1黎巴嫩哪，開開你的門， 任火燒滅你的香柏樹。
2松樹啊，應當哀號； 因為香柏樹傾倒，佳美的樹毀壞。 巴珊的橡樹啊，應當哀號， 因為茂盛的樹林已經倒了。
3聽啊，有牧人哀號的聲音， 因他們榮華[的草場]毀壞了。 有少壯獅子咆哮的聲音， 因約旦河旁的叢林荒廢了。
4耶和華－我的上帝如此說：「你－撒迦利亞要牧養這將宰的群羊。
5買他們的宰了他們，以自己為無罪；賣他們的說：『耶和華是應當稱頌的，因我成為富足。』牧養他們的並不憐恤他們。
6耶和華說：『我不再憐恤這地的居民，必將這民交給各人的鄰舍和他們王的手中。他們必毀滅這地，我也不救這民脫離他們的手。』」
7於是，我牧養這將宰的群羊，就是群中最困苦的羊。我拿着兩根杖，一根我稱為「榮美」，一根我稱為「聯索」。這樣，我牧養了群羊。
8一月之內，我除滅三個牧人，因為我的心厭煩他們；他們的心也憎嫌我。
9我就說：「我不牧養你們。要死的，由他死；要喪亡的，由他喪亡；餘剩的，由他們彼此相食。」
10我折斷那稱為「榮美」的杖，表明我廢棄與萬民所立的約。
11當日就廢棄了。這樣，那些仰望我的困苦羊就知道所說的是耶和華的話。
12我對他們說：「你們若以為美，就給我工價。不然，就罷了！」於是他們給了三十塊錢作為我的工價。
13耶和華吩咐我說：「要把眾人所估定美好的價值丟給窯戶。」我便將這三十塊錢，在耶和華的殿中丟給窯戶了。
14我又折斷稱為「聯索」的那根杖，表明我廢棄猶大與以色列弟兄的情誼。
15耶和華又吩咐我說：「你再取愚昧牧人所用的器具，
16因我要在這地興起一個牧人。他不看顧喪亡的，不尋找分散的，不醫治受傷的，也不牧養強壯的；卻要吃肥[羊]的肉，撕裂牠的蹄子。
17無用的牧人丟棄羊群有禍了！ 刀必臨到他的膀臂和右眼上。 他的膀臂必全然枯乾； 他的右眼也必昏暗失明。」
# 撒迦利亞書 第11章
撒迦利亞書 11:1-3 聖地的荒涼
V. 1. 黎巴嫩啊，開你的門，讓火吞滅你的香柏樹。黎巴嫩是聖地最北部的地區。先知沒有直接描述這地的毀滅，而是呼籲其邊界為吞噬的火打開大門。
V. 2. 柏樹啊，哀號吧！柏樹是黎巴嫩森林中僅次於香柏樹的樹木，因為香柏樹倒下了，因為強大的被毀壞了。巴珊的橡樹啊，哀號吧！巴珊是約旦河以東聖地最北部的地區，因為茂密的森林倒下了，那高大、難以進入的森林被夷為平地。
V. 3. 有牧羊人哀號的聲音，他們佔據著巴珊肥沃的牧場，因為他們的榮耀，他們所依賴的優良牧場被毀壞了；有少壯獅子吼叫的聲音，因為約旦河的驕傲，河邊的叢林，提供了極佳的巢穴，被毀壞了。這段描述簡短而有力，但足以表明主正在談論聖地的另一次荒涼，屆時國內一切偉大和強盛的都將被推翻，聖地將再次成為曠野。這顯然是指羅馬人征服巴勒斯坦。
撒迦利亞書 11:4-14 好牧人
V. 4. 耶和華我的神如此說，祂正式委任先知作祂的牧者，牧養以色列會眾，說：你們要牧養那將被宰殺的羊群，就是那些目前正受壓迫的羊群。
V. 5. 牠們的主人宰殺牠們，卻不認為自己有罪。這些買賣和擁有聖約子民的人隨意對待他們，卻不承擔任何責任；那些賣牠們的人說：「耶和華是應當稱頌的，因為我富足了。」這句話恰當地描述了那些鐵石心腸的主人，他們以犧牲羊群為代價來致富，並為此感到自滿；而牠們自己的牧羊人也不憐憫牠們。人們不禁會想到耶穌時代以及耶路撒冷被羅馬人毀滅之前，人民統治者的態度。
V. 6. 耶和華說：「我必不再憐憫這地的居民。」在最後一次努力拯救他們之後，祂將不再寬恕他們；「看哪，我必將人交在各人鄰舍的手中，」這樣內部的紛爭和不和將毀滅這個國家，「又交在他們君王的手中，」指外國皇帝或總督；「他們必擊打這地，」以各種方式壓迫它；「我也不從他們手中拯救出來。」
V. 7. 我就牧養那將被宰殺的羊群，更確切地說，「我牧養了羊群」，因為先知在這裡描述他如何承擔主所賦予他的使命，甚至你們這些羊群中的困苦人，那些在他照管下的人處境非常悲慘，缺乏屬靈知識。我取了兩根杖，就是牧羊人工作時所用的杖；一根我稱為「恩惠」，或「可愛、恩寵」，正如主打算透過祂僕人的工作向祂的子民顯明的那樣；另一根我稱為「聯索」，表示主希望祂的子民感受到真正合一的祝福，以對抗所有敵人的壓迫；我就牧養羊群，按照兩根杖的名稱履行他作為牧者的職責。
V. 8. 我在一個月之內剪除了三個牧人，這可能指的是猶太民族中邪惡的民事當局、祭司和文士，他們在很短的時間內被罷免了權力；我的心厭惡他們，因為他，這位好牧人兼教會統治者的預表，對他們頑固不化的不悔改感到不耐煩，他們的心也厭惡我，羊群愚蠢地拒絕跟隨牧人的仁慈引導。
V. 9. 於是我說：「我必不牧養你們。」他宣告他將不再是他們的牧人；「那將死的，任它死吧！」他會讓他們自取滅亡，因為他們拒絕他的引導；「那將被剪除的，任它被剪除吧！」被壓迫者的權力所毀滅；「其餘的，任他們彼此相食。」在內戰中，就像耶路撒冷最終毀滅之前那樣。
V. 10. 我就拿起我的杖，就是「恩惠」，把它折斷，表示神從祂的子民那裡收回了恩寵，為要廢棄我與眾民所立的約。先知的人格在這裡與他的預表，即好牧人自己的人格融合了，因為正是祂最終從祂以前的選民那裡收回了祂莊嚴應許的祝福。
V. 11. 那日，約就廢棄了，因以色列的不順服而廢止；這樣，羊群中那些等候我的困苦人，就是百姓中卑微的人，那些真正是以色列人的人，就知道這是耶和華的話。主甚至在那些日子裡，也是從困苦卑微的人中招募祂的教會，正如聖保羅在哥林多前書1章所說的。
V. 12. 我對他們說，對那些不認識平安之事的羊群說：「你們若以為美，」如果他們願意承認並感謝所提供的服務，「就給我我的工價；若不然，就罷了。」於是他們稱了三十塊銀子作為我的工價，這是一個被殺奴隸的價值（出埃及記 21:32），也是一個女奴的通常價格（何西阿書 3:2）。參馬太福音 26:15。
V. 13. 耶和華對我說：「把這銀子丟給窯戶。」藉此拒絕了他們所提供的侮辱。「這是我被他們估定的好價錢！」這句話帶著令人印象深刻的諷刺。我就拿了這三十塊銀子，在耶和華的殿中丟給窯戶。這句話在此處沒有意義，但透過其應驗而獲得意義，因為猶太人的統治者為猶大出賣主而稱給他的三十塊銀子，被他丟進了聖殿，這筆錢後來被用來購買窯戶的田地。參馬太福音 27:1-10 和耶利米書 32:6-15。
V. 14. 於是我折斷了我的另一根杖，就是「聯索」，為要破壞猶大和以色列之間的兄弟情誼，這樣，藉著神的懲罰，猶太陣營中就會有持久的紛爭，這種特點在人民後來的歷史中，對國家的迅速覆滅貢獻甚多。罪惡是任何民族的恥辱，但最愚蠢的莫過於否認和拒絕彌賽亞，這位唯一的好牧人。
撒迦利亞書 11:15-17 愚昧的牧人
V. 16. 因為看哪，我必在這地興起一個牧人，他將承擔真牧人的職責，卻不看顧那被剪除的，對那些滅亡的不予理會，也不尋找那幼小的，那些迷失的，也不醫治那受傷的，那些肢體受傷的，也不餵養那站立不動的，那些強壯卻需要食物的；但他必吃肥羊的肉，並撕裂牠們的蹄，甚至從骨頭上刮下最後一點肉。
V. 17. 禍哉，這無用的牧人，這離棄羊群的偶像牧人，他忽略了對羊群成員的主要職責。刀劍必臨到他的膀臂，使他失去身體這個重要的肢體，也臨到他的右眼，這也是最寶貴的財產；他的膀臂必全然枯乾，他的右眼必全然昏暗。將這預言僅限於地上的、暫時的權力，恐怕不妥。這似乎是主的靈，展望教會的歷史，以幾筆勾勒出敵基督的國度，它建立在那些在恩惠和憐憫的豐盛中拒絕救贖主的人中間，同時也表明他的權力將被主的權力所打破，就像在宗教改革時期那樣。