1亞蘭王便‧哈達聚集他的全軍，率領三十二個王，帶着車馬上來圍攻撒馬利亞；
2又差遣使者進城見以色列王亞哈，對他說：「便‧哈達如此說：
3你的金銀都要歸我，你妻子兒女中最美的也要歸我。」
4以色列王回答說：「我主我王啊，可以依着你的話，我與我所有的都歸你。」
5使者又來說：「便‧哈達如此說：我已差遣人去見你，要你將你的金銀、妻子、兒女都給我。
6但明日約在這時候，我還要差遣臣僕到你那裏，搜查你的家和你僕人的家，將你眼中一切所喜愛的都拿了去。」
7以色列王召了國中的長老來，對他們說：「請你們看看，這人是怎樣地謀害[我]，他先差遣人到我這裏來，要我的妻子、兒女，和金銀，我並沒有推辭他。」
8長老和百姓對王說：「不要聽從他，也不要應允他。」
9故此，以色列王對便‧哈達的使者說：「你們告訴我主我王說：王頭一次差遣人向僕人所要的，僕人都依從；但這次所要的，我不能依從。」使者就去回覆便‧哈達。
10便‧哈達又差遣人去見亞哈說：「撒馬利亞的塵土若夠跟從我的人每人捧一捧的，願神明重重地降罰與我！」
11以色列王說：「你告訴他說，才頂[盔]貫[甲]的，休要像摘[盔]卸[甲]的誇口。」
12便‧哈達和諸王正在帳幕裏喝酒，聽見這話，就對他臣僕說：「擺隊吧！」他們就擺隊攻城。
13有一個先知來見以色列王亞哈，說：「耶和華如此說：『這一大群人你看見了嗎？今日我必將他們交在你手裏，你就知道我是耶和華。』」
14亞哈說：「藉着誰呢？」他回答說：「耶和華說，藉着跟從省長的少年人。」亞哈說：「要誰率領呢？」他說：「要你親自率領。」
15於是亞哈數點跟從省長的少年人，共有二百三十二名，後又數點以色列的眾兵，共有七千名。
16午間，他們就出城；便‧哈達和幫助他的三十二個王正在帳幕裏痛飲。
17跟從省長的少年人先出城；便‧哈達差遣人去[探望]，他們回報說：「有人從撒馬利亞出來了。」
18他說：「他們若為講和出來，要活捉他們；若為打仗出來，也要活捉他們。」
19跟從省長的少年人出城，軍兵跟隨他們；
20各人遇見敵人就殺。亞蘭人逃跑，以色列人追趕他們；亞蘭王便‧哈達騎着馬和馬兵一同逃跑。
21以色列王出城攻打車馬，大大擊殺亞蘭人。
22那先知來見以色列王，對他說：「你當自強，留心怎樣防備；因為到明年這時候，亞蘭王必上來攻擊你。」
23亞蘭王的臣僕對亞蘭王說：「以色列人的神是山神，所以他們勝過我們；但在平原與他們打仗，我們必定得勝。
24王當這樣行：把諸王革去，派軍長代替他們，
25又照着王喪失軍兵之數，再招募一軍，馬補馬，車補車，我們在平原與他們打仗，必定得勝。」王便聽臣僕的話去行。
26次年，便‧哈達果然點齊亞蘭人上亞弗去，要與以色列人打仗。
27以色列人也點齊軍兵，預備食物，迎着亞蘭人出去，對着他們安營，好像兩小群山羊羔；亞蘭人卻滿了地面。
28有神人來見以色列王，說：「耶和華如此說：『亞蘭人既說我－耶和華是山神，不是平原的神，所以我必將這一大群人都交在你手中，你們就知道我是耶和華。』」
29以色列人與亞蘭人相對安營七日，到第七日兩軍交戰；那一日以色列人殺了亞蘭人步兵十萬，
30其餘的逃入亞弗城；城牆塌倒，壓死剩下的二萬七千人。 便‧哈達也逃入城，藏在嚴密的屋子裏。
31他的臣僕對他說：「我們聽說以色列王都是仁慈的王，現在我們不如腰束麻布，頭套繩索，出去投降以色列王，或者他存留王的性命。」
32於是他們腰束麻布，頭套繩索，去見以色列王，說：「王的僕人便‧哈達說，求王存留我的性命。」亞哈說：「他還活着嗎？他是我的兄弟。」
33這些人留心探出他的口氣來，便急忙就着他的話說：「便‧哈達是王的兄弟！」王說：「你們去請他來。」便‧哈達出來見王，王就請他上車。
34便‧哈達對王說：「我父從你父那裏所奪的城邑，我必歸還。你可以在大馬士革立街市，像我父在撒馬利亞所立的一樣。」亞哈說：「我照此立約，放你回去」，就與他立約，放他去了。
35有先知的一個門徒奉耶和華的命對他的同伴說：「你打我吧！」那人不肯打他。
36他就對那人說：「你既不聽從耶和華的話，你一離開我，必有獅子咬死你。」那人一離開他，果然遇見獅子，把他咬死了。
37先知的門徒又遇見一個人，對他說：「你打我吧！」那人就打他，將他打傷。
38他就去了，用頭巾蒙眼，改換面目，在路旁等候王。
39王從那裏經過，他向王呼叫說：「僕人在陣上的時候，有人帶了一個人來，對我說：『你看守這人，若把他失了，你的性命必代替他的性命；不然，你必交出一他連得銀子來。』
40僕人正在忙亂之間，那人就不見了。」以色列王對他說：「你自己定妥了，必照樣判斷你。」
41他急忙除掉蒙眼的頭巾，以色列王就認出他是一個先知。
42他對王說：「耶和華如此說：『因你將我定要滅絕的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。』」
43於是以色列王悶悶不樂地回到撒馬利亞，進了他的宮。
# 列王紀上 第20章
列王紀上 20:1-21 便哈達首次戰敗
V.1 亞蘭王便哈達，在他的統治下，亞蘭國勢力大增，他召集了所有的軍隊，他的全軍；有三十二個王與他同在，這些都是附庸國的君王，進貢的酋長，包括單一城市及其地區的領主，還有馬匹和戰車；他上來圍攻撒馬利亞，這是一場征服戰役，並與之交戰。
V.2 他派使者到撒馬利亞城內的以色列王亞哈那裡，對他說：「便哈達如此說：」
V.3 「你的金銀都是我的。」他冷靜地要求交出王室寶庫中的所有財物；「你的妻子兒女，甚至城中最俊美、最傑出的年輕人，也都是我的。」他要求將他們交給他作為人質。
V.4 以色列王亞哈，被亞蘭王所展示的強大軍力嚇壞了，回答說：「我主我王啊，照你所說的，我與我所有的一切都屬於你。」他準備毫無抵抗地屈服，樂意透過支付這筆貢品來保住他的城市。
V.5 使者又來，說：「便哈達如此說：我雖然差人去對你說，你必將你的金銀、妻子、兒女交給我，」
V.6 「然而，明日約在這時候，我還要差我的僕人到你那裡，他們必搜查你的家和你的臣僕的家。」公開掠奪城中最富有的人家；「凡你眼中看為寶貴的，」亞哈特別珍視的，「他們都要拿去。」便哈達的行為傲慢無禮；這等同於要求亞哈將自己和他的城市完全置於他的掌控之下。
V.7 於是，以色列王被便哈達無限的傲慢激怒了，召集了國中所有的長老，即國家最高官員，他們顯然在便哈達逼近時尋求首都的庇護，說：「請你們注意看，這人是如何圖謀不軌的。」他的意圖是徹底毀滅以色列；「他曾差人來向我要我的妻子、兒女、金銀，我並沒有拒絕他。」他已經欣然同意交出這麼多。
V.8 所有的長老和所有的人都對他說：「不要聽從他，也不要答應。」他應該不理會便哈達的要求，並堅決拒絕。
V.9 於是亞哈對便哈達的使者說：「你們去告訴我主我王，你第一次差人向你僕人所要的一切，我都會照辦。」他願意履行他最初的承諾；「但這件事我不能做。」第二次的要求是無理的。使者就去了，又回報他。
V.10 便哈達差人去對他說，一個暴君在發現自己受挫時的憤怒：「願神明重重降罰於我，如果撒馬利亞的塵土足夠我所有跟隨的人每人一把！」他的意圖是徹底摧毀這座城市，以至於廢墟的塵土甚至不足以達到他所說的目的。
V.11 以色列王，他的勇氣隨著敵人的傲慢而增長，回答說：「你們去告訴他：『穿上盔甲的人，不要像脫下盔甲的人那樣誇口。』」這句諺語的意思是：在勝利尚未到來之前，不要誇耀。
V.12 便哈達聽見這話的時候，他與那些王正在帳篷裡飲酒，他們在圍城期間搭建的樹枝棚屋裡狂飲作樂，他對他的臣僕說：「擺陣！」準備突然襲擊這座城市。他們就擺陣攻城。
V.13 看哪，有一位先知來到以色列王亞哈那裡，說：「耶和華如此說：你見了這大軍嗎？這是一支非常龐大的軍隊，正安營攻城。看哪，今日我必將他們交在你手中，你就知道我是耶和華。」這裡既有勝利的應許，也有悔改的呼召。
V.14 亞哈說：「藉著誰呢？」他想知道誰將帶來這拯救。先知說：「耶和華如此說：藉著各省首領的少年人。」以色列各區官員的僕人，他們的護衛隊成員。亞哈又問：「誰來發動戰鬥呢？」先知回答說：「你。」亞哈自己要帶頭衝鋒。
V.15 於是亞哈數點各省首領的少年人，共有二百三十二人，這是一支非常小的隊伍來發動攻擊；在他之後，他又數點了所有的人，就是所有能拿起武器的以色列人，共有七千人。
V.16 他們在中午出去，大膽地發動攻擊。但便哈達卻在帳篷裡喝得酩酊大醉，他和他那三十二個幫助他的王都在那裡。
V.17 各省首領的少年人先出去；便哈達派人出去，他們回報說：「有人從撒馬利亞出來了。」他們甚至沒有被認作一支軍隊或一支攻擊部隊。
V.18 他在醉醺醺的自大中說：「他們若是為求和出來的，」也就是說，為了商議條約或投降，「就活捉他們；他們若是為打仗出來的，也活捉他們。」無論哪種情況，他們都只是要被逮捕。
V.19 於是，這些各省首領的少年人，僅僅一小撮士兵，從城裡出來，跟隨他們的軍隊也出來了。
V.20 他們，即攻擊隊伍的成員，在與敵人近身肉搏時，每個人都殺死了一名敵人。亞蘭人逃跑了；以色列，全軍，追趕他們。亞蘭王便哈達騎著一匹馬，與騎兵一同逃跑，他在恐慌中迅速抓了一匹戰車馬。
V.21 以色列王出去，擊殺了馬匹和戰車，所有那些試圖藉此逃跑的人，並大大殺戮了亞蘭人。因此，神懲罰了暴君的驕傲和傲慢，同時也呼召亞哈悔改。直到今日，神的良善仍計劃引導人悔改，只要他們留意這些徵兆。
列王紀上 20:22-43 便哈達第二次戰敗、被俘與釋放
V.22 那位先知，就是預言亞蘭人戰敗的那位，來到以色列王那裡，對他說：「你去，堅固自己。」也就是說，擴大並裝備他的軍隊，「要留意你所做的。」他要保持警惕；「因為到明年春天，」在冬季雨季結束時，通常是戰役開始的時候，「亞蘭王必上來攻擊你。」
V.23 亞蘭王的臣僕為了尋找他們戰敗的解釋，對他說：「他們的神是山神。」他們相信以色列的神只在以法蓮的山區有能力；「所以他們比我們強；但我們若在平原與他們爭戰，我們就必比他們強。」因為他們認為山神在低地沒有能力。但他們還有第二個建議。
V.24 「你還要這樣做：把那些王，」那些進貢的附庸國君王，「都從他們的位置上撤掉，派將軍代替他們。」這些將軍的忠誠度可以更可靠地依賴；
V.25 「你再招募一支軍隊，」集結一支像第一次那樣龐大的軍隊，「就像你所失去的軍隊一樣，」因為撤掉附庸國君王也意味著失去他們的軍隊，「馬匹對馬匹，戰車對戰車；我們要在平原與他們爭戰，我們就必比他們強。」他們確信如果這些建議得以實施，勝利必將屬於他們。便哈達聽從了他們的話，就照辦了。
V.26 到了明年春天，正如先知所預言的，便哈達數點了亞蘭人，上到亞弗，在耶斯列平原，巴勒斯坦的大戰場，與以色列爭戰。
V.27 以色列人也被數點，為戰役集結，他們都到齊了，裝備齊全，準備就緒，就出去迎戰；以色列人在他們面前安營，如同兩小群山羊羔，像兩支從主群中分離出來的微不足道的隊伍；但亞蘭人卻遍滿了全地。
V.28 有一位神人，還是那位先知，來到以色列王那裡，說：「耶和華如此說：因為亞蘭人說耶和華是山神，不是谷神，」這是在侮辱祂的威嚴，「所以我必將這大軍都交在你手中，你們就知道我是耶和華。」再次提醒耶和華的獨特地位。
V.29 他們彼此對峙七天，兩軍都在等待機會。到了第七天，戰鬥開始了，軍隊彼此衝撞；以色列人在一天之內殺死了亞蘭步兵十萬人，這場屠殺只有藉著神的幫助才可能實現。
V.30 其餘的人逃到亞弗城裡；在那裡，藉著神的神奇干預，城牆倒塌，壓死了剩下的人中的二萬七千人。便哈達逃跑了，進了城，躲進一個內室，字面意思是「從一個房間到另一個房間」，尋找一個可以安全藏身的地方。
V.31 他的臣僕對他說：「看哪，我們聽說以色列家的君王都是仁慈的君王，」不像外邦那些殘暴的暴君；「我們懇求你，讓我們腰束麻布，」作為深切悲傷的標誌，「頭戴繩索，」作為完全順服的標誌，「出去見以色列王。」將自己完全置於他的權力之下；「或許他會保全你的性命。」
V.32 於是他們，試圖用這最後一個計謀來保全性命，腰束麻布，頭戴繩索，來到以色列王那裡，說：「你的僕人便哈達說：『我懇求你，讓我活著。』」這是一個無條件的投降和求饒。亞哈說：「他還活著嗎？他是我的兄弟。」便哈達的順服如此奉承了亞哈的虛榮心，以至於他發出了這樣的宣告。
V.33 那些人就仔細觀察，看他是否會說出什麼，是否會給出一個有利的回答，他們就急忙抓住這話；他們說：「你的兄弟便哈達。」藉著重複亞哈的話，他們讓他信守諾言。亞哈說：「你們去，把他帶來。」便哈達就出來見他；亞哈讓他上到戰車上。他不僅沒有把他當作俘虜，本應處死，反而給了他一個同等地位的君王的所有榮譽，就好像便哈達沒有無故攻擊以色列一樣。
V.34 便哈達對他說，利用亞哈寬宏大量的態度：「我父親從你父親那裡奪去的城邑，」一場我們沒有記載的戰爭，「我必歸還；你可以在大馬士革為自己開闢街道，就像我父親在撒馬利亞所做的一樣。」城中他可以開設市集，不受阻礙地經商的區域，從而提供了不受限制的自由貿易。亞哈說：「我必與你立約，然後放你走。」於是亞哈與他立了約，就放他走了。他這樣做，讓一個殘暴的暴君逍遙法外，是出於軟弱和虛榮，完全不符合神的旨意。
V.35 有一個先知門徒，這個時期以色列歷史中經常提到的團體，奉耶和華的命令對他的同伴說：「請你打我。」目的是要讓他受傷。那人卻不肯打他。
V.36 先知門徒對他說：「因為你不聽從耶和華的話，」因為事情無疑已經向他解釋清楚了，「看哪，你一離開我，必有獅子將你咬死。」他一離開先知門徒，果然有獅子遇見他，將他咬死，作為他悖逆的懲罰。
V.37 他又找到另一個人，說：「請你打我。」那人就打他，打得他受了傷。
V.38 於是先知門徒就離開了，在路上等候君王，因為他希望他的信息能在公開場合，在君王回家之前傳達給他，他用灰塵蒙住臉，重重的頭巾遮住了他的面容。
V.39 君王經過的時候，他向君王呼喊，說：「你的僕人出到戰場上，看哪，有一個人轉過來，帶了一個人到我這裡，說：『看守這個人；如果他失蹤了，你的命就必償他的命，否則你必付一他連得銀子。』」這個囚犯因此被描繪成一個重要人物。
V.40 「你的僕人正忙於這裡那裡，」忙於一些小事，導致他忘記了他的職責，「他就跑了。」這個比喻的結尾，即他是否應對他所託付的囚犯的逃跑負責，被故意省略了。以色列王對他說：「你的判決就是這樣；你自己已經決定了。」他將不得不承擔懲罰。
V.41 他，先知，急忙從臉上取下灰塵，即頭巾；以色列王就認出他是先知中的一員，他認出了他的臉。
V.42 先知對他說：「耶和華如此說：因為你放走了我指定要徹底毀滅的人，所以你的命必償他的命，你的百姓必償他的百姓。」亞哈將被追究責任，他將不得不承擔懲罰。藉著讓這個死敵逃跑，他實際上否認了耶和華的大能、良善和公義，他和以色列都將為此付出代價。
V.43 以色列王就悶悶不樂地回家，心情煩躁而固執，回到撒馬利亞。當神的話語已經發出時，所有其他考慮，包括人類的同情和權宜之計，都必須擱置一旁。那些祝福罪人並寬恕神聖旨意明確譴責的過犯的人，必將神的咒詛招致到自己的靈魂上。