Paul E. Kretzmann注釋｜西番雅書 第二章

# 西番雅書 第2章

西番雅書 2:1-7 勸誡與非利士人的厄運

V. 1. 你們這些不知羞恥的國民啊，應當聚集，確實地聚集，如同為著一個悔罪的聚會，帶著認真的自我省察。這裡「不知羞恥的國民」原文直譯是「不臉色發白的」，意指直到現在仍未感到羞恥。

V. 2. 在判決尚未生效之前，也就是在神按著祂的計畫，對猶大施行審判的日子突然來臨之前；在日子如糠秕般迅速過去之前，如同風吹糠秕般快速；在耶和華的烈怒臨到你們之前，在耶和華發怒的日子臨到你們之前，如果他們不表現出應有的悔改，這日子就必然會臨到。

V. 3. 你們這些地上謙卑的人，這地的謙遜者，那些仍願意受祂旨意引導的人，應當尋求耶和華，以適當的悔改；你們這些遵行祂判斷的人，遵守祂的公義，努力履行祂聖言的旨意；應當尋求公義，以更大的真實和誠懇；應當尋求謙卑，以一切的謙遜，並持續意識到自己的不配；或許在耶和華發怒的日子，你們可以隱藏起來，這樣耶和華就會施憐憫，而不是嚴格追究，並在普遍的傾覆中拯救他們。這項勸誡現在藉由提及三個異教國家的厄運來支持。

V. 4. 因為迦薩必被撇棄，被推翻和遺忘；亞實基倫必成為荒場；他們必在午間驅逐亞實突，這是大袞崇拜的主要地點，因為即使在中午，她也將無力抵抗，所以無需訴諸夜間攻擊；以革倫必被拔除。這裡提到的四個非利士城邦顯然代表了整個國家，正如接下來的陳述所示。

V. 5. 沿海居民有禍了，就是地中海沿岸平原的居民，基利提族的人有禍了，因為至少一部分非利士人追溯他們的血統到古老的克里特島居民；耶和華的話語是針對你們的，迦南啊，非利士人的土地，這裡的「迦南」主要指巴勒斯坦西部的低地；我必毀滅你，使你無人居住，這個民族將被徹底毀滅。

V. 6. 沿海地區，那時充滿了富裕商業城市的生機，將成為牧羊人的居所和茅屋，成為地窖和棚屋，或是牧場，他們將在那裡從事他們的職業；也將成為羊群的羊圈，這片土地將恢復為游牧民族的使用。

V. 7. 沿海地區將歸給猶大家所剩下的人，那些耶和華將引導他們回到自己國家的人；他們將在那裡放牧，使這片土地成為牧場；在亞實基倫的房屋裡，那些不再有人居住的房屋，他們將在晚上躺臥；因為耶和華，他們的上帝，將眷顧他們，就是猶大的餘民，祂打算使他們成為一個復興民族的核心，並使他們脫離被擄的境況。從巴比倫歸回的猶太民族成員，正是耶和華在他們中間保守祂的教會，並在他們中間建立新約教會的人。因此，彌賽亞的觀念甚至在此處也得以彰顯。

西番雅書 2:8-15 摩押、亞捫和亞述的厄運

V. 8. 我聽見摩押的辱罵（參耶利米書 48:27），和亞捫子孫的毀謗，這兩個國家位於約旦河和死海以東，與以色列子孫有親屬關係，但後來成為神子民的敵人，並以惡毒的褻瀆表達他們的敵意，他們藉此辱罵我的百姓，以驕傲的嘲弄和輕蔑，並擴張自己侵犯他們的邊界，對耶和華百姓的邊界施加暴力，不斷試圖佔領以色列的一些領土。

V. 9. 所以，萬軍之耶和華，以色列的上帝，世界的至高統治者說：我指著我的永生起誓，摩押必像所多瑪，亞捫子孫必像蛾摩拉，被毀滅所淹沒，這是他們祖先城市所遭遇的命運，甚至成為蕁麻叢生之地，一種只在荒涼之地生長的雜草，和鹽坑，在死海沿岸，並成為永遠的荒場，直到末世的沙漠；我百姓的餘民必掠奪他們，佔領他們的土地，我百姓的餘民必擁有他們，這些事件象徵著罪人的毀滅和耶和華百姓的救贖。

V. 11. 耶和華必使他們懼怕，以一種必然使他們心中產生恐懼的方式對待他們；因為祂必使地上所有的神飢餓，或毀滅，所有人類所信賴的偶像；世人必敬拜祂，承認祂的至高無上，各人從自己的地方，甚至所有異教的島嶼，也就是當地上各國的人都歸向福音真理時，這是本章中另一個彌賽亞的特徵。

V. 13. 祂必伸手攻擊北方，毀滅亞述，儘管當時它很強大，並使尼尼微，亞述的首都（約拿書 1:2），成為荒場，儘管當時它被灌溉運河網絡環繞，並像曠野一樣乾旱。先知特意花更多時間在亞述身上，因為它當時是最大的世界強權，尤其對耶和華的百姓懷有敵意。

V. 14. 羊群必臥在其中，這座昔日偉大的城市已被夷為平地，恢復為牧場，各國的走獸，各種成群或大量的野獸；鵜鶘和刺蝟，或豪豬，必宿在它的門楣上，在廢墟中柱子的柱頭上；它們的聲音必在窗戶中歌唱，或說：「聽啊，歌者如何在窗戶中歌唱」，在那裡牠築了巢；荒涼，或污垢，必在門檻上；因為祂必揭露香柏木的工程，耶和華已將他們宮殿所有美麗的香柏木鑲板撕毀，使其腐朽。

V. 15. 這就是那歡樂的城，那裡不斷傳出歡樂的呼喊，那安然居住的城，在完全的安全中，那心裡說：「我就是，除我以外再沒有別的」的城。她何竟成了荒場，一個被遺棄的地方，一個野獸躺臥的地方，一個沙漠動物的巢穴。凡經過她的人都必嗤笑，並搖頭，既驚訝又滿意於這座驕傲城市的傾覆。這是對耶和華如何對待祂的敵人施行審判的生動描述。