1耶和華論以色列的默示。 鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈的耶和華說：
2「我必使耶路撒冷被圍困的時候，向四圍列國的民成為令人昏醉的杯；這默示也論到猶大。
3那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民當作一塊重石頭；凡舉起的必受重傷。
4耶和華說：到那日，我必使一切馬匹驚惶，使騎馬的顛狂。我必看顧猶大家，使列國的一切馬匹瞎眼。
5猶大的族長必心裏說：『耶路撒冷的居民倚靠萬軍之耶和華－他們的上帝，就作我們的能力。』
6「那日，我必使猶大的族長如火盆在木柴中，又如火把在禾捆裏；他們必左右燒滅四圍列國的民。耶路撒冷人必仍住本處，就是耶路撒冷。
7「耶和華必先拯救猶大的帳棚，免得大衛家的榮耀和耶路撒冷居民的榮耀勝過猶大。
8那日，耶和華必保護耶路撒冷的居民。他們中間軟弱的必如大衛；大衛的家必如上帝，如行在他們前面之耶和華的使者。
9那日，我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。
10「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。
11那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈達臨門的悲哀。
12境內一家一家地都必悲哀。大衛家，男的獨在一處，女的獨在一處。拿單家，男的獨在一處，女的獨在一處。
13利未家，男的獨在一處，女的獨在一處。示每家，男的獨在一處，女的獨在一處。
14其餘的各家，男的獨在一處，女的獨在一處。
# 撒迦利亞書 第12章
撒迦利亞書 12:1-9 耶和華對以色列的關懷
V.1 耶和華論以色列的默示。耶和華鋪張諸天，立定地基，造人裡面之靈的，他如此說。此處顯明了祂全能的創造大能。「鋪張諸天」是展現耶和華無限權能的常用意象（以賽亞書 42:5；44:24）。祂「立定地基」，若非祂的大能托住，大地將偏離軌道，化為烏有。祂「造人裡面之靈」，掌控人的思想和意圖，以成就祂自己的計畫。
V.2 看哪，我必使耶路撒冷成為一杯令人戰慄的杯，就是盛滿祂烈怒的醉酒，給四圍列國的民喝。當他們圍困猶大和耶路撒冷的時候，這些鄰近的國家將會搖搖晃晃，陷入絕望的軟弱和悲慘之中。經文直譯為：「圍困耶路撒冷的時候，這事也必臨到猶大。」整個國家及其首都都將捲入這場臨到其鄰國的嚴峻考驗。
V.3 那日，我必使耶路撒冷向一切民族成為一塊沉重的石頭，對那些試圖舉起並挪開它的人而言。凡舉起它的，必受重傷，遭受扭傷和脫臼，雖然地上的萬民都聚集攻擊它。所有邪惡的勢力都將聯合起來，企圖推翻這座主的城。
V.4 耶和華說：那日，我必使一切馬匹驚慌，以致牠們因恐懼而退縮，使騎馬的發狂。所有好戰的勢力都將發現自己束手無策，無法實現其邪惡目的。我必睜眼看顧猶大家，以祂的保護關懷他們，卻要使列國的一切馬匹失明，以致敵軍無法找到方向。
V.5 猶大的族長必心裡說，在堅定的信念中支持他們：耶路撒冷的居民是我的力量，是可靠的信心來源，在萬軍之耶和華他們的神裡面。因為耶和華揀選了這座城，祂的教會，並憑藉這揀選，祂必救贖祂的子民。
V.6 那日，我必使猶大的族長，就是蒙主揀選的百姓領袖，如同火盆在木柴中，使他們像火盆吞噬柴薪一樣吞滅敵人，又像火把在禾捆中，燒盡乾燥的禾稈。他們必向左向右吞滅四圍的列國，以致沒有一個敵人能抵擋他們。耶路撒冷必仍舊住在自己的地方，就是耶路撒冷。這樣，這更新的百姓就能恰當地成為新約耶路撒冷，基督教會的核心。
V.7 耶和華也必先拯救猶大的帳棚，就是首都之外鄉村的居所，而非其石造宮殿，免得大衛家的榮耀和耶路撒冷居民的榮耀，勝過猶大。大衛家是指透過所羅巴伯的後裔延續的王室。其意義顯然是，當敵人逼近時，耶路撒冷不會比國家的其他地方享有優先權，而是整個立約的百姓將同樣蒙受主的保護。
V.8 那日，耶和華必保護耶路撒冷的居民，藉著特別的加強來抵禦敵人。他們中間軟弱的，直譯是「絆倒的」，一個幾乎無法站穩的人，在那日必像大衛，對猶太人而言，這是力量和勇氣的最高典範。大衛家必像神，像超自然的存在，又像耶和華的使者在他們前面，像舊約形式的神子，祂的能力活在祂的信徒之中。
V.9 那日，耶路撒冷將被提升到前所未有的力量和榮耀，那時我必設法毀滅所有來攻擊耶路撒冷的列國。這是耶和華對祂子民明確而有力的旨意。這是一個顯著的事實，充滿榮耀的安慰：神的教會從所有的衝突中都以更新的力量和權能崛起，即使在最嚴酷的迫害中，基督徒的血也是教會的種子。
撒迦利亞書 12:10-14 悔改與歸正
V.10 我必將恩惠和懇求的靈澆灌大衛家，就是整個王室，新約教會的君尊祭司，以及耶路撒冷的居民，就是祂會眾的一般成員。這位靈在人心裡動工，使人確信神的恩惠，並催促人藉著每日禱告尋求罪的赦免。他們必仰望我，就是他們所扎的，正如他們將他們的救贖主釘在十字架上（約翰福音 19:34；啟示錄 1:7）。他們必為祂哀哭，如同為獨生子哀哭，承認他們殺害生命之主的過犯（使徒行傳 3:15）。他們必為祂愁苦，如同為長子愁苦，這幾乎是猶太人所知最大的悲傷和痛苦。
V.11 那日，當他們將自己的彌賽亞處死這滔天罪行被一些人意識到時，耶路撒冷必有大大的哀哭，正如人們意識到他們的罪是基督之死的原因時，總是如此。這哀哭如同哈達臨門的哀哭，當時猶大人為他們的約西亞王哀哭得極其悲痛，約西亞王在耶斯列平原的米吉多谷附近受了致命傷（歷代志下 35:22ff），米吉多谷就是戰場的名字。
V.12 遍地都必哀哭，各家各戶獨自哀哭，全國各部分都參與這悲傷的表達：大衛家獨自哀哭，他們的妻子也獨自哀哭；拿單家，可能屬於先知職分的人，獨自哀哭，他們的妻子也獨自哀哭；
V.13 利未家，屬於祭司家族的人，獨自哀哭，他們的妻子也獨自哀哭；示每家，百姓的教師，獨自哀哭，他們的妻子也獨自哀哭。這樣，有兩家是王室血統，兩家是祭司後裔。
V.14 其餘的各家，各家獨自哀哭，他們的妻子也獨自哀哭。這種真誠悔改的悲傷絕不會徒然。撒迦利亞書 13:1 說：那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民，就是整個國家，作為新約教會的代表，在其中成員實現基督救贖的果實，開一個泉源，洗除罪惡與污穢。基督為全世界的罪所流的血，預備了灑水的泉源，徹底潔淨罪人的污穢（參約翰一書 1:7）。這也是藉著耶穌基督我們的救主，豐豐富富澆灌在我們身上的重生的洗和聖靈的更新，也在聖洗禮中（提多書 3:5-6）。