一樣，冗長、統一，充滿重複。他的詩歌節奏有些不均，平行句也不完全對稱。然而，其中常能找到早期先知那種高昂的氣勢，且風格與主題之間普遍協調。生動的描繪是其獨特的優點。偶爾會出現迦勒底語。撒迦利亞的另一個特殊特徵是他在預言場景中引入了屬靈的存在。」（Fausset）