1耶和華的日子臨近，你的財物必被搶掠，在你中間分散。
2因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰，城必被攻取，房屋被搶奪，婦女被玷污，城中的民一半被擄去；剩下的民仍在城中，不致剪除。
3那時，耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。
4那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。
5你們要從我山的谷中逃跑，因為山谷必延到亞薩。你們逃跑，必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。耶和華－我的上帝必降臨，有一切聖者同來。
6那日，必沒有光，三光必退縮。
7那日，必是耶和華所知道的，不是白晝，也不是黑夜，到了晚上才有光明。
8那日，必有活水從耶路撒冷出來，一半往東海流，一半往西海流；冬夏都是如此。
9耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的，他的名也是獨一無二的。
10全地，從迦巴直到耶路撒冷南方的臨門，要變為亞拉巴。耶路撒冷必仍居高位，就是從便雅憫門到第一門之處，又到角門，並從哈楠業樓，直到王的酒醡。
11人必住在其中，不再有咒詛。耶路撒冷人必安然居住。
12耶和華用災殃攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人，必是這樣：他們兩腳站立的時候，肉必消沒，眼在眶中乾癟，舌在口中潰爛。
13那日，耶和華必使他們大大擾亂。他們各人彼此揪住，舉手攻擊。
14猶大也必在耶路撒冷爭戰。那時四圍各國的財物，就是許多金銀衣服，必被收聚。
15那臨到馬匹、騾子、駱駝、驢，和營中一切牲畜的災殃是與那災殃一般。
16所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜[大]君王－萬軍之耶和華，並守住棚節。
17地上[萬]族中，凡不上耶路撒冷敬拜[大]君王－萬軍之耶和華的，必無雨降在他們的地上。
18埃及族若不上來，[雨]也不降在他們的地上；凡不上來守住棚節的列國人，耶和華也必用這災攻擊他們。
19這就是埃及的刑罰和那不上來守住棚節之列國的刑罰。
20當那日，馬的鈴鐺上必有「歸耶和華為聖」的這句話。耶和華殿內的鍋必如祭壇前的碗一樣。
21凡耶路撒冷和猶大的鍋都必歸萬軍之耶和華為聖。凡獻祭的都必來取這鍋，煮[肉]在其中。當那日，在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人。
# 撒迦利亞書 第14章
撒迦利亞書 14:1-11 審判與救贖
V.1 看哪，耶和華的日子臨近，那是一個審判的大日。你的財物，就是敵人攻克耶路撒冷所奪得的戰利品，必在你中間被瓜分。敵人將在被征服的城中安逸無慮地瓜分戰利品。
V.2 因為我必招聚列國與耶路撒冷爭戰，敵人將從世界各國被招募而來；城必被攻取，房屋被搶奪，婦女被玷污。這描繪了教會在黑暗時代所經歷的、看似徹底的傾覆；城的一半人必被擄去，屈服於敵基督的權勢；其餘的百姓卻不從城中剪除，至少會有一些人在宗教改革的教會中忠於真神。
V.4 那日，祂的腳必站在橄欖山上。這地點被視為大地的中心和主的寶座，祂在此預備審判，這山在耶路撒冷東邊。橄欖山必從中間裂開，自東向西，形成一個極大的谷。當大地在耶和華的腳步下顫抖時，地震會造成這種效果；山的一半向北挪移，一半向南挪移，從而開闢一條從耶路撒冷直通東方的道路。
V.5 你們要逃到山谷，因為那裡能提供安全的藏身之處；因為山谷必延伸到亞薩勒，一個位於橄欖山以東的小鎮。是的，你們必逃跑，如同你們從猶大王烏西雅年間的地震前逃跑一樣；耶和華我的神必降臨，祂的降臨是祂的兒女所歡樂期待的，並且所有聖者，即聖潔的天使，都與你同來。先知所描繪的景象顯示，耶和華正準備審判列國，而信徒則逃到祂那裡尋求庇護，知道他們的救恩臨近了。
V.6 那日，必沒有光，就是說，不會有完全的白晝，也不會黑暗。字面意思是「榮耀的事物將隱退」，顯然是指天上的光，太陽、月亮和星星。
V.7 卻是獨特的一日，在各方面都極其特別的一日，為耶和華所知，唯有祂了解其真實本質，非日非夜，因為天上的光將失去其發光的能力；但到了晚上，必有光。這景象代表中世紀的教會逐漸陷入黑暗，因為神的話語之光被其領袖所遮蔽。然而，幸運的是，主藉著宗教改革，使祂福音的榮耀之光再次照耀出來。
V.8 那日，在神的話語之光恢復其原有地位之後，必有活水從耶路撒冷流出，從更新後的主的教會流出（參見以西結書 47:1）；一半流向東海，一半流向西海，這樣福音的恩惠就能傳遍全世界；這事在夏天和冬天都必如此，永不間斷。
V.9 耶和華必作全地的王，作為祂恩典國度的統治者；那日，必有獨一的耶和華，三一真神再次被教會接納，如同祂在基督裡所啟示的，祂的名也必獨一，在祂的話語被宣揚之處都將得榮耀。
V.10 全地必變為平原，不再有山阻礙教會的工作，從耶路撒冷以北約十二英里的迦巴，直到猶大南部邊界的臨門；耶路撒冷必被高舉，獨自高高在上，並在其原處有人居住，或說「必在其原處安居」，從城北牆的便雅憫門，直到東邊或東北邊的第一門處，直到西邊的角門，又從城東北角的哈楠業樓（尼希米記 3:1），直到城南邊皇家園林中的王酒榨。
V.11 人必住在其中，不再有徹底的毀滅，像敵基督的邪惡給教會帶來的毀滅一樣；耶路撒冷必安然居住。教會，經由宗教改革更新後，總體上將保有真理及其恩惠。
撒迦利亞書 14:12-21 列國的餘民得救
V.12 耶和華必用這災殃，這特別的懲罰，擊打所有與耶路撒冷爭戰的人，就是那些反對教會及其工作的人：他們站著的時候，肉必腐爛，以致他們在活著的死亡中腐爛；他們的眼睛必在眼眶中腐爛；他們的舌頭必在口中腐爛。所有這些懲罰都使他們無法再攻擊神的城。
V.13 那日，耶和華必使他們中間大大騷亂，一片混亂和恐慌；他們各人必抓住鄰舍的手，各人的手必舉起攻擊鄰舍的手。就教會而言，其敵人彼此不和，常常挫敗自己的邪惡意圖，這一直是一件幸事。
V.14 猶大也必在耶路撒冷爭戰，教會本身也參與對威脅其生命的敵人的戰爭；周圍列國的財富必被聚集，敵人的寶藏，他們最珍貴的財物，將被教會奪取，金銀和衣裳，數量極其豐富。
V.15 馬、騾、駱駝、驢和所有在這些帳篷裡的牲畜，也必遭遇同樣的災殃，這樣敵人的失敗將是全面的。所有堅持敵對神教會的敵人，最終都將不可避免地被毀滅。
V.16 那日，所有來攻擊耶路撒冷的列國中，凡剩下的人，在那些不肯悔改的敵人被毀滅之後，必年年上來敬拜萬軍之耶和華這位君王，並守住棚節，與教會一同敬拜獨一的真神。
V.18 埃及族若不上來，不來，就必沒有雨水，或者說，缺乏雨水將是他們的災殃或懲罰；耶和華必用這災殃擊打那些不上來守住棚節的外邦人，他們拒絕被接納進入教會並參與其敬拜。
V.19 這就是埃及的刑罰，也是所有不上來守住棚節之列國的刑罰。歷史和經驗證明，主的敵人，在反對祂的教會和拒絕接受祂的話語時，會把自己困在愚昧的圍牆後面，將自己排除在最高的屬靈恩惠之外。同時，主正在將祂的教會建立到一個榮耀完美的境地。
V.20 那日，馬的鈴鐺上，就是掛在馬具上，在凱旋遊行中行進時叮噹作響的鈴鐺上，必有「歸耶和華為聖」的字樣；耶和華殿裡的鍋，用來煮祭肉的，必像祭壇前的碗，用來盛祭牲的血。換句話說，聖與俗之間的區別將完全消除，所有用於事奉主的事物在祂眼中都同樣神聖（參見提摩太前書 4:4-5）。
V.21 甚至耶路撒冷和猶大所有的鍋，都必歸萬軍之耶和華為聖，所有禮儀律法的區別都將消除；所有獻祭的人都必來取用這些鍋，並在其中煮食，準備祭祀宴席，無需擔心玷污；那日，在萬軍之耶和華的殿中，必不再有迦南人，不允許公開不敬虔的人成為神教會的成員。教會越接近其完美，那些真正是主僕人的人與那些僅僅掛名為祂僕人的人之間的區別就越清楚；而在被接納的時刻，在救恩的日子裡，那些支持和反對耶和華主的人的最終顯現，將在末日到來。