1亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。
2耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說：「明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我。」
3以利亞見這光景就起來逃命，到了猶大的別是巴，將僕人留在那裏，
4自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下，就坐在那裏求死，說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」
5他就躺在羅騰樹下，睡着了。有一個天使拍他，說：「起來吃吧！」
6他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下。
7耶和華的使者第二次來拍他，說：「起來吃吧！因為你當走的路甚遠。」
8他就起來吃了喝了，仗着這飲食的力，走了四十晝夜，到了上帝的山，就是何烈山。
9他在那裏進了一個洞，就住在洞中。耶和華的話臨到他說：「以利亞啊，你在這裏做甚麼？」
10他說：「我為耶和華－萬軍之上帝大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」
11耶和華說：「你出來站在山上，在我面前。」那時耶和華從那裏經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；
12地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。
13以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：「以利亞啊，你在這裏做甚麼？」
14他說：「我為耶和華－萬軍之上帝大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」
15耶和華對他說：「你回去，從曠野往大馬士革去。到了那裏，就要膏哈薛作亞蘭王，
16又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯‧米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。
17將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺。
18但我在以色列人中[為自己]留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」
19於是，以利亞離開那裏走了，遇見沙法的兒子以利沙耕地；在他前頭有十二對[牛]，自己趕着第十二對。以利亞到他那裏去，將自己的外衣搭在他身上。
20以利沙就離開牛，跑到以利亞那裏，說：「求你容我先與父母親嘴，然後我便跟隨你。」以利亞對他說：「你回去吧，我向你做了甚麼呢？」
21以利沙就離開他回去，宰了一對牛，用套牛的器具煮肉給民吃，隨後就起身跟隨以利亞，服事他。
# 列王紀上 第19章
列王紀上 19:1-8 以利亞在耶洗別面前逃跑
V.1 亞哈將以利亞一切所行的事，和祂用刀殺眾先知的事，都告訴耶洗別。他必須向她報告所發生的一切，他的心無疑也必須認可所執行的處決。
V.2 耶洗別因這事態的轉變而怒火中燒，就差遣使者去見以利亞，說：「我指著眾神起誓，明日約在這時候，我若不使你的性命像他們任何一人一樣，願神明重重降罰於我！」她不敢直接將他處死，而且由於百姓的態度，她可能也不會執行她的威脅，但她希望藉此計謀擺脫這位先知。
V.3 以利亞看見這光景，當他注意到北方王國的狀況以及耶洗別不變的仇恨，這似乎使所有進一步的嘗試都歸於無用時，他就起來，為保全性命而逃跑，將自己的靈魂交託給他的神和主，好使他能安穩地在祂的保護之下，來到屬猶大的別是巴，位於其最南端的邊界，並將他的僕人留在那裡，因為他打算獨自一人在曠野中與他的神同在。
V.4 他自己卻在曠野中走了一天的路程，進入北阿拉伯沙漠，來到一棵羅騰樹下，這是一種在溪流河床中常見的荊棘灌木或金雀花植物，就坐在那裡。他為自己求死，說：「夠了！耶和華啊，現在求你取我的性命，因為我並不比我的列祖好。」他覺得自己活得夠久了，已經盡了本分；他厭倦了先知的職分，渴望安息。
V.6 他一看，見頭旁有一塊炭火烤的餅，就是常見的小麵餅，放在燒熱的石頭上烤的，還有一瓶水。他就吃了喝了，又躺下睡了，因極度疲憊而昏睡過去。
V.8 他就起來，吃了喝了，仗著這食物的力量，這食物被賦予了超自然的力量來維持體力，走了四十晝夜，直到神的山，就是何烈山。他像在他之前的摩西一樣，蒙神奇妙地保守。
註：忠心的牧師們常常因看到他們殷勤的勞苦所結的果子甚少而感到疲憊和沮喪。但神總是在祂的聖言和祂聖靈的能力中為他們預備力量。
列王紀上 19:9-21 以利亞領受主的使命
V.9 他來到那裡，就是何烈山，進了一個洞穴，就在那裡住宿。這可能就是摩西看見耶和華榮耀的那個裂縫（出埃及記 33:21-23）。忽然，耶和華的話臨到他，對他說：「以利亞啊，你在這裡做什麼？」神想要他坦率地表達他所有的希望和恐懼。
V.10 他說：「我為萬軍之耶和華神大發熱心，竭盡全力捍衛祂的榮耀；因為以色列人離棄了祢的約，背離了盟約關係，拆毀了祢的祭壇，這表明他們徹底拒絕了耶和華和祂的聖言與敬拜，又用刀殺了祢的先知，這是他們徹底藐視耶和華的另一個證據；現在只剩下我一個人，他們還要尋索我的性命。」在這種情況下，他想知道還能做些什麼，如何才能改變現狀，同時也暗示只有耶和華才能幫助和拯救。
V.11 耶和華說：「你出來，站在山上，在我面前。」就像在他之前的摩西所做的一樣（出埃及記 24:12）。忽然，耶和華經過，在他面前有大而強的風，裂開山嶺，崩碎磐石，但耶和華不在風中；風後地震，但耶和華不在地震中；
V.12 地震後有火，但耶和華不在火中；火後有微小的聲音。最初那些可怕的現象是審判臨近的徵兆；它們提醒以利亞西乃山頒布律法的情景。但以利亞要學習到，雖然律法的雷聲在神的國度中有其價值，能預備人心接受救恩的信息，然而，那微小的聲音，就是福音溫柔的教導，彌賽亞工作中神恩惠的喜樂宣告，唯獨它能使人心歸向主。對耶和華的熱心，若不以合宜的福音態度加以調和，就不能為基督贏得人心；但神的聲音在福音的聖言中，並能重新創造人心。
V.13 以利亞聽見這聲音，就用外衣蒙上臉，因為即使天使在聖者寶座前也蒙著臉站立，然後出來，站在洞口。忽然，有聲音第二次臨到他，帶著一絲責備，說：「以利亞啊，你在這裡做什麼？」他本應立即回到他的崗位。
V.14 他重複他的哀嘆說：「我為萬軍之耶和華神大發熱心，因為以色列人離棄了祢的約，拆毀了祢的祭壇，又用刀殺了祢的先知；現在只剩下我一個人，他們還要尋索我的性命。」
V.16 「又要膏寧示的孫子耶戶作以色列王；又要膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。」絕對沒有理由像一些解經家那樣假設以利亞沒有執行這個命令，儘管我們可以假定前兩次的膏立是秘密進行的。
V.17 「將來躲過哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲過耶戶之刀的，必被以利沙所殺。」換句話說，主會在適當的時候懲罰祂的敵人。祂還加了一句話，旨在責備以利亞的小信。
V.18 「但我在以色列中為自己留下七千人，就是所有未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」因為親吻偶像的雕像是一種習俗。所以，以利亞絕不是唯一剩下的真信徒，正如主，祂認識屬祂的人，向他保證的那樣。在一個不敬虔的世界中，祂有祂的小群體，確實是一小群，但他們仍然忠於祂。
V.19 於是，以利亞離開那裡，找到沙法的兒子以利沙。那時以利沙正用十二對牛耕地，他自己作為主人，一個家境富裕的人，與第十二對牛在一起。以利亞從他旁邊經過，將自己的外衣搭在他身上。
V.20 以利沙明白這舉動的意義，就離開牛，跑去追趕以利亞，說：「求你讓我先去與我的父母親嘴告別，然後我必跟隨你。」以利亞答應了他的請求，對他說：「你回去吧！我向你做了什麼呢？」他希望以利沙接受先知呼召是出於他自己的自由意志。
V.21 以利沙就從他那裡回去，取了一對牛，就是他正在耕地的那對，宰了，作為告別宴，用牛的器具，就是牛軛和犁的木製部分，煮了肉，分給他的百姓，就是那些與他在田裡忙碌的人，他們都吃了。然後他起來，跟隨以利亞，服事他。因此，主的僕人不可與血肉之軀商量，而要樂意跟隨主的呼召，無論這呼召將他們帶往何處。