1這事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒馬利亞王亞哈的宮。
2亞哈對拿伯說：「你將你的葡萄園給我作菜園，因為是靠近我的宮；我就把更好的葡萄園換給你，或是你要銀子，我就按着價值給你。」
3拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」
4亞哈因耶斯列人拿伯說「我不敢將我先人留下的產業給你」，就悶悶不樂地回宮，躺在床上，轉臉向內，也不吃飯。
5王后耶洗別來問他說：「你為甚麼心裏這樣憂悶，不吃飯呢？」
6他回答說：「因我向耶斯列人拿伯說：『你將你的葡萄園給我，我給你價銀，或是你願意，我就把[別的]葡萄園換給你』；他卻說：『我不將我的葡萄園給你。』」
7王后耶洗別對亞哈說：「你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裏暢暢快快地吃飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」
8於是託亞哈的名寫信，用王的印印上，送給那些與拿伯同城居住的長老貴冑。
9信上寫着說：「你們當宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上，
10又叫兩個匪徒坐在拿伯對面，作見證告他說：『你謗瀆上帝和王了』；隨後就把他拉出去用石頭打死。」
11那些與拿伯同城居住的長老貴冑得了耶洗別的信，就照信而行，
12宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上。
13有兩個匪徒來，坐在拿伯的對面，當着眾民作見證告他說：「拿伯謗瀆上帝和王了！」眾人就把他拉到城外，用石頭打死。
14於是打發人去見耶洗別，說：「拿伯被石頭打死了。」
15耶洗別聽見拿伯被石頭打死，就對亞哈說：「你起來得耶斯列人拿伯不肯為價銀給你的葡萄園吧！現在他已經死了。」
16亞哈聽見拿伯死了，就起來，下去要得耶斯列人拿伯的葡萄園。
17耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：
18「你起來，去見住撒馬利亞的以色列王亞哈，他下去要得拿伯的葡萄園，現今正在那園裏。
19你要對他說：『耶和華如此說：你殺了人，又得他的產業嗎？』又要對他說：『耶和華如此說：狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血。』」
20亞哈對以利亞說：「我仇敵啊，你找到我嗎？」他回答說：「我找到你了；因為你賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事。
21[耶和華說]：『我必使災禍臨到你，將你除盡。凡屬你的男丁，無論困住的、自由的，都從以色列中剪除。
22我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家，又像亞希雅的兒子巴沙的家；因為你惹我發怒，又使以色列人陷在罪裏。』
23論到耶洗別，耶和華也說：『狗在耶斯列的外郭必吃耶洗別的肉。
24凡屬亞哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。』」 （
25從來沒有像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動；
26就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像。）
27亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿着麻布，並且緩緩而行。
28耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：
29「亞哈在我面前這樣自卑，你看見了嗎？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍與他的家。」
# 列王紀上 第21章
列王紀上 21:1-14 拿伯被謀殺
V. 1. 這些事以後，耶和華兩次擊敗了可怕的敵人，賜給亞哈如此豐盛的恩惠，證明祂的慷慨祝福。那時，耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒馬利亞王亞哈的王宮，就在其附近，所以王總是能看見它。
V. 2. 亞哈對拿伯說：「請你把你的葡萄園給我，我要把它當作菜園，因為它靠近我的房屋；我會給你一個比它更好的葡萄園，或者如果你覺得好，我會按它的價值給你錢。」這聽起來很無辜，但它與耶和華子民的一項基本律法相衝突。
V. 3. 拿伯對亞哈說：「我斷不敢將我祖宗的產業給你，這是耶和華所禁止的。」耶和華曾清楚吩咐以色列人不可處置分給他們的產業，即使因貧困而出售的土地，在禧年也要歸還原主，民數記 36:1-13；利未記 25:10-28；出埃及記 34:9。此案唯一的考量是王的任性；他一心想要那個園子，別無他求。
V. 4. 亞哈因耶斯列人拿伯對他說的話，就是「我斷不將我祖宗的產業給你」，就悶悶不樂地回到家裡，情緒暴躁而憤怒。他躺在床上，轉過臉去，定定地望著牆壁，不肯吃飯。這是一種幼稚而卑鄙的方式來表達他對拿伯拒絕的不滿，同時也表明亞哈雖然邪惡，卻缺乏實施其計畫的魄力。
V. 6. 他對她說：「因為我對耶斯列人拿伯說：『你把你的葡萄園給我，我給你錢，或者如果你喜歡，我給你另一個葡萄園。』他卻回答說：『我斷不將我的葡萄園給你。』」
V. 7. 他的妻子耶洗別對他說：「你現在還治理以色列國嗎？」這是一個充滿極深諷刺的問題：你，現在還在以色列行使權柄嗎？他真是個好國王，竟然為這點小事躺在床上；他真是個好統治者，竟然還想向他的臣民索取他想要的東西。起來，吃飯吧，讓你的心快樂起來；我會把耶斯列人拿伯的葡萄園給你。既然他不敢像個男人、像個國王一樣行事，在她看來，她會確保他得到他心所願的。
V. 8. 於是她，親自處理此事，並僭越了不屬於她的權柄，以亞哈的名義寫信，用他的印章蓋印——她大概是為了自己的目的，冷靜地從他那裡拿走了印章——然後把信寄給了城裡的長老和貴族，就是當地的官長（申命記 16:18），他們與拿伯同住，因此大概對他的一生都很熟悉。
V. 9. 她在信中寫道：「宣告禁食，就像國家遭遇災難時慣常的那樣，並讓拿伯坐在百姓的高處，向全城表明他正受到指控，並給整個社區帶來了沉重的罪孽；」
V. 10. 「並派兩個匪徒（**בְּלִיַּעַל**，beliyya'al，無賴惡棍）坐在他面前，整個過程都維持著司法的表象，作證控告他，說：『你褻瀆了神和王』，因為王代表神並以祂的名義統治。然後把他帶出去，用石頭打死他。」因為這是褻瀆罪的懲罰，申命記 13:11；申命記 17:5；利未記 24:14。
V. 11. 他城裡的人，就是城裡的長老和貴族，大概是出於對耶洗別暴政的奴性恐懼，就照耶洗別所吩咐他們的，照她寄給他們的信上所寫的去行。
V. 13. 於是來了兩個匪徒（**בְּלִיַּעַל**，beliyya'al，無良惡棍），坐在他面前，作為他的控告者；這些匪徒在百姓面前作證控告拿伯，說：「拿伯確實褻瀆了神和王。」然後他們把他帶出城外，用石頭打死他。
V. 14. 於是他們派人去告訴耶洗別說：「拿伯已經被石頭打死。」所有這些都表明，當時的王室腐敗在社會各階層都存在。耶斯列的官長與耶洗別一樣，都犯了謀殺罪，耶洗別是一個尋求義人鮮血的暴君。拿伯必須被視為一個為崇高事業殉道的人，他為神的話語獻出了生命。
列王紀上 21:15-29 亞哈厄運的預言
V. 15. 耶洗別聽說拿伯被石頭打死，他的兒子們也被迫與他同命（列王紀下 9:26），就對亞哈說——亞哈一直堅持他頑固、幼稚的行為——「起來，去佔有耶斯列人拿伯的葡萄園吧，他曾拒絕用錢賣給你；因為拿伯已經死了，不再活著了。」
V. 16. 亞哈聽說拿伯死了，就起來下到耶斯列人拿伯的葡萄園，去佔有它。雖然他沒有親自處理拿伯的案件，也可能不知道耶洗別實際使用了什麼手段來佔有他的葡萄園，但他和她一樣有罪，因為他知道她曾設法以正當或不正當的手段除掉拿伯。
V. 18. 「起來，下去，就是從他當時居住的山區下去，去見以色列王亞哈，他在撒馬利亞；看哪，他正在拿伯的葡萄園裡，他下去是要佔有它。」
V. 19. 「你要對他說：『耶和華如此說：你殺了人，又佔有了產業嗎？』」這個問題不是為了引起認罪，而是為了直接指控國王謀殺和搶劫。他可能曾試圖用「褻瀆者受死刑後，其財產歸王室所有」的藉口來平息自己的良心。「你還要對他說：『耶和華如此說：狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血，就是你的血。』」他將會像罪犯一樣，死得同樣可恥。
V. 20. 亞哈對以利亞說：「我的仇敵啊，你找到我了嗎？」言下之意是以利亞總是試圖反對國王，阻撓他的目的。以利亞帶著神使者坦率無畏的態度回答說：「我找到了你，因為你出賣自己，行耶和華眼中看為惡的事。」亞哈已經完全沉溺於邪惡，以至於成了它的奴隸。
V. 21. 「看哪，我必降禍於你，並要除滅你的後裔」——這是對背道君王家族的厄運判決——「凡屬亞哈的男丁，無論是關閉的還是留在以色列的，我都要剪除。」甚至未成年人也包括在詛咒之中。參列王紀上 14:10。
V. 22. 「我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家，又像亞希雅的兒子巴沙的家。」他們的家族都因神的旨意而被剷除（列王紀上 15:29；列王紀上 16:3-11），「因為你惹我發怒，又使以色列人犯罪。」
V. 25. 但從來沒有像亞哈這樣的人——這是歷史學家插入的一句話——他出賣自己，行耶和華眼中看為惡的事，是他的妻子耶洗別煽動他的。他們的結合是一個特別引人注目的例子，警示人們混合婚姻的邪惡。
V. 26. 他行了極其可憎的事，隨從偶像，正如耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人所行的一切事一樣，這裡指的是所有的迦南民族。
V. 27. 亞哈聽見這些話，就撕裂衣服，身穿麻布，禁食，睡臥在麻布上，並且緩慢而行，這些都是深切哀悼和悔改的標誌。至少有一段時間，他的悲傷是真誠的。
V. 29. 「你看亞哈在我面前自卑嗎？因為他在我面前自卑，所以他活著的時候，我必不降這禍；到他兒子的日子，我才降禍於他的家。」因此，懲罰被推遲了，父親的惡行由他的孩子們承擔，他們也跟隨他的邪惡道路。輕視和拒絕神的恩惠與嚴厲是一件可怕的事，因為結局必然是死亡，是永遠的毀滅。